En el Golfo de Guinea hay un paraíso tropical con playas de arena cristalina, palmeras y un lago en el cráter de un volcán. Pero es un paraíso que también fue infierno. Y lo fue por culpa de un hombre que creía en un mundo mejor. Hilo:->
El paraíso es la isla de Annobón, hoy parte de Guinea Ecuatorial. Tiene 17 kilómetros cuadrados. La mayor parte, laderas empinadas y acantilados. Un lugar hermoso, pero con poca agua y menos comida.->
Los portugueses se la encontraron, deshabitada, en 1472. Un siglo más tarde se había convertido en un punto de paso importante en la ruta a las Indias.->
Los portugueses llevaron esclavos de Angola y nombraron a un gobernador. Imaginaos. Estar al frente de un islote en mitad del océano, al mando de un puñado de soldados y un puñado de siervos.->
En 1778 pasó a manos de España. Pero 50 años más tarde los annoboneses aún no lo sabían. Su rey se seguía creyendo súbdito de Portugal. Medio siglo de colonialismo sin metrópoli.->
En 1845 un marino español escribía: "Esta pequeña isla, de muy corta población, de nada sirve por sí; pero es muy importante que otra nación no la posea". Colonialismo de perro del hortelano.->
Los annoboneses, a medio evangelizar y libres, se inventaron una religión mestiza, con un sumo sacerdote, el sanguitán, y mujeres médium, las name faculim, que mantenían el contacto entre vivos y muertos.->
A fines del XIX los españoles empezaron a tomarse en serio lo de colonizar. Y Annobón se convirtió en una cárcel para los annoboneses. Un lugar sometido al control (y los abusos) de misioneros y soldados.->
Y entonces llegó Restituto.->
Restituto Castilla era cabo de la Guardia Civil. Uno peculiar. Había leído mucho y era, como él mismo afirmaba "de arraigadas convicciones liberales y democráticas". Se sentía llamado a grandes empresas, pero tenía un puesto gris en Madrid.->
Así que pidió traslado a Guinea. En 1931 logró que lo enviaran a Annobón. Entonces había un total de tres españoles en la isla y un barco cada tres meses. El sitio perfecto para poner en marcha sus planes de reforma social.->
Castilla, que era tan republicano como colonialista, se dispuso a construir una extraña utopía colonial-socialista. Por un lado, se preocupó por la educación y la salud de la población local, defendió sus ritos tradicionales y luchó contra los abusos de los misioneros.->
Por otro, los sometió a toda clase de trabajos forzados con los fines más variopintos, desde construir un nuevo poblado de planta ortogonal a levantar una estatua gigante a la Libertad (pelín contradictorio lo veo).->
Imponía multas continuamente e infligía castigos físicos brutales por cualquier nimiedad: hasta 50 latigazos por violar alguna de los cientos de normas que se inventaba. Secuestró a una chica de 15 años y la maltrataba continuamente.->
La soledad y el poder despótico fueron exacerbando su conducta, cada vez más errática. Acabó convertido en un señor Kurtz, enloquecido y violento.->
Tras una visita del gobernador de Guinea en 1932, que fue muy critico con Castilla, el guardia civil sufrió una crisis nerviosa. Hablaba solo y no dormía. Pero mejoró su actitud hacia los annoboneses.->
En la siguiente visita, el gobernador lo destituyó. Castilla respondió rebanándole el cuello y tiroteando su cadáver. A continuación, intentó sublevar a los isleños al grito de "¡Viva la República de Annobón!". Nadie le hizo caso.->
El guardia civil acabó en la cárcel. Pero en febrero de 1936 consiguió la libertad, argumentando que era preso político. Poco después luchó con los republicanos en la guerra civil española.->
Tras la derrota de la República, volvió a ser juzgado, con carácter retroactivo, por el asesinato del gobernador de Guinea. Lo fusilaron en el cementerio del Este, en Madrid, en 1940. ->
Restituto Castilla decía que quería terminar con "el poder de la fuerza imponiendo el de la razón". Pero se convirtió en un tirano que gobernaba mediante la violencia y el miedo.->
Y es que el sueño de la razón produce monstruos y detrás de cada paraíso hay un infierno.->
Referencias:
-Nerín, G. 2009. Socialismo utópico y tiranía: La isla de Annobón bajo el cabo Restituto Castilla (1931-1932). Afro-Hispanic Review 28(2): 311-330.
