Thread by @Hajizadegan

۱/۲۴

در فاصله‌ی پاییز ۱۴۰۱ تا پاییز ۱۴۰۲ محدودیت‌های بی‌سابقه‌ای بر روی #اینستاگرام_ایرانی اعمال شده است. حالا زمان مناسبی است تا ببینیم هزینه‌های مادی و معنوی هنگفتی که برای مقابله با این دشمنِ فرضی به کشورمان تحمیل شده، چه دستاوردهای عینی‌ای داشته است.

۲/۲۴

در این رشته‌توییت، بخشی از یافته‌های پژوهش طولی‌ای که برای پنجمین سال متوالی با موضوع روندهای تغییر در #اینستاگرام_ایرانی انجام داده‌ام را منتشر می‌کنم. متن کامل این گزارش را می‌توانید در وب‌سایت #مشق_نو مطالعه کنید:

mashghenow.com/?p=5982

۳/۲۴

علیرغم تمام زحمات بی‌دریغ مسئولان، افزایش تعداد صفحه‌های پرمخاطب #اینستاگرام_ایرانی نه تنها ادامه پیدا کرده، بلکه برای اولین بار شتاب مثبت به خود گرفته و با ۲۱ درصد رشد نسبت به سال گذشته، به عدد ۳۲۱۲ رسیده است.

۴/۲۴

سهم صفحه‌های «طنز و سرگرمی» در ادامه‌ی روند نزولی پیشین‌اش، در پاییز سال جاری به ۲۷ درصد کاهش پیدا کرده است. سهم این صفحه‌ها در سال‌های ۱۴۰۰ و ۱۴۰۱ به‌ترتیب ۳۳ و ۳۰ درصد از کل صفحه‌های پرمخاطب فعال #اینستاگرام_ایرانی بوده است.

۵/۲۴

در حالی که صفحه‌های «آموزشی» و صفحه‌های «کسب‌وکار» در پاییز ۹۸ به‌ترتیب ۵ و ۲ درصد از صفحه‌های پرمخاطب فعال #اینستاگرام_ایرانی را تشکیل می‌دادند، در پاییز ۱۴۰۲ سهم این دو نوع صفحات، به‌ترتیب به ۱۶ و ۱۱ درصد رسیده است.

۶/۲۴

سهم صفحه‌های «سینمایی» و «ورزشی» در بین صفحه‌های پرمخاطب #اینستاگرام_ایرانی به‌تدریج رو به کاهش است. از طرفی، مقایسه میزان تغییر در تعداد دنبال‌کنندگان اهالی سینما و ورزش به تفکیک گرایش سیاسی آنها نشان می‌دهد که جایگاه «غیرسیاسی» ها از «سلبریتی-کنشگر» ها متزلزل‌تر شده است.

۷/۲۴

یکی دیگر از تغییرات مشهود، ظهور صفحه‌های «احساسی» است. این صفحه‌ها که غالباً احساسات منفی (مانند شکست‌های عاطفی و تنهایی) را بازنمایی می‌کنند، در پاییز سال جاری ۲.۴ درصد از صفحه‌های پرمخاطب #اینستاگرام_ایرانی را به خود اختصاص داده و بالاتر از صفحه‌های سیاسی قرار گرفته‌اند.

۸/۲۴

سهم صفحه‌های پورنوگرافی کماکان به‌طور معناداری رو به کاهش است. در حالی که در سال ۹۸، ۹ درصد از صفحه‌های پرمخاطب #اینستاگرام_ایرانی محتواهای پورنوگرافی منتشر می‌کرده‌اند، این نسبت در سال ۱۴۰۲ به ۱.۲ درصد رسیده است.

۹/۲۴

افزایش تدریجی سهم صفحه‌های مذهبی، از دو منظر تأمل‌برانگیز است. اول اینکه #اینستاگرام_ایرانی به‌سمت متکثرتر حرکت می‌کند و نکته دیگر آنکه مبلغان مذهبی و مداحان نیز به این نتیجه رسیده‌اند که صرفاً با اتکا بر پلتفرم‌های «بومی» نمی‌توانند به اندازه کافی تأثیرگذار باشند.

۱۰/۲۴

برخلاف سال گذشته که #علی_کریمی با فاصله‌ای چشمگیر نسبت به دیگران، بیشترین مرجعیت را در شبکه روابط اکانت‌های پرمخاطب #اینستاگرام_ایرانی داشت، در پاییز ۱۴۰۲ #علی_دایی در جایگاه نخست قرار گرفته و علی کریمی بعد از #نوید_محمدزاده، در رتبه سوم اکانت‌های مرجع قرار گرفته است.

۱۱/۲۴

خارج شدن نیمه‌اجباری #علی_کریمی از ایران و نیز تبدیل شدنش به یک کنشگر سیاسی حرفه‌ای، منجر به کاهش نسبی مرجعیت او در #اینستاگرام_ایرانی در مقایسه با سال گذشته شده است.
نکته‌ی حائز اهمیت: شبیه‌ترین چهره‌ی اجتماعی به علی کریمیِ سال گذشته، جای او را گرفته است؛ یعنی #علی_دایی.

۱۲/۲۴

در این گراف، ۹ میدان مهم #اینستاگرام_ایرانی که با روش تشخیص اجتماع‌ها یا Community Detection و بر اساس میزان انباشتِ روابط شناسایی شده‌اند، به همراه نام مرجع‌ترین اکانت هر کدام از میدان‌ها مشاهده می‌شوند.

