Este es el artesonado de la Torre de las Damas en la Alhambra, pero no está en Granada, sino en un museo de Berlín.
¿Qué diablos hace un artesonado nazarí de la Alhambra en un museo alemán y cómo llegó allí? 👇
El Museo de Pérgamo, en Berlín, es un museo diferente a todos los demás: es un edificio específicamente diseñado para albergar los gigantescos descubrimientos de las expediciones arqueológicas alemanas por todo el Imperio Otomano.
La Puerta de Ishtar, el Altar de la acrópolis de Pérgamo, la Puerta del Mercado de Mileto o la fachada del palacio jordano de Mushatta son los ejemplos más grandes y espectaculares de su colección.
Pero no todas las piezas proceden del desaparecido Imperio Otomano: el visitante español se sorprende al descubrir una de las obras más destacadas de la sección dedicada al arte islámico: un artesonado de madera del siglo XIV procedente de la Alhambra.
La versión oficial del museo (conforme a los carteles, la audioguía y la página web) es que un acaudalado banquero alemán compró el edificio a finales del siglo XIX y en 1891 lo donó generosamente al estado, que a cambio le permitió llevarse el artesonado.
Sin embargo, la versión del Patronato de la Alhambra ( @alhambracultura ) sobre el traslado de la pieza no coincide con la del Museo de Pérgamo, y por buenas razones que vamos a ver a continuación.
Para entender cómo este artesonado llegó a Berlín, hay que tener en cuenta que algunas partes de lo que hoy es el complejo de la Alhambra pasaron a manos privadas en las primeras décadas del siglo XIX.
La Torre de las Damas formó parte del Real Patrimonio hasta 1828, cuando se vendió a un propietario privado que la convirtió en vivienda.
👀 Fíjate en la imagen de la izquierda cómo se cegaron sus arcos para meter 2 pisos de vivienda en el pórtico.
Durante las décadas siguientes, sus propietarios destrozaron el edificio para adecuarlo a sus necesidades.
Los arcos ciegos llegaron a tener balcones, como muestra la fotografía 📷
En este punto aparece el primer pseudo-villano de esta historia: tras pasar por varios propietarios, en 1886 lo adquiría el acaudalado banquero alemán Arthur Gwinner.
Pseudo-villano porque en realidad no hizo nada ilegal.
Es importante entender que Gwinner no era simplemente un ricachón al que le sobraba el dinero: tuvo gran influencia en el ambiente cultural y político alemán como director de la Gemäldegalerie y director general de los Museos Reales (desde 1905).
Cuando Gwinner se convirtió en el propietario de la Torre de las Damas, ya se había aprobado legislación para la protección del patrimonio en España: en especial la Ley de Expropiaciones Forzosas, promulgada en 1879.
A partir de 1888, el Estado empezó a presionar a Gwinner para que donase la propiedad, bajo amenaza de expropiación forzosa y éste dio instrucciones de que que se iniciaran las obras para retirar el artesonado nazarí de la torre con la intención de trasladarlo a Alemania.
Como sabía que una expropiación era inevitable, Gwinner consideró que si vendía la cesión como una generosa iniciativa suya, “queriendo contribuir al engrandecimiento de la Nación”, las autoridades le permitirían llevarse a Berlín el artesonado.
Este descabellado plan (en 2024) salió bien en 1891.
Consiguió quedarse con el artesonado nazarí sin mayores objeciones por parte de las autoridades españolas, salvo sacarle algunos planos y dibujos del mismo.
(El dibujo de la foto es del siglo XX)
El Estado, con la ley en la mano, podría haber expropiado todo, taujel incluido, pero no lo hizo.
Seguramente se vio la recuperación del Palacio del Partal como una gran victoria a nivel patrimonial y el artesonado como una pérdida menor, una más en la historia de la Alhambra.
Y así, sin más, en 1891, Gwinner se marchó a Berlín con el artesonado nazarí.
Llama la atención la ausencia noticias ni protestas ante tal expolio, ni por parte de la dirección de la Alhambra en la época y aún menos por parte de la prensa local.
Gwinner instaló el techo en su residencia berlinesa de la Rauchstraße 1. Más tarde, se mudó a la Sophienstraße 25, llevándose el techo con él.
Este edificio de Berlín albergó un artesonado nazarí del siglo XIV.
Tras la muerte de Gwinner en 1931, sus herederos trasladaron el artesonado a un lugar indeterminado del oeste de Alemania, donde se le perdió la pista durante años.
Y la historia podría terminar aquí, pero La Alhambra tuvo otra oportunidad de recuperar el artesonado.
En 1977, al enterarse de que los herederos del banquero Gwinner habían puesto el artesonado en venta, el director del Museo Islámico de Bonn, Klaus Birsch, informó de ello a Jesús Bermúdez Pareja, director del Museo Nacional de Arte Hispano Musulmán.
Bermúdez Pareja se trasladó a Alemania para comprobar la autenticidad de la cúpula y redactó un informe para el Ministerio de Cultura solicitando su adquisición para la Alhambra.
Pero Evelio Verdera y Tuells, Director General del Patrimonio Artístico, decidió no adquirir el artesonado.
El precio solicitado (1 millón de marcos, 38 millones de pesetas al cambio de entonces) le parecía demasiado elevado, dado su pobre estado de conservación.
Así, el Estado Alemán terminó comprando el artesonado por medio millón de marcos.
