En el Golfo de Guinea hay un paraíso tropical con playas de arena cristalina, palmeras y un lago en el cráter de un volcán. Pero es un paraíso que también fue infierno. Y lo fue por culpa de un hombre que creía en un mundo mejor. Hilo:->
El paraíso es la isla de Annobón, hoy parte de Guinea Ecuatorial. Tiene 17 kilómetros cuadrados. La mayor parte, laderas empinadas y acantilados. Un lugar hermoso, pero con poca agua y menos comida.->
Los portugueses se la encontraron, deshabitada, en 1472. Un siglo más tarde se había convertido en un punto de paso importante en la ruta a las Indias.->
Los portugueses llevaron esclavos de Angola y nombraron a un gobernador. Imaginaos. Estar al frente de un islote en mitad del océano, al mando de un puñado de soldados y un puñado de siervos.->
En 1778 pasó a manos de España. Pero 50 años más tarde los annoboneses aún no lo sabían. Su rey se seguía creyendo súbdito de Portugal. Medio siglo de colonialismo sin metrópoli.->
En 1845 un marino español escribía: "Esta pequeña isla, de muy corta población, de nada sirve por sí; pero es muy importante que otra nación no la posea". Colonialismo de perro del hortelano.->
Los annoboneses, a medio evangelizar y libres, se inventaron una religión mestiza, con un sumo sacerdote, el sanguitán, y mujeres médium, las name faculim, que mantenían el contacto entre vivos y muertos.->
A fines del XIX los españoles empezaron a tomarse en serio lo de colonizar. Y Annobón se convirtió en una cárcel para los annoboneses. Un lugar sometido al control (y los abusos) de misioneros y soldados.->
Y entonces llegó Restituto.->
Restituto Castilla era cabo de la Guardia Civil. Uno peculiar. Había leído mucho y era, como él mismo afirmaba "de arraigadas convicciones liberales y democráticas". Se sentía llamado a grandes empresas, pero tenía un puesto gris en Madrid.->
Así que pidió traslado a Guinea. En 1931 logró que lo enviaran a Annobón. Entonces había un total de tres españoles en la isla y un barco cada tres meses. El sitio perfecto para poner en marcha sus planes de reforma social.->
Castilla, que era tan republicano como colonialista, se dispuso a construir una extraña utopía colonial-socialista. Por un lado, se preocupó por la educación y la salud de la población local, defendió sus ritos tradicionales y luchó contra los abusos de los misioneros.->
Por otro, los sometió a toda clase de trabajos forzados con los fines más variopintos, desde construir un nuevo poblado de planta ortogonal a levantar una estatua gigante a la Libertad (pelín contradictorio lo veo).->
Imponía multas continuamente e infligía castigos físicos brutales por cualquier nimiedad: hasta 50 latigazos por violar alguna de los cientos de normas que se inventaba. Secuestró a una chica de 15 años y la maltrataba continuamente.->
La soledad y el poder despótico fueron exacerbando su conducta, cada vez más errática. Acabó convertido en un señor Kurtz, enloquecido y violento.->
Tras una visita del gobernador de Guinea en 1932, que fue muy critico con Castilla, el guardia civil sufrió una crisis nerviosa. Hablaba solo y no dormía. Pero mejoró su actitud hacia los annoboneses.->
En la siguiente visita, el gobernador lo destituyó. Castilla respondió rebanándole el cuello y tiroteando su cadáver. A continuación, intentó sublevar a los isleños al grito de "¡Viva la República de Annobón!". Nadie le hizo caso.->
El guardia civil acabó en la cárcel. Pero en febrero de 1936 consiguió la libertad, argumentando que era preso político. Poco después luchó con los republicanos en la guerra civil española.->
Tras la derrota de la República, volvió a ser juzgado, con carácter retroactivo, por el asesinato del gobernador de Guinea. Lo fusilaron en el cementerio del Este, en Madrid, en 1940. ->
Restituto Castilla decía que quería terminar con "el poder de la fuerza imponiendo el de la razón". Pero se convirtió en un tirano que gobernaba mediante la violencia y el miedo.->
Y es que el sueño de la razón produce monstruos y detrás de cada paraíso hay un infierno.->
Referencias:
-Nerín, G. 2009. Socialismo utópico y tiranía: La isla de Annobón bajo el cabo Restituto Castilla (1931-1932). Afro-Hispanic Review 28(2): 311-330.
