Thread by @malakmalakmal

Sudah lama gak kultwit, ada waktu sedikit di perjalanan. Sudah dua hari tweet koreksi saya di bawah tidak ditanggapi @neohistoria_id. Awalnya saya berprasangka baik, mungkin salah paham. Tapi karena dicuekin, saya rasa perlu pelurusan.

https://twitter.com/malakmalakmal/status/1656138796675760129?t=dR7ZSifzU4RhoHXKnORHiw&s=19

Yang saya kritisi adalah sebuah thread @neohistoria_id. Berikut link menuju utasnya.

https://twitter.com/neohistoria_id/status/1655891723825061889?t=dR7ZSifzU4RhoHXKnORHiw&s=19

Singkat saja, thread tersebut membahas orang-orang yang ditangkap oleh rezim Demokrasi Terpimpin karena terlibat PRRI/Permesta. Di antara tokoh-tokoh tersebut ada #BuyaHamka, diselipkan terakhir.

Pencantuman nama #BuyaHamka di situ adalah sebuah kesalahan fatal, karena beliau memang tak pernah terlibat PRRI, apalagi Permesta. Di bagian pendahuluan di Tafsir Al-Azhar, beliau cerita bahwa beliau sedang di Mesir ketika mendengar berita Sumatra dibombardir.

Ngapain di Mesir? Sebelumnya beliau ceramah di sana, kemudian pergi ke Saudi untuk umrah. Di Saudi, dapat kabar dari Mesir bahwa Univ. Al-Azhar berkenan memberi gelar doktor kehormatan atas ceramah brilian beliau sebelumnya. Maka beliaupun balik ke Mesir.

Saat itu, sedang ada gegap gempita penyatuan Mesir dan Suriah. Karena itu, pemberian gelar doktor kehormatan tertunda. Ketika menunggu kepastian jadwal itulah #BuyaHamka mendengar kabar Sumatra dibombardir, dalam rangka penumpasan PRRI.

Di antara tokoh-tokoh Masyumi yang terlibat PRRI adalah Natsir, Syafruddin Prawiranegara, dan Burhanuddin Harahap. Sejarawan UI, Prof. R.Z. Leirissa kukuh menyatakan bahwa PRRI adalah gerakan protes, bukan pemberontakan. Tapi Jakarta berpendapat lain.

Komentar George McTurnan Kahin dalam artikel yang ditulisnya untuk mengenang Natsir lebih menarik. Menurutnya, justru kehadiran para politisi Masyumi-lah yang mencegah PRRI menjadi sebuah pemberontakan.

Itu intermezzo aja soal PRRI. Kembali ke soal #BuyaHamka, nggak ada satupun sejarawan atau sumber sejarah yang menyebut beliau terlibat dalam PRRI. Karena memang tidak pernah terlibat. Beres di Mesir, beliau pulang ke Jakarta, kembali menjadi Imam Masjid Agung Kebayoran Baru.

Buat yang belum tahu, Masjid Agung Kebayoran Baru itulah yang sekarang bernama Masjid Agung Al-Azhar, Jakarta. Atau sering juga disebut Al-Azhar pusat!

Dalam tulisannya untuk buku "Kenang-kenangan Hidup 70 Tahun #BuyaHamka", Natsir bercerita tentang pertukaran sajak di antara keduanya. Ketika Natsir sedang di salah satu stasiun radio PRRI, beliau mendengar pidato Hamka di Konstituante. Jadi jelas, Hamka tidak ikut PRRI.

Pertukaran sajak tersebut pernah saya kupas, presentasikan di INSISTS dan saya uraikan dalam sebuah artikel yang dimuat di @republikaonline (waktu masih surat kabar cetak). Di situ terlihat jelas 'perbedaan jalan' di antara Pak Natsir dan #BuyaHamka. academia.edu/50928492/Memak…

Pada 1964, #BuyaHamka ditangkap, tak pernah diadili, dan baru bebas 2 tahun kemudian, ketika Demokrasi Terpimpin runtuh. Pak Natsir dan tokoh-tokoh Masyumi lainnya sudah ditangkap sejak sejak 1960-61. Hamka terakhir, karena memang susah mencari 'celahnya'.

Bahkan yang menangkap #BuyaHamka pun tak menyebut-nyebut soal PRRI sebagai alasan penangkapannya. Tuduhan yang dialamatkan kepada beliau adalah merencanakan makar dan pembunuhan Sukarno dengan berkonspirasi bersama Malaysia.

Saat itu memang Sukarno sedang gencar-gencarnya menolak penyatuan Federasi Malaya, Sabah, Serawak, Brunei dan Singapura menjadi sebuah negara besar bernama Malaysia. Alasan sejatinya masih diperdebatkan oleh para ahli.

#BuyaHamka, yang memandang masalah Malaysia tidak dari sisi politik, memang posisinya rentan. Beliau justru melempar gagasan penyatuan Indonesia, Malaysia dan Filipina sekalian untuk menjadi sebuah negara Melayu raksasa. Simpati pada Malaysia ini 'celah' yang dimanfaatkan musuh.

Akhirnya, saya tegaskan kembali bahwa tak ada alasan untuk menuduh #BuyaHamka terlibat PRRI. Sejarawan boleh salah, tapi haram berbohong. @neohistoria_id perlu menyadari penting dan mulianya peranan sejarawan bagi sebuah peradaban. Melalui sejarah, sebuah bangsa mengenal dirinya.