Bien.
Cela fait maintenant une semaine que j'ai raconté ici l'effroyable histoire de Marie . Une semaine que, pour toute réponse, la @cteEmmanuel a pondu un communiqué lamentable, se contentant de me mettre en cause, et au-delà de moi, de porter atteinte à la parole des victimes qui m'ont confié leur douloureux parcours.
Voici ma réponse, et celle de Marie.
À RT⬇️
En préambule, sachez, chers dirigeants de @CteEmmanuel, que votre communiqué a réussi à faire sortir une deuxième victime de son silence. Écœurée par vos manœuvres, la voici qui rejoint Marie dans son combat pour la vérité. Elles sont toutes deux désormais représentées par un avocat pour la suite. Toutes mes félicitations à elle. Nous l'appellerons ici Flore.
J'ai commencé à compulser son dossier. Je ne pensais pas que l'on puisse maltraiter une victime davantage que Marie ne l'a été. Vous savez quoi? C'est possible, Flore en est la preuve vivante.
On en reparlera.
Revenons à votre communiqué du 16 janvier, visible toujours ici . Quand je l'ai lu, j'ai commencé par froncer le sourcil.
Voyez-vous, lorsqu'on vous accuse publiquement "d'erreurs, d'imprécisions et d'amalgames", et que l'on dit que "certains propos pourraient relever de la diffamation et de l'atteinte à la présomption d'innocence", le tout sans préciser quoi que ce soit, on fait... de la diffamation.emmanuel.info/communique-16-…
Nous leur avons demandé, dans le cadre d'une démarche amiable, de rectifier leur communiqué ou, à tout le moins, de m'accorder un droit de réponse.
Six jours après, on attend toujours leur retour.
Rien.
Néanmoins, une heure plus tard, mon nom disparaissait du communiqué, après plus de 24h de publication.
Les accusations demeuraient, mais elles étaient imputées au seul thread.
Qui donc s'était écrit tout seul.
Depuis, rien.
C'est pourquoi, devant leur absence totale de réaction, j'ai demandé à mon avocate de déposer plainte contre la @cteEmmanuel, comme cela leur avait été annoncé préalablement.
Tout ce que j'avance dans le thread incriminé est sourcé.
Le communiqué se garde bien de donner des précisions sur les éventuels "erreurs, imprécisions et amalgames" et il serait bien en peine de le faire.
Je ne peux pas accepter que l'on me salisse et surtout que l'on porte atteinte à travers moi à la parole des victimes, sans fondement.
Mais si vous me trouvez "imprécise", chers dirigeants de la @cteEmmanuel, je peux reprendre toute l'histoire par le menu et vous donner une foule de détails éclairants que j'ai sautés pour ne pas fatiguer le lecteur.
Préciser, par exemple, comment l'archevêque de Rennes avait dit à Marie et Flore qu'en tant qu'évêque métropolitain, il pourrait ouvrir une enquête sur les agissements de Mgr Le Saux, avant de perdre, visiblement, les coordonnées des deux femmes.
Ou comment les alertes concernant le père M sont remontées à plein d'autres responsables de l'Emmanuel, aujourd'hui mitrés ou mitrables, dont je pourrai donner le détail ici à l'occasion histoire de ne pas rester dans "l'imprécision".
Il y a, quand même, une "précision" à l'honneur d'un évêque. Elle concerne Mgr Grégoire Cador, aujourd'hui évêque du diocèse de Coutances, alors administrateur général du diocèse du Mans après en avoir été le vicaire général.
C'est lui qui, en septembre 2022, "retrouve" les rapports du séminaire du père M dans les archives diocésaines, alors que Mgr Le Saux avait assuré aux victimes qu'il n'y avait rien dans les archives du Mans ni celles de la Domus, et qui les fait verser in extremis au procès.