-Unzueta y Yuste, A. 1945. Islas del golfo de Guinea. Madrid.
-calle19septiembre.blogspot.com/2018/04/el-fus…
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Imagínate ser rey, tener 50 tacos, estar ciego y que te la sude todo tanto como para lanzarte a lo loco en mitad de una batalla que ya está perdida. Pues eso fue lo que hizo el rey Juan de Bohemia. Y la arqueología nos cuenta el final de la historia.->
Juan I de Luxemburgo, rey de Bohemia (1296-1346), se quedó ciego en 1336 mientras estaba de cruzada en Lituania (las cruzadas no eran solo contra musulmanes, también contra paganos y herejes).->
Diez años más tarde, Juan se encuentra luchando al lado de Felipe VI contra Inglaterra. Estamos en la guerra de los Cien Años (1337-1453). Y el lugar es Crécy. Una de las batallas más legendarias del conflicto.->
Imaginamos la historia de la guerra como un historia unilineal de progreso. De la lanza al misil. Pero todos los conflictos son una mezcla de lo arcaico y lo futurista. El caso de Ucrania es un buen ejemplo. Hilo.->
En Ucrania las nuevas tecnologías tienen un papel de primer orden. La guerra cibernética, los drones, los robots...->
Pero los soldados siguen luchando en trincheras como las de la primera guerra mundial.->
En 1958, un equipo de arqueólogos comenzó a excavar una ciudad antigua en el norte de Irán. Una como tantas otras en el Próximo Oriente. Pero esta resultó ser distinta. Porque en Teppe Hasanlu la vida quedó detenida en 800 a.C. Hilo:->
Cuando los arqueólogos del Penn Museum decidieron excavar Hasanlu no pensaban descubrir nada especial. La idea era documentar la secuencia arqueológica en esta región de Irán y formar a estudiantes en arqueología. Poco más->
Pero Hasanlu escondía un secreto. Una historia terrible de la que no hay registro escrito.->
No sé si os habéis preguntado alguna vez por qué en muchas ciudades las ventanas de los edificios más antiguos son verticales y las de los más modernos horizontales. Os explico por qué en cuatro tuits.->
1) En muchas ciudades, los solares han sido muy estrechos desde la Edad Media. El motivo es que el suelo era escaso y caro, entre otras cosas porque las murallas limitaban el crecimiento urbano.
2) En pisos estrechos y profundos,situados en calles igualmente estrechas, los vanos verticales iluminan más y mejor que los horizontales.
Como no puedo dejar de ser arqueólogo ni cinco minutos, el otro día vi "Dune" y me puse a analizar la sociedad que sale en la película. Va hilo de arqueología del futuro (sin spoilers).->
Se suele decir que en Dune tenemos una sociedad medieval de tipo feudal. Solo que en vez de en el pasado, en el futuro. Esto solo es correcto en parte.->
En Dune hay un emperador y unos señores que compiten entre ellos. Todo bastante medieval (y feudal), pero no exclusivo de las sociedades medievales y feudales. Es más: las relaciones en la peli no son realmente feudovasalláticas. Un ejemplo.->
La evolución del franquismo en dos viviendas para militares en Madrid. Truño totalitario en Moncloa (años 50); modernidad brutalista en San Bernardo (años 70).->
El final de la autarquía no fue solo económico y político. También artístico. La nueva arquitectura es mucho más internacional y de mejor calidad que la precedente. ->
Eso sí, el estilo de gobernar cambio menos que la arquitectura. Se suele de ir que el franquismo acabó como empezó: matando.->