#الصوفية من اكثر الشخصيات المثيرة للجدل في العالم صوفيا تائبا كان من أخطر السحرة في الوطن العربي ان لم يكن اخطرهم !
قصة أغرب من الخيال عن عالم الجن والسحر والشعوذة !
حامد ادم الصوفي سابقا وبعد 17 عاماً في مزاولة السحر | من هو وكيف دخل لعالم الجن والأهم من هذا كيف كانت نهايته
حامد ادم موسى الصوفي التائب
هو ساحر سوداني " قديماً " وكان واحد من اهم زعماء السحر في السودان وفي العالم العربي
" زعماء السحر 4 يسمونهم الاقطاب عند الصوفية وهو كان احد منهم "
تجربة الساحر حامد ادم كانت مختلفة عن كل قصص السحره وتعاملهم مع الجن !
أعلن التوبة من السحر بعد 17 سنة من الممارسة ! وروى قصته وتجربته مع عالم الجن الكانت في جنوب دارفور وكشف اسرارهم الصادمة جداً !
* للتنبيه كل القصص المذكورة حقيقية تماماً وراح يكون في فيديوهات توثيقية من مقابلة حامد ادم اسمعوا ماذا يقول
بداية حامد ما كان ساحر عادي ابداً ! كان تحت يده 236 جني يخدمونه وينفذون كل اوامره ! طبعاً خدمة الجن لحامد ماكانت بسيطة ابداً خدمتهم كانت أذية للبشر بأبشع الوسائل الممكنة
والغريب جداً ان حامد ما كان يريد ان يكون ساحر وكان حلمه تعلم القرآن والتقرب إلى الله عز وجل ولكن قابل مشائخ " كانو من الصوفية " لكي يتعلم منهم القران وكذبوا عليه ودخلوه عالم السحر بالخداع !وهو صدقهم لانه عمره وقتها كان 9سنوات
المشائخ قالوا لحامد كلام غريب لدرجة ماتتصورها
قالوا له والعياذ بالله إذا كنت تريد مقابلة الرسول صلى الله عليه وسلم نعلمك كيف تتكلم معاه ومع الله عز وجل !
كانو يدعون التلاميذة قراءة القران لكن مع إضافة كلمات ثانيه وجزء منها كانت اسماء شياطين وجن !
وفي يوم من الايام أمروه ان يجلس في خيمة لمدة 41 يوم وهو عاري تماماً من الملابس ولا يأكل غير التمر وما يشرب غير الماء او الشاي!!!
وفي هذه الفترة له ان يختار أي آية ثم يكررها لكن بالعكس ! * شوفو الفيديو *
حامد استمر بتنفيذ الاوامر إلى اخر يوم من ال 41 اللي حصل فيه مفاجاة !..
في اخر يوم من ال 41 شاهد شيطان حقيقي والذي كان يعتقد انه من الملائكة !
لان المشائخ كانوا يقولون له ان هذا من صغار الملائكة وأن الله عز وجل خلقه لمساعدتك والعياذ بالله !
بعدها حامد دخل عالم السحر والشعوذة
وخلال سنوات ادم وصل لمرحلة يسموها " القطب " اي زعيم من زعماء السحر ال4 " شمالي - جنوبي - غربي - شرقي "
وصار واحد من اهم السحره في السودان والوطن العربي بس الوصول للمرحلة هذه ما كانت سهلة !
ولكي يتقدم الساحر بمرتبات السحرة هناك اختبارات لابد أن يتجاوزها وكلها كارثية !
كل الاختبارات غرضها الاساسي الشرك بالله وفي المقابل الجن يخدم الساحر وحامد قال " لو كان في ذنب اكبر من الشرك لقلت ان الساحر ذنبه اكبر من الشرك بالله ! "
* شوفو الفيديو مهم جداً *
في يوم من الايام أتى إليه شخص قال له انا كنت خاطب بنت منذ فترة من الزمان والمفروض اتزوجها وخسرت فيها ماخسرت بس اتى مغترب واهل البنت في الاخير اختاروا المغترب وقال لحامد اما اتزوجها انا او المـ.ـوت
حامد وافق وطلب منه اسم البنت وامها وصور لهم عشان يسحرهم وبعدها حصلت مصيبة..
وثاني يوم بالصباح بعد عمل سحر حامد للبنت شاهد مشهد صادم ومخيف جداً جعل ضميره يصحى ويتوب ويرجع لله عز وجل
شاهد البنت تركض وهي عارية تماماً من الملابس خلف الشخص اللي طلب منه يسحرهم !
والصدمة الاكبر ان ابو البنت طلع صاحب حامد وجاء يطلب منه المساعدة وهو لا يعلم انه السبب في كل الموضوع وأن حامد نفسه وهو الذي سحرهم
بعدها حامد أبطل السحر من البنت وامها وقرر ان يتوب ويرجع لله عز وجل وفي البداية الجن والشياطين هددوه انه اذا تركهم سوف يأذوه ولا يرحموه
لكن الله عز وجل حفظه وقدر أن يتوب من السحر ويكون تحت حماية ربه
عالم السحر والشعوذة والجن حقيقي تماماً والهدف الاساسي من النقل وسرد القصة ليس التسلية فقط وانما التوعية بخطورة الصوفية و السحر والتحصن من السحرة والجن
أن الله عز وجل جعل لكل داء دواء
فَاقرَأْ آيةَ الْكُرْسيِّ مِنْ أَوَّلها حَتَّى تَخْتِمَ الآيةَ: {اللَّه لاَ إِلهَ إِلاَّ هُو الحيُّ الْقَيُّومُ} لا يقربك شيطان حتى تصبح مع كثرة التحصن بالأذكار المشروعة
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
الصُّفَّة: هي مكان في مؤخر المسجد النبوي، مظلل، أُعد لنزول الغرباء فيه ممن لا مأوى له ولا أهل؛ [فتح الباري، لابن حجر العسقلاني، ج: 6، ص: 595].
