آخرین پیام روانشاد دکتر #جواد_طباطبایی درباره عدم اعتماد به خارجیهای فارسی زبان در جهت تصمیمگیری برای ملت ایران:
«یک سخن نهایی هم به مناسبت با هممیهنان بیش فعال سیاسی دارم، اگرچه میدانم که به احتمال زیاد بسیاری از آنان را خوش نخواهد آمد. ایرانیانِ سابقی که به هر دلیلی،
۱)
بویژه به سبب نحوست نظام ج.ا. مهاجرت کرده و با پذیرفتن ملّیت کشور متبوع خود به مقامات هم رسیدهاند دیگر ایرانی به شمار نمیآیند. میتوان از آنان به خاطر حمایت زبانی که از انقلاب ملّی ایران میکنند تشکر کرد، اما نباید تَرهای برای حرفهای آن خُرد کرد.
۲)
اگر کسی نمایندۀ پارلمان سوئد است، او دیگر ایرانی به شمار نمیآید. نمایندگی الزاماتی دارد؛ سوئد وطن اسلامی ما نیست که شتر را با بارش به اسرائیل منتقل کنند و سرداران مشغول خط و نشان کشیدن به بچههای صغیر باشند! نیروهای بالندۀ انقلاب ملّی در داخل کشور هستند؛
۳)
ایرانیان مهاجر از بد حادثه برای ادامۀ حیات مبارزه میکنند، اینان نه میبخشند و نه فراموش میکنند؛ برشت در شعری گفته بود (نقل به مضمون) پشت مرزها ایستادهایم و ناظر اعمال حرامیان هستیم!»
پایان
«در هفتهای که گذشت،خبرگزاریها گزارش کردند که چند تن از بانوان ایرانی به دعوت رئیس جمهور فرانسه در کاخ الیزه با او دیدار کردهاند. #رشته_توییت
«لطفا تا انتها بخوانید»
۱)
برای کسانی که خبرهای سیاسی را اندکی جدّیتر، و کمی بیشتر از ظاهر خبرها، دنبال میکنند، بویژه با توجه به شخصیت سخت گمنام بانوان دیدار کنندۀ ایرانی در فرانسه، این گزارش شگفت مینمود. رسانههای فارسی عکسهایی نیز از این دیدار منتشر کردند که اصل خبر را تأئید میکرد.
۲)
آنچه در رسانههای فارسیزبان بازتاب چندانی پیدا نکرد این بود که طرف دعوت کنندۀ این بانوان در فرانسه شخصی به نام برنارـ آنری لِوی بود و هماو ترتیب ملاقات با رئیس فرانسه را داده است. خبرنگار روزنامۀ فرانسوی فیگارو، که در جریان این دیدار بود و گزارشی نیز از آن تهیه کرده بود،
۳)
بخشی از سخنرانی دکتر #جواد_طباطبایی درباره مفهوم نژاد در شاهنامه
«ایران» در درجه نخست یک اسم است،اما واقعیتی هست که این اسم ناظر بر آن است.در مورد همه کشورها اسم شان ناظر به یک واقعیت بیرونی نیست، بلکه واقعیتی مجعول است که بعدا برایش اسمی ساخته شده است، مثل افغانستان که
۱)
تنها شامل بخشی از مردم آنجاست. اما کلمه ایران که بیش از هزار بار فقط در شاهنامه و سایر منابع ما تکرار شده، ناظر بر یک واقعیت بسیار پیچیده است که به سادگی نمیتوان آن را انکار کرد و استعمال آن را در کنار مفهوم قدیمی «نژاد»، نژادپرستانه خواند.
۲) #جواد_طباطبایی
دانشگاه ما دانشگاه ایرانی نیست، زیرا با کلمات خودش که مفاهیم خاص ایران است، نمیتواند صحبت کند. یعنی وقتی دانشگاهی ما و غیردانشگاهی ما کلمه «نژاد» را به کار میبرد، آن را از شاهنامه اخذ نکرده و نمیداند آنجا معنایش چیست، بلکه آن را در ترجمه کلمه race انگلیسی و
۳) #جواد_طباطبایی
. #بهمن_قبادی کارگردان کپی ساز دسته چندم کارهای کیارستمی به شاهزاده میگوید: شما مخالفان زیادی دارید و نباید جلو بیایید.از ملتهای ساکن ایران میگوید، از اینکه انقلاب کُردیست و نباید کلمهای به شعار ما اضافه کنید.کمی بعد در یک تناقض شگفتانگیز میفرمایند
۱) #من_وکالت_میدهم
آقای پهلوی شما باید دست احزاب کومله و دموکرات را بگیرید و آنها را چاق و چله کنید.یعنی اعتبار میلیونی خود را به جماعتی تروریست بدهید و بعد به گوشهای بروید.او که ۱۲۰روز است در اینترنشنال ملت ایران را به کمکاری متهم میکند از اینکه در تلویزیون «منوتو» تریبون ندارد هم شاکیست و
۲)
و میگوید شاهزاده حق ندارد با تلویزیون «من و من!» به خاطر مستندسازیهایش مصاحبه کند.یعنی هررسانهای که در آن نباشند خوب نیست و باید بایکوت شود.او علنی بلوچها و کردهای عزیز را ملت مینامد و از فرقه دموکرات و جمهوری مهاباد به عنوان تلاشهای نیک یاد میکند که توسط شاه سرکوب شده.
