Thread by @_filco

Slavoj Žižek es, sin duda, uno de los filósofos contemporáneos más influyentes.

Sus conferencias llenan las salas de cualquier ciudad, pero ¿cuál es el pensamiento filosófico de este autor tan peculiar?

⏩Aquí te dejamos 10 claves para entender su pensamiento.

Abrimos hilo🧵

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1️⃣Lacan

Žižek es uno de los representantes más importantes de la llamada «izquierda lacaniana».

Se puede afirmar, sin ninguna duda, que Lacan es uno de los maestros de Žižek y de él es de quien toma las nociones más importantes de su pensamiento.

Del psicoanálisis lacaniano recogerá la idea de que el sujeto no es una entidad soberana, sino que nuestra identidad siempre presenta fracturas, brechas.

El intento constante de cerrar estas fisuras es, para Lacan y para Žižek, lo que marca nuestra identidad como sujetos.

Más que individuos cerrados, estamos en búsqueda constante de este cierre, de este aniquilamiento de las fisuras que nos constituyen.

2️⃣ Marx

A pesar de su influencia lacaniana, Žižek es, sobre todo, un filósofo marxista. Esto quiere decir que hereda de Marx toda una filosofía política que se caracteriza por una determinada lectura de la realidad social o, mejor dicho, del capitalismo.

Al igual que para Marx, para Žižek no se trata de interpretar el mundo, sino de generar un cambio en él a través de la reflexión filosófica.

Muy preocupado por la reproducción social del capitalismo, de Marx también tomará fundamentalmente el concepto de ideología.

Aunque es un marxista heterodoxo, pues actualiza y matiza las aportaciones del maestro, es considerado por buena parte de la filosofía política como un representante de la ortodoxia marxista por su lucha contra el posmodernismo (que veremos más adelante).

3️⃣Hegel

La influencia del idealismo alemán en Žižek es una particularidad muy destacable de este filósofo.

En contra del tópico marxista de que todo lo interesante de Hegel ya está en Marx, para Žižek todo lo que aporta Marx ya está en Hegel.

De Hegel, Žižek toma la noción de dialéctica.

Sin embargo, descarta el esquema tripartito hegeliano de tesis, antítesis y síntesis.

En «El sublime objeto de la ideología», Žižek descarta toda síntesis, toda posibilidad de conocimiento absoluto.

Para Žižek, el antagonismo no se elimina, y cuando se hace, tiene consecuencias políticas nefastas.

Visto en un ejemplo: es inherente a la democracia su antítesis —la corrupción—.

Eliminar la corrupción liquida la democracia y nos lleva a un totalitarismo.

Solo se puede salvar la democracia teniendo en cuenta su carácter paradójico, dice Žižek.

4️⃣ Ideología

Es el concepto más importante del pensamiento de Žižek. Lo aborda en su primer (y más influyente) libro: «El sublime objeto de la ideología».

Para Marx, la ideología era la explicación falsa de la realidad que las clases dominantes transmiten para impedir un cambio en el sistema.

Para Žižek, el velo ideológico adquiere una extensión casi universal: es una estructura imaginaria extensible a todo ser humano.

Sin embargo, la diferencia con Marx es que la ideología para Žižek no es una cuestión de conocimiento, sino una cuestión práctica.

Marx dijo: «Ellos no lo saben, pero lo hacen»; a lo que Žižek responde: «Ellos saben muy bien lo que hacen, pero aun así lo hacen».

No es que no sepamos que nuestro ritmo de consumo, por poner un ejemplo, destruye el planeta (y eso va claramente en contra de nuestros intereses como especie), sino que lo hacemos aun sabiéndolo, diría Žižek .

Para Žižek es absurda la crítica racional de la ideología que proponía Marx, porque no es un velo de ignorancia lo que provoca que nuestras acciones vayan a favor del sistema.

La ideología es una práctica inconsciente (herencia lacaniana) y no una mera ignorancia.

Pero ¿por qué se queda la ideología?

¿Por qué hacemos lo que dicta el sistema aun sabiendo que responde a los intereses de unos pocos?

¿Por qué compramos un móvil de una marca concreta si es más caro y apenas es mejor que otros teléfonos?

Porque gozamos con él.

5️⃣ El goce como factor político

¿Por qué compramos camisetas que sabemos que hacen niños en talleres del sudeste asiático?

En fin, ¿por qué se mantiene en nosotros la ideología? La respuesta de Žižek es contundente: porque gozamos con ella.

