Thread by @van_kleur

Slavernij en excuses. Twintig stellingen, de een wat steviger aangezet dan de ander.

#slavernijexcuses

1. Er komen excuses namens de Staat der Nederlanden van nu, voor daden onder verantwoordelijkheid van de Staat der Nederlanden van lang geleden, ten gunste van de elite van lang geleden, ten koste van mensen die al lang geleden zijn overleden.

2. Geen enkele Nederlander is schuldig aan de slavernij. Geen enkele Nederlander is verantwoordelijk voor de slavernij. De daders zijn al lang overleden. De slachtoffers zijn al lang overleden.

3. Er zijn geen slachtoffers meer van de slavernij. De slachtoffers zijn al lang overleden. De nabestaanden zijn al lang overleden. Er zijn alleen nog verre nazaten. Wie nu nog last heeft van de slavernij van toen cultiveert zijn slachtofferschap.

4. Hedendaags racisme in Nederland heeft geen moer met slavernij te maken.

In de VS speelde de slavernij zich ter plekke af. De resulterende rassensegregatie werd pas in de jaren zestig afgeschaft. In de praktijk liet het ook daarna nog sporen na. Mensen die dat hebben meegemaakt leven nu nog.

Slavernij onder verantwoordelijkheid van Nederlanders speelde zich ver weg af, en werd lang geleden beëindigd. Voor blanken speelt het geen enkele rol in hun huidige houding ten opzichte van niet-blanken. Voor zover er racisme is heeft dat een andere oorsprong.

5. De slavernij had in Nederland tot voor kort geen enkele rol meer in tegenstellingen tussen mensen. Voor zover dit weer opspeelt wordt dit doelbewust gecultiveerd. De term ras wordt opnieuw gepropageerd, de bijbehorende tegenstellingen uit de VS hier geïntroduceerd.

Het slavernijverleden kun je gebruiken om beschuldigingen van racisme mee legitimeren. Daarmee vergroot je maatschappelijke polarisatie.

6. Slavernij heeft geen moer met huidskleur te maken. Aziaten deden het. Arabieren deden het. Indianen deden het. En de Afrikanen deden vrolijk mee. Zwarte mensen hielden zwarte mensen als slaaf. Nu nog steeds, trouwens.

Slaven werden gekocht omdat ze beschikbaar waren. Huidskleur kwam hooguit van pas voor rechtvaardiging van slavernij achteraf.

7. "Het is de schuld van de blanken." Nee. Het was een systeem waar blank en zwart aan meededen. Op alle continenten plukte de elite daar de vruchten van.

Afrikanen werden door andere Afrikanen tot slaaf gemaakt, verkocht aan Europeanen die ze verscheepten naar Amerika, waar ze gedwongen werden te werken. De opbrengsten daarvan kwamen ten goede aan de elite in het toenmalige Nederland.

8. "De excuses moeten een keerpunt betekenen. We moeten zorgen dat het nooit meer gebeurt." Welnee, complete onzin. Is er ook maar iemand die de slavernij weer wil invoeren? Moeten mensen onderwezen worden om dit tegen te gaan?

9. We zijn nu vele generaties verder. Mocht de Nederlandse rijkdom al deels op slavernij zijn gebaseerd, dan heeft na zoveel jaren iedere Nederlander daar nu profijt van. We zijn een welvarend land.

10. De Staat der Nederlanden heeft geen enkele juridische verantwoordelijkheid voor de slavernij. Slavernij was legaal. Iedereen deed er aan mee. De daden zijn verjaard. De slachtoffers en nabestaanden zijn overleden.

11. De Staat der Nederlanden heeft een morele verantwoordelijkheid voor de slavernij van lang geleden. Net als voor een heleboel andere daden die we nu moreel afkeuren.

12. De vergelijking tussen slavernij en de Holocaust is om meerdere redenen complete onzin. Zo kun je geen excuses aanbieden aan de slachtoffers van slavernij zelf of aan de nabestaanden, want die zijn er niet meer. Er zijn alleen nog verre nazaten.

13. Of iets vandaag nog doorwerkt, wordt mede bepaald door hoe lang geleden het was. Als je de invloed van slavernij op eventuele sociaal-economische achterstelling wilt bepalen, zul je een rekensom moeten maken, want er zijn na al die jaren naast kosten ook baten.

"Suriname is zeer rijk aan natuurlijke hulpbronnen en wordt op grond daarvan wel als zeventiende op de lijst van rijkste landen geplaatst." (Wikipedia)

14. Zonder transatlantische slavenhandel zouden de mannelijke slaven zijn vermoord en waren er nu geen nazaten geweest. Of ze zouden in Afrika wonen. Of op een bootje richting Europa dobberen.

15. Activisten en wokisten hebben belang bij het groot maken van de gevolgen van de vroegere slavernij. Wokisten om mee te deugpronken. Activisten om subsidie binnen te harken. En nuttige idioten zullen het laten gebeuren.

16. Er is verzoening nodig, wordt gezegd. Dat wordt zo persoonlijk mogelijk gemaakt. Er moet boete worden gedaan. Vandaar de woorden van diepe spijt en berouw. Inspelen op schuldgevoel, typisch woke.

Maar gaat het om verzoening of om vergelding? Er wordt ook gesproken van een racistische eis om excuses, die moeten worden aangeboden namens "witten" aan "mensen van kleur".

Als je het leed van slavernij koppelt aan huidskleur, doe dat dan ook met daderschap. Het waren letterlijk "mensen van kleur" die anderen tot slaaf maakten, en hun handelswaar aan Europeanen verkochten.

17. Activisten hebben belang bij het vergroten van tegenstellingen. Hoe kun je aan verzoening werken als je tegelijkertijd de tegenstellingen vergroot?

18. De excuses moeten worden geaccepteerd. Door wie? De slachtoffers zijn overleden, de nabestaanden zijn overleden. De nazaten dan maar? Waarom? Hebben ze het leed geërfd? Kunnen ze het recht claimen op het schenken van vergeving?

Welke belangengroepen mogen er allemaal meedoen met het accepteren van excuses? Welke mogen er eisen stellen? En wat hebben Ghanezen hier in vredesnaam tussen te zoeken?

Hoe stellen we vast of de excuses voldoen? Als alle nazaten ja hebben gezegd?

Het aanbieden van excuses is puur symbolisch, het accepteren ook. De nazaten accepteren de excuses en vergeven de Staat der Nederlanden voor leed dat anderen is aangedaan.

19. Er moet spijt worden betuigd. Kan een staat spijt, schaamte of berouw voelen? Nee, een staat is een sociale constructie en voelt niks. Je kunt alleen spijt of berouw voelen voor iets wat je persoonlijk hebt gedaan.

Na 150 jaar zeggen dat je spijt hebt voor iets wat anderen hebben gedaan is hol, leeg. Als een minister zegt namens de staat diep berouw te voelen is dat puur performatief.

20. Mark Rutte biedt niet persoonlijk excuses aan en heeft niet persoonlijk spijt. Hij biedt excuses aan namens de Staat der Nederlanden. De Staat der Nederlanden vertegenwoordigt alle Nederlanders. Dus ook Sylvana Simons, Jerry Afriyie en Kauthar Bouchallikht.

De excuses worden aangeboden aan de nazaten van slaven. Alle nazaten, dus ook Desi Bouterse en Ronnie Brunswijk.

Mark Rutte zal namens Sylvana Simons excuses aanbieden aan Desi Bouterse.