۱/۱۲
اینرا چند سال پیش در جواب به یاوه های لیلی گلستان که در یک سخنرانی متفرعنانه خطاب به مردم گفت «من خواستم و شد» و توصیه کرد #غر_نزنیم ،نوشتم که در لابلای سطورش گوشههایی از دیدگاههای این زنک یاوهگو مشخص است برای شناخت این نادان خواندنش خالی از لطف نیست.
خانم لیلی گلستان!
۲/۱۲
خواستن توانستن است مشروط براينكه پدر خشنت با رفتار
تحقيرآميزش آنقدر داشته باشد كه راهى فرنگت كند براى درس خواندن در سوربُن !
خواستن توانستن است مشروط بر اينكه پدر بداخلاق و خشنت خانه اى هرچند خالى در منطقه اى اعيانى در اختيارت بگذارد و تو بتوانى گاراژش را كتابفروشى كنى !
۳/۱۲
خواستن توانستن است مشروط براينكه براى گرفتن مجوز گالرى بتوانى غرورت را زير پا بگذارى و با بغضى در گلو به مسئول صدور مجوز بگويى مرد ندارم ! و بعد به پهناى صورت اشك بريزى ! كارى كه گويا سالها پيش از شما معصومه ى سيحون بدون داشتن مرد ! نكرد اما مجوز گالريش را گرفت .
خواستن
۴/۱۲
توانستن است مشروط براينكه پدر خشنت مجموعه دار باشد و تو بتوانى مجموعه اى از نقاشى هاى سهراب سپهرى را در گالريى كه با زارى مجوزش را گرفته اى به نمايش بگذارى و راه بندان ايجاد كنى و " به قول جوانهاى امروزى بتَرَكونى " -بتِرِكونى- !
خواستن توانستن است مشروط بر اينكه شوهر مهربان
۵/۱۲
و روشنفكر و بى مسئولييت داشته باشى تا يك روز صبح كه از خواب بيدار شدى و تصميم گرفتى كه تمامش كنى به راحتى بپذيرد و براى گرفتن طلاق و اخذ كمترين حق طبيعييت به عنوان مادر كه حضانت فرزندان تان باشد در هزارتوى دادگاهها نگرداندت .
خواستن توانستن است مشروط بر اينكه دختر ابراهيم
۶/۱۲
گلستان باشى و از كودكى بخاطر و با رانت فرهنگى آن پدر خشن با رفتارى تحقيرآميز! با تمامى مشاهير هنر و ادب معاصر كشورت حشر و نشر داشته باشى و آنها هم براى افتتاح گالريت آسيمه سر بشتابند .
خواستن توانستن است مشروط بر اينكه ماكياولى درونت بيش فعال باشد و براى رسيدن به هدف از هيچ
۷/ ۱۲
فريب و نيرنگى فروگذارى نكنى !
خانم گلستان عزيز ، شايد براى شما با داشتن چنين شرايطى خواستن توانستن باشد اما براى خيل عظيمى از زنان اين مملكت چنين نيست .
براى مثال ، زنان ايلامى كه مى خواهند و نمى توانند آخرين راه برايشان خودسوزيست ، با سرچ كوچكى در گوگل ببينيد يك سوم مردگان
۸/۱۲
دفن شده در گورستانهاى استان ايلام كسانى هستند كه مى خواستند اما در اثر نداشتن شروطى كه در بالا ذكر شد و شما داشتيد ، نتوانستند ! پس به زندگى خود خاتمه دادند . تنها توانايى آنها در انجام خواسته شان مرگ خودخواسته بود . خواستند ديگر نباشند ، توانستند و اكنون ديگر نيستند.همين !
۹/۱۲
بله خانم گلستان در این مملكت خواستن توانستن است اما مشروط بر اينكه " آقا زاده ى فرهنگى " يا " آقازاده ى صاحب منصب حكومتى " باشى !
شما آقازادگان از هر دو طيف و صاحبان ژن خوب و خون خوب - هرچند سعى در انكارش داشته باشيد -هرآن بخواهيد و اراده كنيد مى توانيد و مى شود. براى
۱۰/۱۲
شما " آقازادگان فرهنگى " ممكن است كمى راه پرپيچ و خم باشد اما در نهايت شما هم با تكيه بر نام خانوادگى و به زعم خودتان با هر مكر و فريبى ! به خواسته تان مى رسيد ، دير و زود دارد اما سوخت و سوز نع !
