Thread by @DubiaadPapam

Papa Francisco trouxe um ídolo para o Sínodo da Amazônia?

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Em 2019 foi trazida a seguinte imagem para os jardins do Vaticano no dia 4 de Outubro, e presenteada ao Papa Francisco, dois dias antes da abertura do sínodo, em uma cerimônia de consagração.

É dito que tal imagem é um ídolo pagão de uma deusa indígena chamada "Pachamama".

Antes de falarmos do acontecimento em si, abordaremos o que é "Pachamama" e qual seu contexto religioso.

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"Pachamama" é uma divindade inca cultuada por povos da região dos andes. Seu nome vem da língua Quechua, 'Pacha' significando Terra, Mundo, Universo, e 'Mama' Mãe, Senhora , ou seja, "Mãe-Terra, Mãe-Mundo".en.wiktionary.org/wiki/pacha#Que…
en.wiktionary.org/wiki/mama#Quec…

Na mitologia Inca, Pachamama é uma deusa da fertilidade criadora de toda vida e de todo o mundo, sendo também a mãe de Inti, o deus do Sol, e Mama Killa, a deusa da Lua; Portanto uma divindade cuja criação não se limita ao mundo propriamente dito, mas a todo o cosmos.

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Os Incas acreditavam que Pachamama presidia colheitas e se manifestava através de montanhas. Os desastres naturais também eram comumente atribuídos a ela, sendo feitos sacrifícios humanos na intenção de evitá-los.encyclopedia.com/environment/en…
pbs.org/wgbh/nova/arti…

Dito isso: Não há nenhum registro de culto a Pachamama na região Amazônica. Nos dias atuais, Pachamama é cultuada por movimentos neopagãos de forma revisionista, a interpretando como uma deusa benevolente, sendo citada até pelo Presidente Boliviano indigenista Evo Morales.

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Mas esses cultos não são presentes na região Amazônica, e sim na região montanhosa dos Andes; "Pachamama" jamais foi adorada pelos indígenas brasileiros, nem historicamente, nem atualmente.reuters.com/world/americas…
theguardian.com/world/2019/nov…

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Os Indígenas da Amazônia praticam o animismo. Animismo, o designo generalizado para a crença dos povos tribais, acredita que todos os elementos da natureza estão vivos e habitados por entidades. A Enciclopédia Católica assim designa o animismo: newadvent.org/cathen/01526a.…

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Os povos tribais Animistas apenas idolatravam matérias específicas fora da natureza em casos de Fetichismo e Totemismo, em que amuletos e totens eram usados como ferramentas de magia e invocação.newadvent.org/cathen/06052b.…
newadvent.org/cathen/14789a.…

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Mas ambas as práticas estão ausentes nas tribos amazonenses, que cultuam o panteísmo naturalista. Significa que para os pagãos amazonenses, a natureza já é um grande ídolo -newadvent.org/cathen/07045a.…

As árvores, os rios, os ventos, os animais, cada um desses, para os animistas amazonenses, possuem espíritos divinos, se tornando fonte própria de adoração. Não havia manufatura de imagens de deuses dentre os povos Amazônicos.

A imagem trazida para o Papa não é anciente. É uma imagem moderna, feita recentemente; provavelmente com menos de 20 anos de idade. Uma imagem muito provavelmente natural de Manaus, que não teve reconhecimento algum fora do próprio local até a cerimônia de consagração.

Não há registro dela sendo utilizada em um culto pagão, muito menos de uma associação com a deusa inca "Pachamama".

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Nenhum dos povos indígenas convidados para a cerimônia eram pagãos.

De acordo com a Conferência Nacional dos Bispos do Brasil, participaram do Sínodo: cnbb.org.br/sinodo-da-amaz…

Os únicos não católicos presentes no sínodo eram representantes de instituições religiosas; Como o animismo indigenista não é representado por instituição organizada, seria impossível convocar representantes.

O mais provável é que os indígenas presentes na consagração eram os "representantes do grito do povo" Amazonense, que se demonstram claramente católicos ao fazerem o sinal da cruz após entregarem a imagem ao Papa.

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Em momento algum da cerimônia de consagração a imagem é referida como "Pachamama". Na verdade ela é referida como "Nossa Senhora da Amazônia".drive.google.com/file/d/1eL5s1H…

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A imagem é, segundo os próprios representantes, um ícone de Nossa Senhora da Amazônia, uma devoção popular de católicos amazonenses a uma figura Indígena da Virgem Maria.g1.globo.com/am/amazonas/no…

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O documento do Sínodo termina com uma referência a essa mesma devoção: vaticannews.va/en/vatican-cit…

Houve, entretanto, claramente uma confusão durante o ocorrido. Outros itens comuns da região Amazonense (do Estado do Amazonas) estavam presentes junto da imagem, sem distinção, e foram presenteadas igualmente ao Papa junto dela;

É de se concluir que o Vaticano permitiu que fossem trazidos certos itens de significado cultural para representar e simbolizar a região, e a imagem foi apenas um dos itens, repercutindo mais atenção por ter uma extravagância maior.