C'est de lui dont je parlais ici:
Mais voyez-vous, plus que la mise en cause de ma probité (je peux me regarder dans la glace, moi), ce qui me choque, c'est cette phrase de votre communiqué: "Le courrier récemment reçu de la part de l'avocat de la plaignante envisageait la saisine de la justice pour faire valoir ses droits. La Communauté de l'Emmanuel regrette le choix de cette mise en accusation par réseau social interposé plutôt que de saisir la justice".
J'ai dû mal comprendre.
Vous regrettez que Marie ait décidé de porter vos horreurs sur la place publique plutôt que de se ruiner une fois encore en frais d'avocats, d'y perdre sa santé physique et mentale?
Vous déplorez le fait que l'argent de la dîme, que vous versent les communautaires, dont je connais et admire tant d'entre eux, serve à régler vos magouilles dans le silence feutré des prétoires plutôt qu'à indemniser justement les victimes?
Mais vous étiez bourrés en écrivant ça ou bien?
Alors allez-y.
Allez maintenant leur expliquer, aux communautaires, comment vous utilisez l'argent dont vous êtes comptables et non propriétaires, comment vous le faites partir en frais d'avocats contre elles et moi et en indemnisation uniquement du violeur.
Bon courage.
Les victimes de cette Église dont vous faites partie, me semble-t-il, jusqu'à preuve du contraire, méritent réparation.
Vous refusez d'adhérer aux instances mises en place par la CEF @Eglisecatho et la CORREF @VieReligieuse.
Vous faites partie de ces rares exceptions, avec la @CteBeatitudes et la @FSSPXFR , qui refusent de le faire.
Comme eux, vous vous pensez au-dessus de tout ça.
C'est un scandale qui jette le doute et la honte sur votre fonctionnement interne et vos priorités.
Vous prétendez que vous ne pouvez pas adhérer à la CRR, n'étant pas membres de la CORREF.
C'est faux.
Vous pouvez adhérer indépendamment de la CORREF.
D'autant que tant que cela ne vous touchait pas publiquement, ça y allait, les belles déclarations.
Voyez par exemple celle-ci, dans le mag communautaire Il est Vivant! en 2019, dans la bouche de Michel-Bernard de Vregille, le modérateur: emmanuel.info/ne-nous-laisso…
J'ignore si c'est cette déclaration, cette autre , le communiqué du 18 janvier ou juste le ras-le-bol général: toujours est-il que je ne suis pas seule à porter plainte ce matin.
Une deuxième plainte vient d'être déposée. Par Marie. Scandalisée par tant de mépris pour son calvaire de victime au sein de l’Église, qui manifestement dérange les dirigeants de la @cteEmmanuel.
Sa plainte est dirigée contre Michel-Bernard de Vregille, modérateur de l'Emmanuel.
Pour un épisode bien sordide de plus, pour lequel je vais vous donner un maximum de "précisions".
Le 1er décembre 2022, Michel-Bernard de Vregille rencontre Marie, qui souhaite lui faire part de tous les dysfonctionnements qu'elle et Flore ont eu à affronter depuis quatre ans.
La scène qui suit est lamentable.
L'entretien commence. À la demande de Vregille, Marie évoque son parcours dans la communauté. Vregille avait eu connaissance quelques semaines avant d'un épais dossier reprenant tous les dysfonctionnements qui avaient jalonné ces années de calvaire.
La voilà qui raconte toute l'affaire, donne des détails, lit des pièces du dossier. Je rappelle qu'on est dans une affaire de viols, vous imaginez le sordide de la conversation.
Pendant l'entretien, Vregille tapote sur son téléphone, ce qui n'attire guère l'attention de Marie, pensant qu'il prend quelques notes. Au bout de vingt minutes, il fait un geste maladroit... Le portable lui échappe des mains et tombe sous le nez de Marie.
Il était ouvert sur la fonction enregistreur, en train de fonctionner.
Marie, abasourdie, lui demande si c'est bien ce qu'elle croit. Vregille nie, prétend que "tu sais, les iPhone ça se met en route tout seul", récupère son téléphone, éteint l'enregistrement et le met dans la corbeille. Il ne vide pas la corbeille.