بر من ببخشاييد كه به توصيه ى بزرگوارانه!ى شما عمل نكردم شرمسار ازينكه هيچك از
۱۱/۱۲
شروط بالا را كه شما داريد و ما نداریم پس به ناچار تنها مى توانیم ناشكيبايى كنیم و غُربزنیم. اما در ميانه ى همه ى غُرغُرها مورد بسيار كوچكى ذهنم را درگير كرده! آيا اين سخنرانى و گفتن از خشونت و بداخلاقى و خود مركز بينى پدرتان، پاسخ كه نه بلكه پاتكى به شكستن سكوت پنجاه و چند
۱۲/۱۲
ساله اش در مورد رابطه اش با فروغ فرخزاد همانكه در باره اش گفته ايد : " دختر جوان بدبختی بود که محتاج همه چیز بود؛ محتاج پول، محتاج زندگی بهتر، محتاج کسی که بیاید و راه و چاه زندگی را نشانش بدهد و یکی را گیر آورده بود و چسبید به او! " نبود ؟ #ليلى_گلستان
توضیح اینکه تمام مواردی که در نوشته هست بر اساس گفتههای لیلی گلستان است در مورد پدرش و واگذاری خانه به او و چگونگی طلاقش و و و …که همهی اینها را بحساب توانمندیهای خود گذاشت. این سخنرانی درست بعد ازگفتگوی ابراهیم گلستان با بیبیسی درمورد فروغ بود ولی اظهارنظر لیلی در مورد فروغ
مربوط به چند سال پیش از سخنرانی خودش و گفتگوی پدرش با بیبیسی بود.
در این سخنرانی لیلی گلستان علاوه بر توصیه به غرنزدن و من توانستم شد، تا آنجا که توانست به پدرش ابراهیم گلستان تاخت فقط برای اینکه بالاخره بعد از سالهای دراز دهان باز کرد و از عشقش به فروغ فرخزاد گفت
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
عبدالله تعداد ۱۲.۶k فالور دارد که یقنن تعدادی از آنها از کردهای عراق هستند و از ایرانیها هم چه کرد و چه غیر کرد همه طرفدار او نیستند بلکه بسیاری برای دانستن مواضعش مطالب او را دنبال میکنند.
۱۸ساعت از زمان توییت گذشته، توییت توسط ۴۷۵k دیده شده. با وجود اینکه ۱۴۱۲ نفر هم بازنشرش
۲/۲ کردهاند یعنی تعدادی از لایکها متعلق به فالورهای آن ۱۴۱۲ نفر است، اما باز در کل ۴۴۹۰ لایک خورده. اگر همین نمونهی بسیار کوچک را ملاک قرار دهیم آنگاه معیار اولیهای از پایگاه مردمی فدرالیستها را بدست خواهیم آورد. اینرا هم بگویم که مهتدی از معروفترین چهرههای احزاب کردهاست.
جالب اینجاست که توییتش به زبان کردی.۵۲۰ لایک خورده و فقط ۵۹ بار ریتوییت شده. که حتمن بسیاری از لایک زنندهها از کردها عراق هستند. یعنی بیشتر لایکهای توییتهای فارسیش توسط فارس زبانان ضدمشروطه و ضدملیگرایی و آنها که تحت تأثیر معصومه علینژاد،اسماعیلیون و ایران اینترنشنال هستند،است
۱/۳
ما که مطمئن بودیم نه تنها سیاست فرانسه بلکه سیاست همهی کشورها همینست.سیاست، بازی شاهبا لَلِهی دربار قاجاریه نیست که شیادی چون معصومه علینژاد بتواند حتی نظر دربان کاخ الیزه را نسبت به موضعگیری در قبال خیزش ایرانیان عوض کرده و منافع ملی کشورش را نادیده بگیرد، چه رسد به
۲/۳
رییسجمهور آن کشور. اما سوال اینجاست که آن روزهای اول که علینژاد راه و بیراه در رسانههای بینالمللی با نتایج دروغین این دیدار برای خود اعتبار میخرید، لادن برومند چرا سکوت کرد و اینها را نگفت؟
از آن روز تا الان چه چیزی تفاوت کرده که برومند سکوتش را شکست؟
به احتمال قریب به
۳/۳
یقین جنگ کفتارهاست بر سر لاشهی-فاند- «دیدار مثلاً زنان ایرانی با مکرون».
چند روز صبر کنید اینهم مشخص میشود.
چپها هرچقدر که در تبلیغات توانا هستند صدها برابرش در رسوا کردن خود تبحر دارند.
مشکل این پریرویان! اینست که به هیچوجه تاب مستوری ندارند!.
۱/۲۵
برگی دیگر از شیادی و شارلاتانی معصومهعلینژاد.
به تاریخ بازشدن اکانت توییتر علینژاد دقت کنید نوشته ژانویهی ۲۰۱۸. آیا علینژاد اولینبار در این تاریخ به توییتر پیوسته؟ قطعا خیر چون شاتهایی از توییتهای قبلی او در توییتر موجود است که متعلق به چندین سال پیش از ۲۰۱۸ است. مضافاً
۲/۲۵
بر اینکه توییت کاربر والیبال هم هنوز موجود است که از او پرسیده پیج قبلی را ریمو کنیم؟ او هم گفته بله لطفا!.
