Cher @LaCroix, je t'aime.
Tu es - je le pense vraiment - le meilleur quotidien français actuel.
Et je ne suis pas la seule à le penser.
Tu es régulièrement cité comme tel.
Ton boulot sur les abus de toute sorte dans l'Eglise, 🎩
Et sur plein d'autres sujets.
Sauf...
🧶⬇️
Sauf en ce qui concerne certaines mouvances sectaires dont l'anthroposophie est la tête de pont.
Oh! Tu n'es pas le seul dans le monde catho à t'extasier devant la Nef, à porter aux nues les produits Weleda, à ne jurer que par les écoles Steiner, à s'extasier sur la biodynamie.
D'ailleurs sur les écoles Steiner, tu as évolué au fil des années.
En témoigne l'article de @MargueritdeLasa :
Mais l'anthroposophie, c'est un système.
On ne peut pas dire "bouh les écoles" et "wahou la banque".la-croix.com/France/Derives…
C'est un peu comme si on disait pour les Béatitudes : "bouh le cours d'Autrey" et "wahou les agapèthérapies".
Le problème, c'est le système.
Et les anthroposophes l'ont compris: ils essaient de toutes leurs forces de montrer que l'anthroposophie n'a plus de liens avec la NEF.
Donc quand dans ma livraison de La Croix Hebdo (tout aussi remarquable que La Croix le quotidien) je vois la couv', je frémis parce que je sais que je vais m'agacer.
Et ça bon c'est pas très grave.
Ce qui l'est davantage c'est de qualifier d'éthique une banque qui ne l'est pas.
Il y a eu un article top de la Tribune de Lyon récemment sur les pratiques de cette "banque éthique".
Bah si une banque éthique c'est ça, on peut ajouter les 5 banques du scandale CumCum à ta liste.
L'article de @tribunedelyon est là :
Les journalistes ont eu accès à un document marqué confidentiel d'une façon étonnante.tribunedelyon.fr/societe/exclus…
Figurez-vous que la loi demande aux associations et entreprises de fournir un certain nombre de documents annuels, lesquels sont publics via divers sites payants () ou gratuits ().
Figurez-vous qu'évidemment ces docs sont lus.societe.com pappers.fr
Figurez-vous également que certains de ces docs sont radioactif.
C'est là.
Les PV du Conseil d'administration. Ceux du 03/05 2003 sont savoureux, celui du 15/05/2023 est succulent.
Si jamais ils les enlèvent après mon thread, dites moi, on a fait des enregistrements du site.
Ces docs en voici des extraits.
Toute cette éthique, pfiouuuuu.
Il y a ce passage, où l'appartenance de trois membres du Conseil de surveillance à la Société anthroposophique est actée.
Appartenance bien sûr toute personnelle.
M'enfin 1 sur 4.
Cf urlz.fr/ofWA
Vous me direz, bon, c'est pas beaucoup.
En fait, ça fait 0,1% des membres de la SA en France rien qu'au conseil de surveillance de la Nef, si on admet que les chiffres qu'ils donnent sur leur nombre total d'adhérents est exact.
Du coup me direz-vous, pourquoi s'inquiéter ?
Il y a ce passage. Voilà, je vous laisse apprécier.
Éthique.
Voilà des banquiers qui parlent de venir "désarmer [leurs] adversaires. Certains sont nommés : @GregoirePerra en tête, 6 procès gagnés contre l'anthroposophie, mais aussi 2 autres lanceurs d'alerte, @ChocMeta et @CadrerD.
"Perra et ses soutiens".
Comptez-moi dedans, je vous prie.
En ligne de mire donc, le terrible @CadrerD et ses 519 followers font trembler la Nef.
J'imagine que @kalou qui en a 3100 doit leur faire faire des AVC à répétition. (oui il a insisté pour apparaître comme soutien lui aussi, vous battez pas les gars)
Donc ce doc explique qu'il faut "désarmer" Grégoire, @ChocMeta, @CadrerD et leurs soutiens.
Comment ? Par des mesures qui pourront "être perçues comme injustes" et "c'est un risque".
Oh ben j'ai hâte dites donc 🤣🤣🤣
Toute cette éthique, là, vous la sentez ?
Là où c'est intéressant c'est que visiblement il ne s'agit pas de nous/les attaquer en justice, ce à quoi vous et moi penserions immédiatement.
Ça, c'est le point 2.
Alors c'est quoi les gars le désarmement du point 1?
Le peuple veut sachoir.
Le point 2, donc consiste à attaquer en justice:
- La @Miviludes_Gouv
- Les lanceurs d'alerte
- La presse pas gentille.
Je vous en supplie, @LaCroix, soyez du bon côté ce jour-là.