-Unzueta y Yuste, A. 1945. Islas del golfo de Guinea. Madrid.
-calle19septiembre.blogspot.com/2018/04/el-fus…
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
Cosas que inventó la gente de África independientemente: las primeras herramientas, el arte, la agricultura, la cerámica, la metalurgia, el vidrio, la moneda, la ciudad, la democracia asamblearia y la justicia restaurativa. Hilo de 10 tuits y pasamos de racistas una temporada:->
1. Las primeras herramientas. Las más antiguas de hace 3,39 millones de años. Las de la imagen son bifaces de la Edad de la Piedra Media (MSA) de Sudáfrica, de hace más de 70.000 años.
2. Arte. Las primeras expresiones plásticas humanas son de Blombos, Sudáfrica, de hace unos 77.000 años.
Este es el señor Nicolás, de Pine Ridge, EEUU. Cuando falleció en 1950 era un devoto católico y hoy está a punto de ser beatificado. Pero también fue sacerdote de un culto milenario que practicaron los antiguos mayas. Acompañadme en este hilo y flipad con la historia:->
Igual queda más claro si os digo que Nicolás se llamaba también Heȟáka Sápa, Alce Negro, y pertenecía a los Lakota Oglala. Este de aquí también es Nicolás.->
Heȟáka Sápa nació en 1863, cuando los Lakota aún no habían sido conquistados y vagaban libres por sus territorios de Dakota del Sur.->
Seguro que si pensáis en marfil os viene a la cabeza un elefante. Pero no es el único animal cazado por sus colmillos. El análisis de marfiles arqueológicos, de hecho, ha deparado sorpresas. Y permite contar una historia fascinante. La de este hilo:->
El marfil es un material de lujo desde la Prehistoria. Sobre colmillos de elefante asiático o africano se han realizado auténticas obras de arte. Como esta maravilla del palacio asirio de Nimrud (s. IX-VII a.C.).->
Como material de lujo, ha sido objeto de comercio a larga distancia desde hace miles de años. En época romana, los mercaderes viajaban regularmente a la India y el noreste de África en busca de colmillos.->
Gaza supone un cambio radical en muchos sentidos y creo que uno de ellos tiene que ver con la capacidad de acción de las imágenes. Me explico en este hilo (ojo, fotos muy duras):->
Durante la primera mitad del s. XX las imágenes se volvieron comunes. Hasta entonces no eran nada habituales. No había televisión ni cine, las reproducciones en periódicos y libros eran escasas y de poca calidad. Y no todos los leían.->
Esto cambió durante las primeras décadas del siglo XX. Y a partir de 1945 las imágenes comenzaron a tener efectos políticos: las del Holocausto fueron claves para concienciar a una generación sobre el genocidio y los crímenes de lesa humanidad.->
El otro día tuve la suerte de excavar la cosa más asquerosa de mi carrera: un nido de ratas de los años 70. Pero si creéis que no se puede hacer un hilo de arqueología sobre eso, os equivocáis. Vamos allá.->
El nido de ratas se encontraba bajo una de las chabolas que excavamos en el barrio de Entrevías, Madrid, y que estuvo en uso entre 1955 y 1975. Concretamente bajo el suelo de esta chabola.->
En un desagüe comenzaron a aparecer cantidad de fragmentos de plástico y huesos de rata. Puede parecer asqueroso, y lo es, pero también muy informativo.->
La culpa en Occidente solo funciona si las víctimas son blancas. Los belgas mataron a 10 millones de congoleños. Pero no les impidió colaborar en el asesinato de Lumumba, primer mandatario del Congo independiente, apoyar una dictadura y saquear el país. Más casos:->
EEUU expulsó de sus tierras a millones de indígenas y acabó con la vida de cientos de miles. Los supervivientes habitan en reservas que son una pequeña fracción de sus territorios originales. A cambio celebran el Native American Day.->
En América del Sur, las conquistas coloniales primero y las de las repúblicas independientes después acabaron con grupos indígenas enteros. Entre los que sobrevivieron, muchos sufren exclusión social a día de hoy. Y el genocidio continúa. Y no pasa nada.->