El goce, siguiendo a Lacan, se diferencia de la mera satisfacción corporal de las necesidades.

El goce es la pulsión (nunca totalmente satisfecha) que un significante genera en nosotros.

Žižek retoma este término para trasladarlo al campo de la política.

Un ejemplo muy analizado por Žižek es el antisemitismo en la República de Weimar de los años 30.

¿Por qué los trabajadores optaron por la opción nacionalsocialista en vez de por otras que les favorecían más?

La respuesta para Žižek es sencilla: el discurso nacionalsocialista (y su posibilidad de revancha con una Alemania fuerte) capturó mucho mejor la subjetividad, sedujo mucho más que otro tipo de discursos más obreristas.

La ideología es el relato que nos contamos para entender la realidad, y hay relatos con los que gozamos más que con otros.

Por eso es inoperante el desenmascaramiento ideológico en la sociedad de masas, porque lo que nos ata a la ideología es un goce inconsciente.

6️⃣ Posmodernismo

Es la bestia negra de Žižek. Toda su filosofía se alza en lucha contra el pensamiento de los autores posmodernos como Foucault, Negri, Deleuze o Laclau.

De ellos le separa la concepción del sujeto.

Žižek apuesta por un sujeto fuerte, heredero del idealismo alemán más clásico, mientras que los autores posmodernos habrían proclamado y abrazado la famosa «muerte del sujeto».

Según Žižek, esta corriente es responsable de dos males de la filosofía actual: la hipertrofia ética y la ubicuidad de los estudios culturales.

Veamos cada una por separado.

7️⃣ Los estudios culturales (o «French theory»)

Estos son, para Žižek, toda una forma de entender la política derivada de las premisas posmodernas. Tienen su origen en el mayo del 68 francés.

Según Žižek, este acontecimiento fue un proceso ambivalente porque, si bien es cierto que ampliaron el campo de lo político hacia cuestiones identitarias-personales, también favorecieron —para Žižek— un cambio en el capitalismo a su versión neoliberal actual.

El neoliberalismo, dice Žižek, no es un capitalismo meramente productivista, sino que es capaz de absorber —y generar ganancia a partir de— las demandas culturales-identitarias de estos movimientos.

De esta manera, al dejar las cuestiones económicas u obreristas de lado, estos movimientos lejos de ser anticapitalistas le hacen el juego al sistema (que hace mercancía de sus deseos y proclamas).

8️⃣ La hipertrofia ética

La hipertrofia ética es otra consecuencia del posmodernismo para Žižek. Los autores posmodernos, como Foucault, habrían centrado la resistencia política en el cuerpo y en la subjetividad.

Esto convierte a las cuestiones políticas (crisis ecológica o derechos de los animales) en meras cuestiones individuales (no consumir carne, no comprar esto o aquello).

Así, las cuestiones dejan de ser político-colectivas para ser ético-personales.

Este cambio es aprovechado por el capitalismo actual para hacer pasar el consumo de determinados productos «verdes» o «feministas» como acciones políticas.

Todas estas reivindicaciones lo que hacen es consolidar la lógica capitalista porque tienen como foco principal el consumo.

En su visión, las luchas sociales, en lugar de devenir luchas anticapitalistas, son luchas que han consolidado la propia lógica del capital (se han posicionado frente al capitalismo sólo superficialmente).

9️⃣ Fin de la historia

En 1992, Fukuyama declaró en su libro «El fin de la historia y el último hombre» el célebre fin de la historia.

Según Fukuyama, la caída del muro de Berlín marcó el fin de los antagonismos políticos y sentenció la victoria de la democracia liberal.

La historia —entendida hegelianamente como antagonismo— había llegado a su fin.

Para Žižek esto encubre una ideología muy extendida actualmente: ya no hay ni historia ni ideologías.

Žižek, que es un apologeta de la lucha de clases, cree que declarar el fin de la historia provoca una naturalización del sistema capitalista y de la ideología burguesa actual.

🔟 Cultura popular

Si por algo es famoso Žižek es por la cantidad de formatos en los que divulga su obra y la enorme cantidad de productos culturales que analiza.

De hecho, en sus libros, la mayoría de sus teorías son aplicadas a las películas de Hollywood más comerciales.

Esto ha permitido entender la cultura de masas como elemento central en la configuración de nuestros deseos.

Quizá nuestros deseos los sentimos como personales y únicos, pero han sido generados a través de una socialización en los mass media.

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