Voilà, je vous laisse regarder ces documents et tous ceux qui sont compilés depuis des années par des anciennes victimes, des lanceurs d'alerte, des journalistes, la @Miviludes_Gouv, etc.
Mais "banque éthique" quoi.
Non. ⏹️
• • •
Missing some Tweet in this thread? You can try to
force a refresh
Parfois, on entre dans un dossier comme dans une chambre de torture.
Je pense souvent à l'anecdote rapportée je crois par Plutarque du petit Spartiate qui planquait un renard sous son vêtement et qui a préféré se laisser labourer le ventre par l'animal que proférer un seul son.
Souvent pour tout un tas de raisons on ne peut pas parler. Accompagner les victimes c'est accepter pour les aider à sortir du silence de se murer avec elles dans le silence dans un premier temps. Et savoir que parfois la sortie du silence ne se fera pas. Il faut accepter cela.
En tournant les pages on a envie de hurler. De tout cramer. D'être violent. Vraiment. Pas tant, en fait, contre les criminels que contre les complices dans l'institution. Ceux qui couvrent, ceux qui mentent, ceux qui baladent, ceux qui citent l'évangile pour enfumer les victimes.
Les victimes, l'imaginaire, la réalité, un thread.
(TW: pétage de mythe si vous vous appelez Blandine)
Vous connaissez Sainte Blandine, l'emblématique victime de la grande persécution de Marc-Aurèle à Lyon en l'an 177 ?
Jeune et belle vierge martyrisée atrocement pour sa foi.
C'est du moins ainsi que la tradition nous la vend.
Or, si l'on se réfère au texte qui, juste après sa mort, nous parle d'elle, rien de tout cela n'est exact. Et c'est pourtant un texte hagiographique. Vous le trouverez ici remacle.org/bloodwolf/hist…
D'abord, Blandine était laide. Si laide que l'auteur de la "Lettre des fidèles de Lyon et de Vienne aux Eglises d'Asie et de Phrygie", bien conscient du peu de potentiel attractif de sa martyre, essaie de sauver les meubles en disant ceci:
Petite pause, le temps de se poser ensemble la question:
"Et on fait quoi avec tout ça ?"
Merci @charlescarrere de l'initiative 😘.
👇
Je ne suis pas sûre d'avoir de réponse claire, je vous livre mes bouts de réflexions et d'intuitions, et les deux trois piliers auxquels je crois, en vrac. Le tout forme quelque chose d'évolutif, en construction, certainement pas une pensée cohérente, juste des pistes... Ou pas.
Nous n'avons pas d'autre choix que de faire la vérité sur notre histoire commune. C'est très complexe et douloureux. Mais le mensonge nous tuera si nous ne le faisons pas. Ça, j'en suis persuadée.
Quatrième thread sur les Foyers de Charité.
Où l'on va étudier influences et interactions des différents gourous de @eglisecatho sur la communauté, en commençant par le plus célèbre d'entre eux: le père Marie-Dominique Philippe, fondateur des Frères de Saint Jean.
🧶
Le précédent thread était ici:
N'hésitez pas à liker, RT et partager par mail à ceux qui n'ont pas Twitter, visiblement vu les DM que je reçois et les nouveaux documents et témoignages qui m'arrivent, ces threads sont utiles.
Marie-Dominique Philippe est intrinsèquement lié à la construction des Foyers. J'en ai eu une 1ère confirmation sous la plume d'un Père de Foyer, dans une volumineuse correspondance entre Pères datée des années 2019-2021, où il apparaît dans les luttes de pouvoir de 1980-81.
Troisième thread sur les Foyers de Charité.
Après avoir vu comment était pensé le rôle du Père de Foyer, voyons son application concrète dans un système qu'il faut bien qualifier de totalitaire et coercitif. Thread basé, comme les précédents, sur des témoignages de victimes.
🧶
Pour mémoire, le précédent épisode était ici :
Le rôle de Père de Foyer défini par Finet s'est ensuite décliné dans chaque foyer selon le "charisme" du Père local.
Les éléments suivants concernent la France et la Belgique, et c'est édifiant.
Pour comprendre le système il faut comprendre la place du Père de Foyer.
J'utilise la majuscule à dessein, car dans les écrits de la communauté on écrit toujours le "Père" avec.
Ce qui donne des textes où l'on ne sait parfois plus si l'on parle du prêtre ou de Dieu le Père.
Cette place du Père de Foyer, elle a été théorisée par Georges Finet, père spirituel de Marthe Robin, co-fondateur des Foyers dont il sera le responsable jusqu'à sa mort. Selon certains, il protégea Marthe d'une curiosité excessive en empêchant l'accès à la mystique ;