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Padre Giacomo Costa, respondendo as polêmicas, comentou que não havia certeza se a imagem era um ícone da Virgem Maria: catholicnewsagency.com/news/42559/vat…

Paolo Ruffini, Prefeito do Dicastério de Comunicações do Vaticano disse:

Isso leva a concluir que a imagem não foi programada nem planejada para estar presente na cerimônia, mas foi aceita pelos oficiais do Vaticano e pelo Papa de qualquer forma na impressão de que era apenas um "símbolo de vida".

No entanto, a indígena que presenteia a imagem ao Papa leva a crer que é um ícone de Nossa Senhora da Amazônia.

A conotação com a deusa inca Pachamama surgiu de acusações de grupos de católicos opostos ao Papa.

Antes mesmo das grandes mídias repercutirem o ocorrido, grupos católicos opostos ao Papa Francisco já começavam a associar a imagem com a de um ídolo pagão indígena.

O Site 'Novus Ordo Watch', que se intitula:

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Postou em 4 de Outubro, no mesmo dia do ocorrido: novusordowatch.org/2019/10/golden…

O autor não faz nenhuma questão em explicar como a imagem estaria de alguma forma correlacionada com a deusa Pachamama, ou com a deusa grega Gaia.

Invés disso, ele cita um caso ocorrido com o cardeal Gianfranco Ravasi, que teria estado presente em um culto indígena a Pachamama 5 anos antes do evento; Também correlaciona com um caso em que um padre de Toronto teria cantado um "hino a Gaia", também 4 anos antes do evento.

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Um indivíduo que não é possível identificar como um padre, mas que se intitula como um, Nicolás E. Despósito, também associou sem julgamento a imagem de ser um ídolo de Pachamama no Twitter.

https://twitter.com/FrDesposito/status/1180503090920935429

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O motivo de não se saber se é realmente um padre ordenado é porque ele afirma ser formado por um "Seminário da Santíssima Trindade", que, segundo os mesmos, não possui comunhão com Roma: mostholytrinityseminary.org/about/

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CatholicSat, um blog católico que compila canais de televisões católicos, e que possuí um histórico de oposição ao Papa Francisco, afirmou sem elaboração em 4 de Outubro que o evento se tratava de um "ritual pagão de fertilidade"

https://twitter.com/CatholicSat/status/1180193725844201472

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O blog católico Francês 'Fide Post' também acusou a imagem de ser um ídolo de Pachamama em 6 de Outubro. Seu argumento é que uma freira panamense teria mencionado a deusa Pachamama em um blog 1 mês antes do evento: web.archive.org/web/2022080804…

Por conta dessas e mais outras acusações, foi disseminado rapidamente a correlação da imagem com a deusa Pachamama, causando revoltas contra o Papa, o Vaticano, o clero, e fazendo também muitos caírem em escândalo e abandonarem a fé.

Decorrente disso, uma pessoa invadiu o local em que as imagens estavam guardadas no Vaticano, e as jogou no rio Tibre. Ao fazer um comunicado sobre o incidente, o Papa Francisco se referiu às imagens como "Pachamama".

Isso foi utilizado fortemente como narrativa pelos opositores do Papa, de que isso seria uma confirmação de que as imagens eram de fatos ídolos.

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Mas o intérprete do Vaticano Matteo Bruni pronunciou a imprensa que o Papa se referiu às imagens assim como forma de identificá-las, já que elas já estavam conhecidas dessa forma pela mídia italiana;reuters.com/article/us-pop…

Por isso o nome se encontra em Itálico nos prompts do pronunciamento, pois não se trata de uma referência de fato a deusa, mas sim ao modo como que os opositores estavam identificando as imagens. Por fim o Papa pronunciou de que não havia nenhuma intenção de idolatria no evento.

Dado tudo que foi analisado no contexto histórico, cultural, religioso e do decorrer e das reações do próprio evento, não se pode concluir de forma alguma que as imagens eram de fato da deusa inca "Pachamama";

Invés disso, trata-se de um ícone artesanal moderno oriundo do Estado do Amazonas trazido para representar a cultura indígena, mas que também é muito provavelmente usado como veneração a devoção de Nossa Senhora da Amazônia.

Todas as acusações que originaram a correlação da imagem com a deusa inca são infundadas, sem sentido e de fontes questionáveis.

Espero que essa thread possa ter saciado dúvidas a respeito de alguma forma.