🧵🥀 || El amor está socialmente mediado; inundado por todos aquellos vicios que inundan la cosmovisión burguesa: la individualidad, el egoísmo, el deseo utilitarista, etc
Nuestro eros se muere marchitándose entre los límites del capital y con él, abandonada, se marchita el alma
Me gustaría pensar lo imposible: imaginando el nosotros como un aparte de la totalidad, como un afuera en el que podamos libremente ignorar la opresión y el dolor.
Sonreiría, ciertamente, imaginándonos, pero me mentiría al borrar aquello que enajena nuestra plenitud y pureza.
Ocultaría, en la imaginación, las razones, que encarnadas en nuestros vicios y egoísmos, no nos dejaron ser.
Ocultaría el lastre social que nos impide transitar la senda del amor puro y la atracción inocente.
Me hago responsable de estos lastres que encarno, pero mirame bien.
Mirame bien.
No me abstraigas, no soy ningún afuera, no soy pureza: soy una forma imperfecta del todo alcanzando una pueril conciencia y enamorándome de otro imperfecto y determinado.
No hay en este encuentro armonía perfecta por mucho que entregue mis sueños a la imaginación.
No es posible acercarse a la armonía mientras encarnemos las contradicciones de este sistema, mientras las determinaciones sociales condicionen nuestro recíproco trato, mientras las ataduras de la desposesión impidan la verdadera emancipación del individuo y su voluntaria unión.
Me echo la culpa de ser lo que soy, pero no soy un afuera y nunca lo podré ser. Está es la verdad que me condena y la sentencia que me consuela. Pero no hay absolución posible.
Debemos luchar por negarnos, por negar nuestro ser, nuestras razones de ser lo que somos.
En esta lucha yo nunca dejaré de oír el tintineo de las cadenas que me atan
Y pese a que en la batalla el eros de nuestra época acabe por morir, no te apenes: cuando negemos lo que somos y lo que nos hicieron ser, nacerá un eros alado que emprenderá su vuelo a la plenitud.
Entonces, aún con el conflicto moviendo nuestro ser, la convivencia será más armónica, el amor más puro y la atracción más inocente
Entonces estás palabra ni siquiera tendrán sentido.
Pero hasta esta entonces lucharé por negarme.
Fin del hilo 🥀❤️🩹
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🔴🛠️❤️|| Sobre la centralidad vital de la posición política
No podemos abstraer los debates políticos e ideologicos ni (1) del sustrato real que los suscita, ni (2) de las consecuencias prácticas, colectivas e individuales, que subyacen a las posiciones defendidas
Me explico⬇️
Debatir teóricamente sobre tal o cual problema político o social no es, o no debiese ser, un ejercicio teoricista, sino práctico y visceral.
Debatir, por ejemplo sobre la explotación laboral es debatir acerca del sufrimiento real de millones de personas.
Que analicemos la realidad por medio de métodos científicos no nos puede hacer olvidar que lo que está en juego no es el hecho de tener razón, o juicio científico: lo que está en juego realmente es el fin de toda opresión, es la vida y la muerte de miles de desposeídos explotados
🧵🛠️🌍 || Sobre la expansión geográfica del capital y la tendencia a la homogeneización cultural del ser humano
Se suele afirmar, y veremos que no sin razón, que la globalización sienta las bases para la desaparición de las diferencias culturales. Yo misma he defendido tal tesis
No obstante creo que si metemos la variable del imperialismo y la expansión desigual y diferenciada de las relaciones de producción capitalistas a lo largo del mundo la cosa se complica un poco, y la tendencia parece frenarse, por lo menos, mientras el capitalismo siga en pie.
Por un lado el capital ciertamente se expande espacialmente subsumiendo bajo su lógica a todas las formas de vida existentes en la tierra, dándolas una nueva forma y un nuevo contenido. Esto es un hecho, pero la subsunción no implica plena homogeneización.
⬇️🌐🛠️ || La mano de obra migrante es más barata porque, a parte de otras variables menos determinates: 1. Existe discriminación que devalúa la fuerza de trabajo migrante. 2. Existe una legislación que vuelve a parte de esa mano de obra migrante en vulnerable y/o irregular
Efectivamente a más oferta de fuerza de trabajo más se abarta, pero la magnitud de oferta no es la única determinación del precio de la fuerza de trabajo, como digo 1. La discriminación a sectores del proletariado. 2. La legislación.
También son determinates
Al capital le interesa que venga mano de obra migrante, para aumentar el ejército industrial de reserva, pero al tiempo que esa mano de obra es devaluada por la discriminación y la legislación.
Con esto el precio de la fuerza de trabajo autóctona se abarata, efectivamente.