Dans une sidération totale, Marie, submergée par cette nouvelle trahison, fait abstraction de ce qui vient de se passer. C'est trop violent, son instinct de survie prend le dessus, et elle termine l'entretien en pilote automatique.
Ce n'est que le soir qu'elle envoie un message à Vregille.
Elle lui dit qu'elle sait.
Qu'elle se sent "sidérée", "attristée", "trompée", "trahie".
Le ton du message est doux et profondément triste. Il se termine par cet emoji: 🙏, qui chez les chrétiens signifie "union de prière".
Lui, répond en avouant qu'effectivement il l'a bien enregistrée à son insu, mais que bon, c'était parce qu'il s'était fait engueuler très fort par un ex-frère de communauté sur sa gestion de cette affaire (tu m'étonnes) et qu'il avait peur d'être "instrumentalisé".
Et qu'en plus à cause de ça il s'est fait traiter "d'agent du KGB".
Oh ben oui, ça a dû être désagréable.
Mais maintenant qu'il a avoué, il se sent "heureux".
Pas un mot d'excuse.
Mais une injonction à Marie: "Tu comprendras".
Donc voilà. Le modérateur du plus gros mouvement charismatique français fait désormais l'objet d'une plainte pour avoir, au mépris de la loi, enregistré une victime de viol l'appelant à l'aide afin de... Afin de quoi au juste? De la faire chanter? De se repasser le récit du viol le soir? De diffuser le témoignage de Marie en s'asseyant sur la confidentialité? On peut tout imaginer.
Bravo l'artiste.
Et certains me demandent pourquoi j'ai refusé l'invitation de Vregille à me rencontrer? Mais s'il est capable de cela avec une victime, de quoi serait-il capable avec moi?
D'autre part, la @CteEmmanuel a mis en place sa propre structure interne de lutte contre les abus, la Commission de prévention et de lutte contre les abus (CPLA). Vregille en est le président. Enregistre-t-il toutes les victimes à leur insu? Quelle confiance désormais accorder à cette commission, dont un des membres est le dircom de la communauté, ce qui ne lui donne guère de compétence en matière de victimologie, mais en dit long sur la volonté des dirigeants de la Communauté de maîtriser la parole des victimes?
@Eglisecatho, il est temps de siffler la fin de la récré.emmanuel.info/eglise-maison-…
Une dernière chose.
Certains me posent cette question, sous une forme ou une autre, m'invitant à plus de modération... et moins de bruit. "Que ferait Jésus à ta place?"
Croyez bien que cette question, je me la pose sans cesse.
Tout ce que je sais, c'est que la plainte que je dépose, c'est aussi pour ne pas laisser Marie seule dans l'enfer des procédures. Comme le Christ nous le demande, je "pleure avec ceux qui pleurent", et je vis désormais ce que vivent ces gens; je ne les regarde pas se battre, je me bats avec eux. Les dirigeants de la @cteEmmanuel n'ont pris au sérieux aucun des avertissements qu'ils ont reçu selon Matthieu 18.
Je crois que maintenant, c'est à vous, membres de la @cteEmmanuel, de vous poser cette question: que ferait Jésus à votre place? Que dirait-Il à vos dirigeants?
Qu'attend-Il que vous fassiez pour Marie et Flore?
Je vous laisse discerner.⏹️
@threadreaderapp unroll plz
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Cette semaine je vous emmène dans les coulisses pas très reluisantes de la @CteEmmanuel.
Voici l'histoire d'une victime.
Un condensé de ce qui ne va pas dans l'Eglise.
Tout y est: le drame évitable, le mépris et l'indifférence après, la protection du prêtre et de l'institution.⬇️
Nous sommes dans les années 2000.
Cette femme, appelons-la Marie, est mariée, plusieurs enfants.
Communautaire de l'Emmanuel.
Elle croise en 2007 le chemin du père M.
Très vite, celui-ci assied son emprise sur toute la famille.
Il sympathise avec le père.
Il baptise les enfants.
Il viole la maman.
De nombreuses fois.