۳)
ادبیات ضد زن قبیله گرایانی مثل این خانم از جامعهای برآمده از فرهنگ عشیره میآید.فرهنگی که دختر داشتن را ننگ میبیند، گورستانش پر از قبرهای بینام زنانیست که قربانی فرهنگ عشیره شدهاند. این گزارش دویچه وله بخشی از حکمرانی قبیلهگرایان در کردستان عراق را آشکار میکند:
۱)👇
گوشهای از گورستان سیوان سلیمانیه، مدفن هزاران زنی است که سنگ قبر ندارند و با شماره معرفی میشوند.اینجا خانه آخر قربانیان جنایات ناموسی است؛ زنانی که بستگانشان از خاکسپاری آنها ابا کرده و کار را به شهرداری سپردهاند.
۲)👇 #ایران
از بین ۳ هزار قبر ۷۰ درصد گورها متعلق به زنانی است که به بهانههای ناموسی توسط خانوادههایشان به قتل رسیدهاند.بطوری که بعد از کشتنشان نه تنها حاضر به تحویل جسد و خاکسپاریشان نشدهاند بلکه هر نوع وابستگی به آنها را نیز انکار کردهاند.
۳)👇
چپ ایرانی؛از مخالفت با حق رای زنان تا دفاع از حجاب اجباری
کارنامهی دوران پهلوی در حوزه حقوق زنان بسیار موفق و بیمانند بود،اما بمانند بسیاری حوزههای دیگر،مخالفین شاه،علیرغم ادعاهای همیشگی خویش،در همراهی با زنستیزترین گروههای ممکن به مخالف با همه آن دستاوردها پرداختند.
۱)👇
یکی از جالب توجه ترین نمونههای این موارد «تشکیلات دموکراتیک زنان» وابسته به #حزب_توده است که به وسیله #مریم_فیروز بنیانگذاری شده بود و پس از سال ۱۳۲۸ با نام «سازمان زنان ایران» به ادامه فعالیت میپرداخت،
۲) #انقلاب_ملی_ایران #مهسا_امینی
👇👇
در سال ۴۱ و پس از #انقلاب_سفید و اصلاح قانون انتخابات و حق رای زنان و تصویب قانون حمایت از خانواده،به مخالفت با آن پرداخته و آن را حقی اعطایی و غیر قابل پذیرش خواند.هما هوشمند راد دبیرکل سازمان زنان ایران بعدها در مقاله ای در نشریه دنیا(نشریه رسمی حزب توده اردیبهشت۵۴)مینویسد:
۳)
#مهم
این رشته توییت را برای آنهایی نوشتم که نمیدانند آینده ائتلاف و مشروعیت دادن به احزاب تجزیهطلبی چون کومله و دموکرات چه سرنوشت تباهی برای انقلاب ملی ایران و هموطنان کُردمان در آینده به بار میآورد. #لطفا_نشر_دهید
۱) #مهسا_امینی
گلچینی از صحبتهای مازیار ابراهیمی عزیز از قربانیان پرونده ترور دانشمندان هستهای که در چند ویدیو از یازده ماه اسارات در زندانِ برادران دوقلوی دموکرات و کومله در کردستان عراق میگوید:
۲) #مهسا_امینی @ebrahimi_mazyar
از وضعیت فساد گستردهی دو حزب قومی حاکم بر کردستان عراق که برای فساد و جنایت و رانت خواری همتباران کُردمان را به گروگان گرفتهاند.از وضعیت زندانهای دولت محلی سخن میگوید که مدعی دموکراسی و حقوق بشر است.از سلولهایی ۴۰ متری که برای ۱۰۰ تا ۱۸۰ نفر تدارک دیده شده و
۳) #مهسا_امینی