Thread by @Galieno_Augusto

El sexo en Roma era una gran orgía en la que se podía hacer cualquier cosa con cualquiera Eso es lo que imagina la cultura popular La sexualidad romana tenía límites, diferentes de los del mundo contemporáneo Heliogábalo rompió casi todos los límites⬇️
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Heterosexual, homosexual y bisexual no son conceptos que se ajusten a la sexualidad de la élite romana. El género con el que disfrutaban practicando sexo no era un elemento esencial en la forma en que los romanos construían su autoidentidad. ⬇️

Muchos (¿quizás la mayoría?) encontraban placer en el sexo tanto con hombres como con mujeres. En cambio, la distinción clave era ser activo o pasivo: penetrar o ser penetrado. La parte pasiva en el sexo entre hombres, penetrada se convertía en objeto de desprecio. ⬇️

Esta era una de las cosas que se echaban en cara a los libertos: habían sido esclavos y habían estado disponibles para ser penetrados por sus antiguos amos. Un hombre de élite era libre de penetrar a esclavas y a personas de cualquier sexo que no pertenecieran a la élite⬇️

Aparte de su esposa, las mujeres de la élite (que debían ser hijas vírgenes o castas esposas) estaban prohibidas, al igual que, por supuesto, todos los hombres de élite. Los romanos siempre se sintieron un poco incómodos con el sexo entre hombres⬇️

Les gustaba creer que era una importación griega, junto con el lujo, hablar demasiado, sentarse en espectáculos y la falta de fiabilidad financiera. El sexo entre legionarios era ilegal en el ejército y estaba condenado a 💀.⬇️

En un ataque🆚el sexo corruptor, el filósofo Dion Crisóstomo incluyó la pederastia, la prostitución, el adulterio y el sexo antes del matrimonio Para explicar este cambio hacia una moral más estricta, tenemos que adentrarnos en el terreno de la alta teorización. ⬇️

Existen dos explicaciones modernas. Ambas buscan una respuesta en los cambios en el poder político y social de las élites. Una hipótesis (🇫🇷, creada por Paul Veyne y defendida por Michel Foucault), sitúa el cambio en el paso de la República al Imperio. ⬇️

La élite romana, incapaz competir políticamente en el Senado, se repliega hacia la familia, el matrimonio, la autodisciplina y las virtudes morales. Un puñado de filósofos abogaba por la fidelidad sexual en el matrimonio, y por el sexo hombre-mujer. ⬇️

La otra teoría (🇬🇧 y que parte pragmáticamente de las fuentes) señala que el cambio de actitud no procede de los senadores romanos, sino de la élite griega: hombres como Plutarco y Dio Crisóstomo. Estas élites griegas no habían perdido su autonomía política. ⬇️

Ahora se sentían respaldadas por la Pax Romana y controlaban sus propias ciudades. Estas poleis se llamaban democracias, pero en realidad eran oligarquías. La élite griega necesitaba encontrar nuevas justificaciones para su gobierno exclusivo. ⬇️

Miraron hacia el pasado griego clásico. Invirtieron mucho en el conocimiento de la historia griega clásica. Hablaban y escribían el griego ático de los siglos V y IV a.C. para distinguirse del koiné (griego común) que utilizaban los no pertenecientes a la élite. ⬇️

Colonizaron el pasado inventando la novela griega, que proyectaba las actitudes y valores de la élite contemporánea en un escenario clásico. Y afirmaron que eran descendientes directos de las grandes figuras de la época clásica, forjando árboles genealógicos como prueba. ⬇️

Esto último se fusionó con los efectos de otro cambio. La ciudadanía romana, dio mayor libertad jurídica y social a las mujeres griegas. Para mantener el control sobre sus esposas, los hombres de la élite griega apelaron a la fidelidad conyugal, ⬇️

desaprobando otras actividades sexuales, incluidas las relaciones sexuales entre🧑con el fin de mantener sujetas a sus mujeres en el nuevo orden romano. De esta manera incluso antes del triunfo del cristianismo se fue imponiendo unas relaciones sexuales y una moral normativa. ⬇️

Bibliografía consultada:
☑️ The Mad Emperor Heliogabalus. Harry Sidebottom.

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