میگویند چرا #شاهزاده مدعی تاج و تخت نیست و اینکه شخصیت کاریزماتیک ندارد!
واقعیت این است که پهلوی سوم، دوران کیفیت را باید رهبری کند پهلوی اول و دوم مراحل کمی تجدد و توسعه را طی کردند #پهلوی_سوم مرحله کیفی است در این مرحله قرار است توسعه پایدار یا همه جانبه داشته باشیم /۱
آنچه از نظر گویندگان چنین سخنانی اشکال و ضعف میباشد از نظر نسل جوان امروز نقطه قوت و امتیاز است
ایران امروز نیازمند پادشاهی مانند نادرشاه و شاه اسماعیل نیست با اینکه آنان افتخار تاریخ هستند ولی جامعه ی امروز تعریف دیگری ازحکمرانی دارد و درنتیجه پادشاهی با گرایشی متفاوت میخواهد/۲
نسل جوان امروز، تحصیل کرده، مدرن، خلاق و صاحب تصمیم و اراده است این نسل قشون نیست، رعیت نیست شهروند است اگر #شاهزاده در پی دست یافتن به میراث پدری خود بود این وظیفه خود او بود وظیفه شهروندی و ملی نبود یا اگر شخصیتی نفوذناپذیر و قاطع مانند خمینی و دیگر رهبران سیاسی گذشته داشت/۳
آینده کشور در خطر بود و تغییر، نفعی برای جامعه نداشت امیدی برای بهبود نبود #شاهزاده، با همین ویژگیهایی که دارد امید بهبود اوضاع کشور و زندگی ملت را نوید میدهد /۴ #مهسا_امینی
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
استبدادگری حاکميت نيمی از فاجعه تاريخی استبداد در ايران است نيم ديگر آن استبداد پذيری ملت است ظالم با تكيه بر بی حرکتی مظلوم به ظلم خود ادامه میدهد در هر کجا که انسانها به واسطه نا آگاهی، عادت، ترس، طمع، فريب خوردگی و يا مسخ، استبداد را بپذيرند آزادی به دست فراموشی سپرده میشود /۱
سر خم کردن در مقابل ماموران، مقامات و عوامل یک حاکميت مستبد، تنها سبب تداوم و توسعه آزادی کشی میشود هيچ ملتی خود را از بند استبداد نخواهد رهاند مگر آنكه به درجه ای از رشد فکری و تكامل اجتماعی برسد که حضور ستم و نبود آزادی برايش غير قابل تحمل شود /۲
ملتی که ستم سالاری را به هر دليلی تحمل میکند هرگز آزاد نخواهد شد تا زمانیکه آزادگی نه بعنوان یک شعار و حرف و آرزو بلكه بعنوان یک درک عميق و باور محكم جا نيافتد انسانها هرگز برای کسب آزادی از قيد و بند استبداد حاکم اقدام نخواهند کرد /۳
ارجمندترین سخنی که در اعلامیه استقلال آمریکا وجود دارد حق و درعین حال وظیفه همه آدمیان بر شورش علیه حکومتهای مستبدِ زورگو و کوشش در براندازیِ آنهاست جان لاک فیلسوف شهیر انگلیسی حقِ شورش و انقلاب را پشتوانه و ضمانت دفاع از سه حق اساسی انسانها یعنی حق حیات، آزادی و مالکیت میدانست/۱
طبق نظریه لاک درباره دولت، مشروعیتِ هر حکومتی بر اساس یک قرارداد اجتماعی میان حکومت و شهروندان تعریف میشود حال اگر حاکمان برخلاف این قرارداد عمل کنند و منافع عمومی شهروندان را زیر پا بگذارند این حق برای شهروندان ایجاد میشود که با قیام و شورش، حکومت ظالم را تغییر دهند /۲
از همین منظر پدران بنیانگذار ایالات متحده آمریکا که به لحاظ عملی مهمترین هواداران فلسفه لاک بودند در اعلامیه استقلال ایالات متحده براندازی حکومت مستبد و ناصالح را نهتنها حق شهروندان بلکه وظیفهی آنها دانستند بر چنین زمینهای است که قدرت مردم تنها در فرآیند رأیگیری و /۳
آیا ما دچار الگوی باکستر شدیم؟
در صحنه ای از فیلم تایتانیک در حالیکه کشتی در اثر برخورد با کوه یخ دچار صدمه جدی شده بود گروهی نوازنده در عرشه کشتی مشغول اجرای قطعات برگزیده از موسیقی کلاسیک بودند! آنان کار خود را به بهترین نحو اجرا میکردند و دقت میکردند که کیفیت کارشان /۱
تحت تاثیر شرایط نامناسب موجود قرار نگیرد اما در یک کشتی درحال غرق شدن و در میان مسافرانی که از هول و وحشت سراسیمه به این سو و آن سو میدوند چه اهمیتی دارد که موسیقی کلاسیک با بهترین کیفیت اجرا شود؟!