اما چرا علینژاد اکانت قبلی را بسته و در این تاریخ اکانت دیگری باز کرده؟ برای دانستن پاسخ باید ببینیم در ژانویهی ۲۰۱۸ چه اتفاقی در ایران افتاده و برای اینکار باید
۳/۲۵
معادل تاریخ خورشیدی آنرا بدانیم.
اگر فرضکنیم علینژاد اکانتش را اول ژانویه هم ساخته باشد-که به دلیل جشن ژانویه در آمریکا بعید است- ۱ .ژانویه .۲۰۱۸ بهتاریخ خورشیدی میشود ۱۱ .دی.۱۳۹۶. یعنی درست در اوج خیزش مردمی دیماه ۹۶ که آغازش در روز هفتم دیماه و شعار اصلیاش هم
۱/۱۵
از ابتدای خیزش ایرانیان در شهریور ۴۰۱ دروغ بزرگی به شکلی فراگیر به خورد ملت داده میشود که تحریف بخشی از تاریخ نیمقرن اخیر ایران است. دروغ بزرگی با عنوان«زنان اولین قربانیان جمهوریاسلامی بودند». این دروغ نه از سر ندانمکاری بلکه آگاهانه و به قصد سند زدن خیزش ملی ایرانیان
۲/۱۵
بنام «انقلابزنانه» و بهرهبرداری چپها، فمنیستها و تمامی زیرمجموعهی گلوبالیستهاست برای رسیدن به قدرت در ایران و در اختیار گرفتن ثروت بیکرانش که علیرغم غارت چنددهه همچنان یکی از ثروتمندترین کشورهای دنیا ازلحاظ منابع طبیعیست.البته که پیش از آغاز خیزشملی شهریور این دروغ بارها
۳/۱۵
و بارها از زبان معصومهعلینژاد یکی از مهرههای رویصحنهی گلوبالیستها شنیدهمیشد. اما واقعییت چیست و تحریف تاریخ از چهرو؟
واقعییت اینست که درست پس از ۲۲ بهمن ۵۷ و استفرار حکومت انقلابی که بیدادگاههای خلخالی آغاز به کار کرد اولین قربانیان ج.ا در درجهی اول امرا ارتش،
۱/۲۰
بسیار مهم:
افشا تحرکات موذیانهی علینژاد توسط ایادی او جهت مصادرهی خیزش ملی ایرانیان.
تا همین چند روز پیش گمان میکردم که این گلسری که «معصومه علینژاد»کنار موهایش میزند و دربارهی چرایی اینکار طبق عادت همهی دروغگویان که کمحافظه هستند دو روایت متناقض گفته،چندان اهمییتی twitter.com/i/web/status/1…
۲/۲۰
ندارد.هرچند در همین توییتر بسیاری از کاربران آنرا با گلسر «آنگسانسوچی» تشبیه کرده و هشدار داده بودند. اما رفتارهای علینژاد به ویژه در این چندماه اخیر چنان ایرانستیزانه و خلاف منافع ملی ایران و پر از تناقض بوده که این هشدار را در اولویت پرداختن به آن نمیدیدم.اما از سه روز
۳/۲۰
پیش که این توییت کاربر «ماریکوری» روزمرهنویسی از ازمیر ترکیه را دیدم، به اهمییت موضوع پیبردم و مصمم شدم در بارهاش بنویسم ازاین جهت که علینژاد که با تمام تلاشهای مذبوحانهاش نتوانسته تا امروز عنوان «رهبری خیزش ملی ایرانیان» را ازآن خود کند، حالا قصد دارد با پرداخت هزینهی
۱)جودکی خود، کرد و بلوچ را با «هرچه» ذکر کرده یعنی یا اینهار را ایرانی نمیداند یا ترسیده ایرانیبخواندشان.
۲)جودکی، بالاخره فهمید و اعتراف کرد که موضوع تبعیض قومی نیست بلکه ایدئولوژیک است و برمبنای خودی و غیرخودی یا همان مکتبی و غیر مکتبی.
۲/۴
در این میان بوده و هستند
سنیهایی که طرفدار رژیم بودند و از مواهب برخوردار شدند و در بدنهی قدرت هستندیا بودنداز جمله «ئالان(محمدعلیتوفیقی) که چون مکتبی و طرفدار نظام بود با مدرک پزشکی عمومی رییس نظام پزشکی و مشاور استاندار کردستان شد در واقع با پست اول بر بسیاری پزشک متخصص
۳/۴
و فوق تخصص که شیعه مذهب غیرمکتبی هم در میانشان بود ریاست کرده.
۳) جودکی علیرغم اعتراف به تبعیض مذهبی بین بلوچها و کردها سنی مذهب با با اهل تشیع، معتقداست «مسئلهی اصلی کردها و جای و جایگاه آنهاست» یا از دید او کردها «سنیتر»هستند که آنها را «مسئلهی اصلی» میداند و بهدنبال