Thread by @DucdeStSimon

@Zabou_pdlg @DucDeClarence
Essai biographique de l’écrivain catholique #JeanDeSaintChéron: éloge de #ThérèseDeLisieux vue sous l’angle du combat, à partir des #ManuscritsAutobiographiques cités en note à la fin du livre (ce qui rend la lecture difficile @EditionsGrasset) 1/14 ⤵️

https://twitter.com/ducdestsimon/status/1618927653922410497

L’auteur reprend brillamment et avec humour les anecdotes bien connues de la vie de Thérèse, dans la ligne des livres de Mgr Gaucher, ancien évêque de Lisieux (en dernier, Biographie,2010), de J.-F. Six, Lumière de la nuit, 1995, du film d’Alain Cavalier, Thérèse, 1986. 2/14 ⤵️

Il ne parle pas des controverses qui ont surgi, même pour les déclarer hors sujet. Ainsi le livre du médecin P. Mabille, Thérèse de Lisieux (1937), qui interprète la sainte à la lumière de la sociologie, de la psychanalyse, de la psychiatrie, dans un esprit anticlérical 3/14 ⤵️

Et qui soutient que les photos et portraits de la sainte, répandus dans le commerce, seraient ceux d’une danseuse qui aurait posé au Carmel, et qui publie les vraies photos selon lui. Ce qui contredit les nombreuses mentions de la beauté de Thérèse dans l’éloge de JDSC. 4/14 ⤵️

Mais l’Éloge est instructif car il permet de situer Thérèse dans l’alternative qui se présente à tout être humain à propos de la religion.
1) Dieu n’existe pas, ou il est inconnaissable et nous ne le cherchons pas (Athées ou agnostiques indifférents).
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Alors l’homme, tel le Dr Rieux de La Peste, tente de conjurer l’absurdité du monde par un altruisme qui a sa source en lui-même.
2) Dieu est inconnaissable et nous le cherchons, ou nous croyons l’avoir trouvé (Agnostique en recherche ou croyant).
Les morts et les vivants
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sont reliés entre eux et avec Dieu par la #CommunionDesSaints et ils peuvent agir les uns pour les autres, en union avec Dieu, par la prière et le sacrifice.
Ce n’est ni un choix, ni un pari, c’est une question de grâce : on est en 1 ou en 2, ou successivement des deux. 7/14 ⤵️ twitter.com/i/web/status/1…

Thérèse est en 2, c’est le sens de la vie religieuse contemplative.
#FrançoisMitterrand, passé de 2 en 1 en 1941, est revenu en 2. Le 25/12/1963, il écrit qu’il se méfie de la ferveur mais qu’il se sent poussé à redécouvrir ce « jardin perdu ». Avec Thérèse, @C_Barbier 8/14 ⤵️

La sainte l’a toujours accompagné, il correspond avec Mgr Gaucher qui lui en a envoyé les œuvres complètes en 8 volumes. Il les a lues et gardées près de lui et, mourant, le 3/12/1995, il s’est recueilli sur les reliques de Thérèse. #LesDerniersJoursDeFrançoisMitterrand 9/14 ⤵️

Le 14/4/1995, dans un entretien avec @bernardpivot1, pour l’émission Bouillon de culture, #FrançoisMitterrand reconnaît croire à la #CommunionDesSaints.
vie-publique.fr/discours/20764…
10/14⤵️

#FrançoisMitterrand aurait peut-être pu faire siens ces mots d’Alain Cavalier, à propos du film « Thérèse », sur les résurgences de la foi enseignée dans l’enfance et les bouffées de mysticisme. Mais il a une parenté plus profonde avec Thérèse, celle du combattant.11/14 ⤵️

Comme la carmélite qui le fascine, il a expérimenté que l’amour ne se confond pas avec le bonheur : il est une lutte entre joie et souffrance. Ils ont tous deux été débordés par l’amour, humain pour lui, divin pour elle. Comme elle, il a su aimer et le dire simplement : 12/14 ⤵️ twitter.com/i/web/status/1…

« Tu es tout pour moi. Tu es toute ma vie. Je te dois tout… »(11/2/1940). « Je pense à toi sans arrêt…Tu me manques tellement… »(18/9/1995).
L’Éloge de JDSC illustre le combat que mène l’être qui aime, entre la marée haute de la grâce et la marée basse de l’abandon. 13/14 ⤵️

À vous qui êtes arrivés ici, je dédie ces mots de #ChristianBobin (Lumière du monde) : « …avec une candeur de petite fille, elle (Thérèse) remet d’un seul coup toute sa vie et son cœur entre des mains qui, peut-être, n’existent pas. Elle est une héroïne de l’innocence. » 14/14🔚

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