عدد أهل الصُّفَّة:
أهل الصفة: هم فقراء المهاجرين، وكانوا نحوًا من أربعمائة رجلٍ، وذلك أنهم كانوا يقدمون فقراء على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وما لهم أهل ولا مال فبُنيت لهم صفة في مؤخرة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقيل لهم: أهل الصفة [تفسير القرطبي، ج: 3، ص: 340].
نشأة الصفة:
أعقب هجرة المسلمين من مكة إلى المدينة المنورة ظهور مشكلة تتعلق بمعيشة المهاجرين الذين تركوا بيوتهم وأموالهم ومتاعهم بمكة؛ فرارًا بدينهم من طغيان المشركين، ولا شك أن بعض المهاجرين لم يستطيعوا العمل حال قدومهم إلى المدينة؛ لأن الطابع الزراعي يغلب على اقتصاد المدينة.
روى وكيع في تفسيره عن شريك ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو بن ميمون ( لن تنالوا البر ) قال : البر الجنة ] وقال الإمام أحمد : حدثنا روح ، حدثنا مالك ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، سمع أنس بن مالك يقول : كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالا وكان أحب أمواله إليه بيرحاء
وكانت مستقبلة المسجد ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب - قال أنس : فلما نزلت : ( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ) قال أبو طلحة : يا رسول الله ، إن الله يقول : ( لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ) وإن أحب أموالي إلي بيرحاء
وإنها صدقة لله أرجو برها وذخرها عند الله تعالى ، فضعها يا رسول الله حيث أراك الله [ تعالى ] فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " بخ ، ذاك مال رابح ، ذاك مال رابح ، وقد سمعت ، وأنا أرى أن تجعلها في الأقربين " . فقال أبو طلحة : أفعل يا رسول الله . فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه
3- اعتقادهم أن الظاهر المتبادر من نصوص الصفات كفر، ولازم هذا القول ردة مستقلة. 4- أخبار الآحاد عندهم تفيد الظن، وأغلب الشريعة عندهم ظنون. 6- اعتقادهم الفاسد في القدر. 5- لا يعتدون بأحاديث الآحاد في الاعتقاد. 7- ينفون تأثير الأسباب، فالماء عندهم لا يروي، والنار لا تحرق !! ....الخ.
. 8- يقولون بخلق القرآن.
10- أكثر المتأخرين منهم يقولون: إن الله في كل مكان، والمتقدمون يقولون: هو على ما عليه كان قبل خلق الخلق، يريدون بذلك نفي جميع الصفات.
العلاقة بين أقسام التوحيد :
توحيد الربوبية
توحيد الألوهية أو العبادة
توحيد الأسماء والصفات
هذه الأقسام تشكل بمجموعها جانب الإيمان بالله الذي نسميه التوحيد فلا يكمل لأحد توحيده إلا باجتماع أنواع التوحيد الثلاثة،ط فهي متكافلة متلازمة يكمل بعضها بعضا ولا يمكن الاكتفاء ببعضها
فلا ينفع توحيد الربوبية بدون توحيد الألوهية، وكذلك لا يصح ولا يقوم توحيد الألوهية بدون توحيد الربوبية، وكذلك توحيد الله في ربوبيته وألوهيته لا يستقيم بدون توحيد الله في أسمائه وصفاته، فالخلل والانحراف في أي نوع منها هو خلل في التوحيد كله.
فمعرفة الله لا تكون بدون عبادته والعبادة لا تكون بدون معرفة الله فهما متلازمان
وقد أوضح بعض أهل العلم هذه العلاقة بقوله: (هي علاقة تلازم وتضمن وشمول)
الإشارة إلى مذهب أهل الحق أبو إسحاق الشيرازي وهذا الكتاب من كتب العقيدة الأشعرية المخالفة لعقيدة السلف الصالح فلا يغرنك عنوانه. هذا الكتاب من إصدار وزارة الأوقاف المصرية المجلس الأعلى للشئون الإسلامية .حقق الكتاب العلامة محمد السيد الجليند وقدم له عبد الصبور شاهين
وقد بين صاحب المقدمة يسر العقيدة الإسلامية التي تلقاها المسلمون من النبي ﷺ حتى ظهر علم الكلام الذي مزق الأمة واضعفها وجعلها لقمة سائغة أمام أعدائها وأن ضرر الكلام أكثر من نفعه !
أما عن المحقق الفاضل قد ذكر مقدمة ضافية بين فيها مخالفة الأشاعرة للسلف الصالح وعرض لبعض قواعد المنهج السلفي في العقيدة و عرض لبعض الصفات الإلهية ( العلو والاستواء والنزول) وبين عقيدة السلف ومخالفة الأشاعرة !
كما ذكر المحقق مخالفة الأشعرية لأبي الحسن الأشعري الذي ينتسبون إليه !