در بخشی از کتاب قلعه حیوانات جورج اورول، حیوانات دست به دست هم میدهند و /۲
ارباب و خانواده اش را از مزرعه بیرون میکنند و خود مدیریت مزرعه را به دست میگیرند اولین کار آنها تنظیم عهد نامه ای ست که طبق آن همه حیوانات باهم برابرند و هیچکس حق ندارد خود را ارباب و مالک دیگران بداند اما چیزی نمیگذرد خوکی که مدیریت مزرعه را بدست گرفته آرام آرام /۳
متاسفانه رؤیای ژاپن شدنِ ایران رؤیایی سوخته است اگر میخواستیم ژاپن شویم اجازه نداشتیم هیچ فرصتی را در 150 سال گذشته از دست بدهیم درحالیکه ما نه تنها فرصتها را از دست دادیم بلکه فرصتسوزی را نهادینه کردیم و به نوعی شیوۀ زندگی تبدیلش کردیم
بیش از صد سال است که ما ایرانیها /۱
خود را با ژاپن مقایسه میکنیم یک نمونۀ آن مربوط به بیش از 110 سال پیش است ناصرالملک از رجال نامدار دوران قاجار که چند سال هم در دوران احمدشاه نایبالسلطنه بود در کوران انقلاب مشروطه نامهای به آیتالله طباطبایی نوشت و توضیح داد راه سعادت ملت این است که ما هم همان راهی را برویم /۲
که امپراتور ژاپن رفت و گفت «امروز برای سرمشق مللِ غافل و خوابآلوده هیچ نمونه بهتر از ژاپون نیست»پس رجال ایران حتی همان زمان هم ژاپن را الگو میپنداشتند
برای فهم اینکه ژاپن چگونه و چه هنگام ژاپن شد باید به نیمۀ دوم قرن نوزدهم برویم در این جستجو به نامی بزرگ برمیخوریم /۳
روزنامه لاکروا چاپ پاریس در سال روز فوت #محمدرضاشاه_پهلوی چنین نوشت:
در قرن بیستم هیچ شخصیت ایرانی به اندازه محمدرضاشاه توجه جهانیان را به خود معطوف نکرد از این حیث او نام هرایرانی شاخص دیگری را در سایه نهاد تعداد عظیم واژههایی که درباره /۱
محمدرضاشاه در روزنامهها و کتابها به کار رفته هرگز در طول تاریخ بشری درباره هیچ ایرانی دیگر به کار نرفته بود او یک ایرانی بحث انگیز بود بحث انگیزترین ایرانی سراسر تاریخ، یک ایرانی توجه انگیز و همچنان بحثانگیز و توجهانگیز خواهد ماند هنوز کتابها درباره این انسان فوق العاده /۲
ایرانی رقم زده خواهد شد زیرا معما هنوز حل نشده هنوز ابعاد این معما اندازهگیری نشده است هنوز بیانصافی خشمگین دشمنان شاه اجازه نمیدهد که غبار از چهره او سترده شود و منشهای وی کاویده شود
هنوز قدرت تبلیغات هيستيريک ضد محمدرضاشاهی قویتر از شخصیت اوست. با این همه مصائب بیپایان /۳
به جز آمریکا هیچ کشوری درجهان در ابتدای تاسیس به صورت دموکراتیک متولد نشده بلکه همۀ دموکراسی ها به تدریج از مطلقگرایی به اقتدارگرایی فردی/پادشاهی سپس به اقتدارگرایی بوروکراتیک بعد به رشد فراگیر بخش خصوصی رقابتی، به جامعه مدنی و در نهایت به دموکراسی پیشرفتهای تبدیل میشوند که/۱
حکومت هیچ وظیفه ای جز تامین منافع ومصلحت عامه نداشته باشد
چطور میشود که یک ایرانی متولد تهران بریاست پارلمان نروژ میرسد؟
چطور میشود که یک بریتانیایی که ریشۀ هندی-کنیایی دارد به نخست وزیری انگلستان دست می یابد؟ چگونه بانوان ایرانی به نمایندگی در پارلمانهای اروپایی انتخاب میشوند؟/۲
چگونه یک شهروند کانادایی که هندی الاصل و از مذهب سیک است به وزارت دفاع آن کشور انتخاب میشود؟
همه با تلاش و تشکل می توانند در مدیریت کشور سهیم باشند با نگاه شمول گرا، هم تداوم سیاسی به دست میآید و هم ثبات سیاسی
بیدلیل نیست که در انگلستان هیچ وقت انقلابی صورت نگرفته /۳