۱۳/۲۴

در این جدول، ویژگی‌های هر میدان قابل مشاهده است. به‌عنوان مثال، ۲۵ درصد از صفحه‌های پرمخاطب #اینستاگرام_ایرانی در میدان ۱ قرار گرفته‌اند و #شاهین_صمدپور بیشترین مرجعیت را در آن دارد. یک سوم از صفحه‌های این میدان «آموزشی» اند و یک سوم نیز به صفحه‌های «کسب‌وکار» تعلق دارند.

۱۴/۲۴

بیایید روی بعضی از میدان‌های #اینستاگرام_ایرانی مکث کنیم.
در میدان 1، بعد از #شاهین_صمدپور، به‌ترتیب #نواب_ابراهیمی، #سینا_فرحی، #معین_فرجی، #صدف_ترابی (#شل_بیوتی)، #امل_جاد (#امل_بیوتی)، #ماری_اچ_ام، #بهاره_صالح_نیا، #نازنین_فرا و #صدف_بیوتی بیشترین مرجعیت را دارند.

۱۵/۲۴

اکانت‌های مرجع میدان شماره ۳ غالباً متعلق به چهره‌های سینمایی است. به‌ترتیب، #نوید_محمدزاده، #جواد_عزتی، #بهرام_افشاری، #امیر_جعفری، #مجید_صالحی، #پرویز_پرستویی، #محسن_چاوشی، #علی_ضیا، #علی_اوجی و #پریناز_ایزدیار بیشترین مرجعیت را در این میدان دارند.

#اینستاگرام_ایرانی

۱۶/۲۴

ده صفحه‌ی مرجع میدان شماره ۵ به‌ترتیب: #علی_کریمی، #گلشیفته_فراهانی، #سینا_ولی_الله، #شروین_حاجی_پور، #ابی، #گوگوش، #سوگند، #رادیو_جوان، #داریوش_اقبالی و #سیاوش_قمیشی.
به‌جز #بی_بی_سی_فارسی، سایر رسانه‌های سیاسی خارج از کشور در این میدان قرار دارند.

#اینستاگرام_ایرانی

۱۷/۲۴

بعد از #علی_دایی که بیشترین مرجعیت را در میدان ۷ (و به‌طور کلی در #اینستاگرام_ایرانی) دارد، به‌ترتیب #وریا_غفوری، #سردار_آزمون، #مهدی_طارمی، #عادل_فردوسی_پور، #علیرضا_بیرانوند، #کریم_باقری، #حسن_یزدانی، #مهدی_قایدی و #مهدی_مهدوی_کیا بیشترین مرجعیت را در این میدان دارند.

۱۸/۲۴

برای دومین سال متوالی، کاربران ایرانی اینستاگرام، به صفحه‌های پرمخاطبِ برانداز و تحول‌خواه اقبال بیشتری نشان داده‌اند و به بیان دیگر، برای دومین سال متوالی، ایده‌ی تغییر در فضای سیاسی کشور به‌طور محسوسی در فضای #اینستاگرام_ایرانی پرطرفدارتر است.

۱۹/۲۴

همان‌طور که در گزارش سال گذشته پیش‌بینی شده بود، #حسن_ریوندی بعد از سه سال تکیه بر جایگاه پرمخاطب‌ترین صفحه‌ی #اینستاگرام_ایرانی، در سال ۱۴۰۲ این عنوان را به صفحه‌ی اینستاگرامی #بی_بی_سی_فارسی واگذار کرده است.

۲۰/۲۴

#گلشیفته_فراهانی نیز با سبقت گرفتن از #دنیا_جهانبخت به رتبه پنجم رسیده است. همچنین اکانت اینستاگرامی شبکه #منوتو از رتبه دوازدهم در سال گذشته، به رتبه نهم در سال جاری رسیده و اکانت شبکه #ایران_اینترنشنال نیز از رتبه بیستم به رتبه شانزدهم رسیده است.

#اینستاگرام_ایرانی

۲۱/۲۴

در حالی که در فاصله‌ی سال‌های ۱۳۹۸ تا ۱۴۰۰، سهم زنان در بین صفحه‌های پرمخاطب #اینستاگرام_ایرانی از ۳۲ درصد به حدود ۴۲ رسیده بود، در طی دو سال گذشته، تغییر چشمگیری در توزیع جنسیتی صفحه‌های پرمخاطب فعال اینستاگرام ایرانی ایجاد نشده است.

۲۲/۲۴

این جدول نشان می‌دهد که به‌جز صفحه‌های «سبک زندگی»، «مد و زیبایی» و «مذهبی»، در سایر حوزه‌ها توزیع جنسیتی صاحبان صفحه‌های پرمخاطب در #اینستاگرام_ایرانی در طی سال‌های گذشته غالباً به‌سمت متوازن‌تر شدن حرکت کرده است.

۲۳/۲۴

توزیع جغرافیایی صفحه‌های پرمخاطب #اینستاگرام_ایرانی، بعد از تغییری محسوس در فاصله‌ی سال‌های ۹۸ تا ۹۹، تاکنون تغییر چندانی نداشته است. از هر پنج صفحه‌ی پرمخاطب فعال ایرانی در اینستاگرام، چهار موردشان در داخل ایران هستند.

۲۴/۲۴

جمع‌بندی

#اینستاگرام_ایرانی