Ce vendredi, @C8TV va diffuser le 1er épisode d'une nouvelle télé-réalité inspirée d'un concept néerlandais: #BienvenueAuMonastère.
Six people envoyés en retraite spi dans un couvent catho.
J'ai déjà gueulé ici:
Et je continue.⬇️
Parce que voyez-vous, alors que le communiqué de presse se répandait et que la prod commençait son SAV, d'autres et moi, nous assurions un autre SAV, beaucoup moins fun : celui des victimes des deux communautés participantes.
Florilège, avec leur accord⬇️
Et ça, @FABIENNE_CARAT, @ClaraMOfficiel, @WespiserD, #SimonCastaldi, #PaulElKharrat et @JMGenereux, vous ne pouviez pas le savoir.
En fait j'ai vu les deux premiers épisodes, et franchement, c'est vous qui donnez des leçons d'humilité et de valeurs chrétiennes.
Explications.
1/ Une victime de viol par un prêtre.
On lui promet un procès canonique pénal judiciaire pour le violeur, qu'elle pourra donc se porter tierce-partie (=partie civile).
Elle attend. Des mois durant.
Avant d'apprendre que...
...bah finalement non, y'aura pas de procès, l'évêque a décidé (il en a le droit) de bricoler sa petite sentence dans son coin.
Sans prévenir la victime.
Elle l'apprendra par hasard.
Cher @LaCroix, je t'aime.
Tu es - je le pense vraiment - le meilleur quotidien français actuel.
Et je ne suis pas la seule à le penser.
Tu es régulièrement cité comme tel.
Ton boulot sur les abus de toute sorte dans l'Eglise, 🎩
Et sur plein d'autres sujets.
Sauf...
🧶⬇️
Sauf en ce qui concerne certaines mouvances sectaires dont l'anthroposophie est la tête de pont.
Oh! Tu n'es pas le seul dans le monde catho à t'extasier devant la Nef, à porter aux nues les produits Weleda, à ne jurer que par les écoles Steiner, à s'extasier sur la biodynamie.
D'ailleurs sur les écoles Steiner, tu as évolué au fil des années.
En témoigne l'article de @MargueritdeLasa :
Mais l'anthroposophie, c'est un système.
On ne peut pas dire "bouh les écoles" et "wahou la banque".la-croix.com/France/Derives…
Parfois, on entre dans un dossier comme dans une chambre de torture.
Je pense souvent à l'anecdote rapportée je crois par Plutarque du petit Spartiate qui planquait un renard sous son vêtement et qui a préféré se laisser labourer le ventre par l'animal que proférer un seul son.
Souvent pour tout un tas de raisons on ne peut pas parler. Accompagner les victimes c'est accepter pour les aider à sortir du silence de se murer avec elles dans le silence dans un premier temps. Et savoir que parfois la sortie du silence ne se fera pas. Il faut accepter cela.
En tournant les pages on a envie de hurler. De tout cramer. D'être violent. Vraiment. Pas tant, en fait, contre les criminels que contre les complices dans l'institution. Ceux qui couvrent, ceux qui mentent, ceux qui baladent, ceux qui citent l'évangile pour enfumer les victimes.
Les victimes, l'imaginaire, la réalité, un thread.
(TW: pétage de mythe si vous vous appelez Blandine)
Vous connaissez Sainte Blandine, l'emblématique victime de la grande persécution de Marc-Aurèle à Lyon en l'an 177 ?
Jeune et belle vierge martyrisée atrocement pour sa foi.
C'est du moins ainsi que la tradition nous la vend.
Or, si l'on se réfère au texte qui, juste après sa mort, nous parle d'elle, rien de tout cela n'est exact. Et c'est pourtant un texte hagiographique. Vous le trouverez ici remacle.org/bloodwolf/hist…
D'abord, Blandine était laide. Si laide que l'auteur de la "Lettre des fidèles de Lyon et de Vienne aux Eglises d'Asie et de Phrygie", bien conscient du peu de potentiel attractif de sa martyre, essaie de sauver les meubles en disant ceci: