Entre marzo y abril de 1923 la draga "Cinta" que trabajaba en la desembocadura del río Odiel desveló uno de los hallazgos más importantes de la arqueología española del siglo XX.
El depósito de bronce de la Ría de Huelva. 🧵⬇️
#Iberiavieja
La draga sacó del fondo del río una ingente cantidad de objetos de bronce, cerca de 400. La primera y gran pregunta fue obvia: "¿cómo habían llegado hasta ahí?".
Entre los objetos predominan las armas, especialmente espadas llamadas "de lengua de carpa", de filos rectos y alargadas. No guardan ningún parecido con la lengua de las carpas, por cierto.
Estas espadas se relacionan muy estrechamente con la cultura del Bronce Atlántico, encontradas desde Gran Bretaña hasta el suroeste peninsular, y lo que permite datar el depósito entre los siglos X y IX a.C.
Además hay cascos con una cronología similar. Estos modelos, denominados cascos cónicos apuntados, se pueden encontrar también en Francia.
📷Modelos completos de Bernieres d'Ailly.
Pero el depósito no sólo muestra conexiones con la Europa Atlántica. También se encontró un casco de bronce corintio, del siglo VI a.C., de topología genuinamente mediterránea.
Volvemos a la pregunta inicial, entonces. ¿Cómo llegaron hasta el fondo de un río armas y objetos de lugares diferentes, de tiempos diferentes, todos juntos y revueltos?
La primera respuesta posible sería que son los restos de un pecio. Algún barco mercante que, yendo o volviendo, se hundió en la ría.... ¿y de dónde venía? ¿A dónde iba? ¿Y por qué cargaba materiales con hasta 500 años de diferencia temporal?
Otra teoría defiende que el depósito de la ría procede de la acumulación de ofrendas dadas a los dioses de las aguas por las poblaciones locales. Espadas en el agua... ¿os recuerdan a algo?
El ofrecimiento de armas a las aguas es un ritual común en el mundo Atlántico, relacionado con la creencia en que el agua es el canal de comunicación entre nuestro mundo y el Más Allá.
Históricamente se ha considerado que la falange de los hoplitas griegos surge a la vez que va desarrollándose el concepto de polis, durante la época arcaica de Grecia entre los siglos VII y V a.C. aproximadamente.
¿Cómo se formaba esta falange?
Podemos obtener algunos datos de Jenofonte y su Constitución de los Lacedemonios.
El hoplita griego recibe su nombre por su gran escudo, hoplon y desciende de los guerreros de la edad arcaica, cuando los habitanes de la polis comenzó a formar un ejército ciudadano.
La falange tenía su estructura mínima en una ENOMOTIA de 23 hoplitas, dirigidos en primera línea por un oficial llamado ENOMOTARCA, que servía en el lado izquierdo de la formación, y en la línea posterior por un oficial veterano llamado OURAGOS.
El jueves asistimos en el Museo de Alcalá a la ponencia del profesor Domínguez Monedero sobre fenicios y griegos en la formación de Tarteso. Ha sido una conferencia apasionante y me gustaría compartir con vosotros los puntos que me han parecido relevantes:
Primero algo fundamental que a veces olvidamos: la Historia se construye a partir de muchas investigaciones que convergen en el conocimiento científico. Hay muchas visiones de Tarteso, pero las preguntas y su análisis que se plantean ayudan a todas ellas a saber y conocer.
Para el profesor Domínguez, Tarteso es una cultura que surge por el contacto de las poblaciones del SE de la península con las culturas que llegan de Oriente. De ello surge una cultura con muchos elementos adaptados de estos pueblos orientales, que llamamos Tarteso.
En 1732 un joven Linneo viajó por Laponia con el objetivo de clasificar los animales y plantas de aquella remota región. Entre las muchas cosas que estudió está un antiguo juego, mucho más antiguo que el ajedrez, que ya había sido olvidado en Europa.
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Este juego es el Tablut, registrado en su diario tras observar a los sami. Linneo no hablaba su idioma, pero escribió los movimientos que veía. Se cree que este juego es superviviente de los juegos tafl, desarrollados desde el s.VIII en el norte de Europa.
📷Vitenskapsmuseet.
Los juegos tafl se expandieron desde Dinamarca y cuentan con distintas variantes, principalmente conocidas en las Islas Británicas. La llegada del ajedrez hizo que muchos de estos juegos fueran olvidados hasta ser registrados de nuevo por Linneo.
La aparición de las primeras esculturas tartésicas nos ha sacudido a todos. A la euforia se le suma lo sorprendente de sus formas, y ya han surgido comparaciones algo fabulosas.
Vamos a hablar sobre los rostros de Tarteso ⬇️🎭 #Iberiavieja
Las esculturas descubiertas en el Turueño pertenecen a 5 individuos, al menos un joven guerrero y dos diosas.
Muchos tuiteros (yo incluido) no han podido dejar de observar que el rostro de estas diosas se parece extrañamente al arte oriental de India e Indonesia.
Pero no debemos irnos tan lejos. Los referentes artísticos más cercanos pertenecen al estilo oriental que puede encontrarse entre griegos, etruscos y púnicos en los siglos VI y V a.C.
Hablemos sobre los juegos de mesa en la Antigüedad y la Edad Media.
Los juegos de mesa usados en la antiguedad y el medievo proceden principalmente de los juegos desarrollados durante el Imperio romano, aunque el origen de esos juegos es anterior, vienen de Mesopotamia y Egipto. Vamos a centrarnos en los romanos.
📷A.McBride
Los antiguos griegos y luego los romanos jugaban al molino. Conocemos bien las reglas de este juego gracias nada menos que al Libro de Juegos de Alfonso X el Sabio. Hablé más de este juego aquí:
La historia nacional tiene su construcción en el siglo XIX, durante el liberalismo y el romanticismo. Esta construcción estaba motivada por interés político, también por sentimientos nacionales y por el poco conocimiento que había en esa época sobre las eras antiguas... ⬇️
Estas ideas del XIX han marcado tan profundamente las ideologías y la estructura política actual que es difícil aparcar estos apriorismos para alcanzar un conocimiento más profundo de la historia reciente y pasada. Conocimiento en que la ciencia histórica moderna ha avanzado. ⬇️
Pero este conocimiento más profundo se ha separado mucho de la interpretación decimonónica del pasado histórico de los pueblos. Algo que, al formar parte de la identidad colectiva y el ADN cultural de países como el nuestro, choca con algunos conceptos actuales. ⬇️