Panne technique, heureusement brève. Parce que Isabelle Saint- Martin sans images à l'écran, impossible ! 😊 #150ansBayard
Catéchisme en images du @LePelerincom, best-seller. Les costumes sont volontairement intemporels pour ne pas heurter éventuellement dans les colonies. Dans les oeuvres de miséricorde : offrir des abonnements à @LaCroix ! 🙂
La diffusion de @LaCroix. Tous les âges sont représentés 🙂 avec l'appui des évêques. #150ansBayard
La recherche de nouveaux lecteurs pour @LaCroix : les rencontres des amis de La Croix montrent un pluralisme des opinions des lecteurs (certains reprochent une orientation trop à gauche, d'autres trop à droite!) #150ansBayard
Anne Jusseaume : Religieuses et ouvrières, un personnel féminin dès les débuts pour la Bonne Presse.
La dispersion au moment de la loi de 1901 et la perte de leur habit religieux marqueront durablement les soeurs de l'Assomption. #150ansBayard
A distance, Christian Sorrel sur les relations entre la Bonne Presse et Rome, de l'Action française à l'Action catholique. #150ansBayard
En 1926, 22 journaux et revues dépendent de la Bonne Presse. #150ansBayard
Le moment de la condamnation de l'AF est une période-clé. Ds la BP, une sorte d'entre-deux se maintient en raison de la présence d'une partie importante de fidèles à l'ancienne direction (hormis p. Merklen). Richesse des archives de la nonciature et des AA à Rome. #150ansBayard
1932-1936, du passé faisons table rase! Remplacement/mise à l'écart progressive des membres trop frileux/résistants aux orientations romaines. #150ansBayard
Reprise des travaux après la pause déjeuner. 3e séance, présidée par Marie-Emmanuelle Chessel. Yves Pitette, empêché par le report du colloque, est remplacé par Benoît de Sagazan @Patrimoineblog#150ansBayard
"La maison de la Bonne Presse face à la Seconde guerre mondiale" À l'arrivée des Allemands, un certain nb d'ouvrages jugés dangereux par les nazis sont jetés par eux dans la Seine. L'almanach de la BP affiche la couleur... #150ansBayard
1944-1945, les menaces avant la reparution de @LaCroix, notamment grâce à Maurice Schumann. #150ansBayard
Patricia Sorel, sur les éditions Le Centurion, 70 ans cette année. #150ansBayard
Dernière séance de l'après-midi : les publications pour la jeunesse de la Maison de la Bonne Presse. #150ansBayard
Les archives Bayard sont formidables (photo de la rédaction de "Bernadette") 😊 #150ansBayard
Les projets de fusion avec Fleurus en 1962. On note le "club des arts ménagers" pour petites/jeunes filles 🙂 #150ansBayard
Place à Cécile Boulaire. Où l'on reparle du père Gabel (il en sera également question demain) et d'Yves Beccaria, largement évoqué, avec le père Laurent, dans la précédente intervention (de Béatrice Guillier). #150ansBayard
Très forte inspiration de la pédagogie jésuite, autour du "voir, juger, agir", sans commentaires ajoutés (2 exemples de Pomme d'Api). Période est également à la crise de la JEC, qui entraîne l'entrée chez Bayard d'anciens cadres jécistes. #150ansBayard
Fin de cette première journée, très riche, du colloque #150ansBayard. Demain, journée quasi complète avant d'enchaîner avec la rencontre de l'IRER à la Sorbonne sur Saint Michel !
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L'été est période de repos mais peut aussi se révéler + agité que prévu ds certaines contrées... 110 ans d'août 1914 cette année, ms dans l'histoire des relations franco-vaticanes, un événement marquant 10 ans auparavant: la rupture des relations diplo France-Saint-Siège 🧵1/14
Moins inattendu que l'été 1903 qui avait vu le décès de Léon XIII et l'élection de Pie X, l'été 1904 assiste à la rupture des relations, tendues depuis plusieurs années, entre la France et le Saint-Siège. Le 30 juillet, la rupture est consommée, et le nonce doit quitter Paris.
La situation qui naît de cette rupture a un aspect surprenant: le Concordat reste en vigueur jusqu'au vote de la loi de Séparation, qui ouvre de nouvelles perspectives pour Rome et l'Eglise de France.
Hasard de pérégrinations en terres d'archives de presse, découverte d'une petite pépite: un feuilleton sur Pie XII et le #Vatican, publié par L'Est Républicain entre février et juin 1954. La période ne doit rien au hasard... 🧵 1/13
Aucune certitude sur les raisons qui mènent L'Est républicain (environ 200.000 ex. en 1954) à publier ce feuilleton, si ce n'est sans doute le retour des inquiétudes quant à l'état de santé de Pie XII, qui avait déjà été malade (Est Républicain, 24 février 1954)...
Quand Rome avait demandé la fin de l'expérience des prêtres-ouvriers pour cette année 1954, il y avait eu communication ultérieure pour expliquer que non, Pie XII malade, son entourage n'en avait pas profité pour agir à sa guise et casser cette expérience pastorale...
#Histoire Un fil sur une tradition franco-vaticane. Le 31 mai, fête de sainte Pétronille, une messe chantée sera célébrée pour la France dans la basilique S. Pierre de Rome, en présence de Mme l'ambassadrice @FranceauVatican. Or, il y a 75 ans... 1/14 va.ambafrance.org/Messe-pour-la-…
... ce qui semble aujourd'hui comme allant de soi à Rome ne l'est pas vraiment. La messe du 13 décembre, elle, "pour le bonheur et la prospérité de la France", a subi quelques rares interruptions. Mais si la messe du 31 mai est la plus ancienne, son histoire est plus délicate...
... interruption durant la période révolutionnaire puis reprise sous l'ambassade Chateaubriand ; interruption après la rupture des relations diplomatiques France-Saint Siège, et les deux guerres ne simplifient rien.
#CeJourLà Il y a un siècle, le 18 janv. 1924, Pie XI publiait l'encyclique "Maximam Gravissimamque", autorisant les asso. diocésaines, 18 ans après la condamnation par Pie X des cultuelles. Retour sur cet événement majeur de l'#histoire du #catholicisme fr. contemporain ⬇️ 1/17
2. Un retour avec quelque coupures de presse (Le Figaro et La Croix), grâce à @GallicaBnF. Sur le sujet, un volume incontournable: Emile Poulat, Les diocésaines.
3. Quelques éléments de contexte. Juillet 1904, rupture des relations diplomatiques entre la France et le Saint-Siège. Décembre 1905: Séparation de l'Eglise et de l'Etat, fin du Concordat sauf en Alsace-Moselle (et en Guyane, pour d'autres raisons).
#CeJourLà 2 septembre, 230e anniversaire du début des "massacres de septembre" à Paris, notamment aux Carmes @UnivCathoParis@Eglisecatho. A cette occasion, j'ai voulu me replonger dans ce qui avait été fait dans le @dioceseparis pour le centenaire, en 1892. 🧵 1/17 #Histoire
2. Je m'appuie sur les deux journaux catholiques les plus importants à cette époque : La Croix des Assomptionnistes et l'Univers de la famille Veuillot. Intéressants à lire au vu de la période : 1892, c'est l'année du Ralliement (encyclique de Léon XIII, du 16 février 1892)
3. Période fluctuante politiquement, même si le ton des discours des républicains de gouvernement envers les catholiques et les "ralliés" a globalement évolué. Fluctuants également sont les choix des catholiques par rapport à la République... Le centenaire de 1792 est dc un test.