Primero se instaló en el Museo de Arte Islámico de Dahlem, en Berlín Oeste y, tras la Reunificación, en el Museo de Pérgamo, donde está desde entonces.
El artesonado que hoy podemos ver en el techo de la Torre de las Damas es una reproducción ejecutada en 1964 a partir de los dibujos de 1891.
La copia (simplificada) la hizo el ebanista José Romera Baena, bajo la dirección del arquitecto conservador Jesús Bermúdez Pareja.
La historia del artesonado de la Torre de las Damas es la de un expolio consentido y propiciado por intereses políticos y económicos, la dejadez de las autoridades y la falta de una legislación efectiva en materia de protección patrimonial.
No dejemos que vuelva a pasar.
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Las imágenes proceden de la página web del Patronato de la Alhmbra, el Museo de Pérgamo y el libro The Alhambra, de Albert F. Calvert. Entra a ver las ilustraciones de esta joya: gutenberg.org/files/64822/64…
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En 1902 se traficaba con un fino polvo blanco entre Suiza y Alemania. ¿Heroína, cocaína? Para nada, las 2 se vendían legalmente en cualquier farmacia.
Se traficaba con SACARINA. Pero, ¿por qué?
La serie que Netflix nunca hizo y no te puedes perder: NARCOS Suiza 👇👇
La historia de amor de nuestra especie con el dulce polvo blanco (el azúcar, malpensados) empieza con la domesticación de la caña de azúcar en Papúa Nueva Guinea, Taiwán y China.
De ahí pasó a la India y, de mano de los musulmanes, al sur de España y Portugal.
Españoles y portugueses pronto se percataron de que la caña de azúcar se cultivaba mejor en climas tropicales, y fundaron plantaciones en las que trabajaba mano de obra esclava de África.
El binomio azúcar-esclavitud condicionó durante siglos la historia colonial del Caribe.
Detrás de esta pared yacen los cuerpos de 679 soldados que murieron de la forma más absurda que te puedas imaginar, incluso en medio de la carnicería sin sentido que fue la I Guerra Mundial.
Todo empezó con unos soldados haciendo café... 👇
En 1916 al alto mando alemán se le ocurrió que lanzar una ofensiva en Verdún, la zona más fortificada del mundo, era una buena idea para abrir brecha en las líneas francesas, tomar París y poner fin a la I Guerra Mundial.
SPOILER: salió mal.
El alto mando francés tampoco las tenía todas consigo: siguiendo la tradición francesa de gastarse un pastizal en fortificaciones inútiles (iniciada por Vauban y culminada por la Línea Maginot), consideraba que los fuertes de Verdún no serían rival para la artillería alemana.
Un vano intento de obtener el favor real que cambió la historia del arte
La decisión a vida o muerte que se está tomando en este cuadro oculta acontecimientos contemporáneos a su autor como la lucha contra el turco y la herejía protestante
Vamos a ver sus secretos 👇
El lienzo muestra la historia de San Mauricio, general de la Legión Tebana, cuyos soldados eran cristianos.
Cuando el emperador Maximiano les exigió hacer un sacrificio a los dioses romanos, Mauricio y sus oficiales decidieron negarse a hacerlo y todos fueron martirizados.
Se divide en tres escenas claramente diferenciadas: la de los hombres debatiendo en primer plano, la que hay en la esquina inferior izquierda y la Gloria en la parte superior del cuadro, separada con eficacia de las otras dos mediante un profundo espacio vacío en diagonal.
Uno de los cuadros más dramáticos y sobrecogedores de la pintura histórica española esconde una clase magistral de liderazgo medieval que sigue aplicándose hoy día en ámbitos como la política y el mundo empresarial.
Vamos a ver sus secretos 👇
El lienzo recrea el momento en el que el rey Ramiro II de Aragón muestra a los notables de su reino las cabezas cortadas de los nobles que habían osado desafiar su autoridad.
La arquitectura monumental de la estancia y los tonos grisáceos de la piedra subrayan magistralmente el carácter tétrico y el ambiente lóbrego de la escena, sobrecogiendo aún más al espectador.
🚨HILO🚨
Tapias de cemento, vallas electrificadas, torres de vigilancia, guardias armados… ¿alguna vez te has preguntado por qué la gente se arriesgaba a cruzar el Muro de Berlín cuando las 2 Alemanias compartían una frontera de 1382 km?
Vamos a ver la Frontera Interalemana 👇
El Telón de Acero (la Cortina de Hierro en Latam) no era una figura retórica de Winston Churchill, sino una sofisticada barrera fronteriza que dividía, desde el Báltico al Adriático, dos mundos antagónicos y, hasta cierto punto, incompatibles: el capitalismo y el comunismo.
El segmento entre las 2 Alemanias recorría los 1381 km entre las dos naciones (del Mar Báltico a la frontera checoslovaca) y era el más imponente.
Durante los más de 40 años de historia de la RDA, pasó de ser una mera valla metálica a un complejo sistema de fortificaciones.
El químico que descubrió el LSD también fue el primero en probarlo: tomó la primera dosis y se fue a casa en bicicleta, embarcándose en un viajecito por las calles de Basilea que ríete tú de los de Marco Polo...👇
A su paso, las calles de la ciudad parecían ondularse mientras los peatones adoptaban formas distorsionadas.
Las imágenes caleidoscópicas y fantásticas se le venían encima, alternándose, abigarrándose, abriéndose y cerrándose en círculos y espirales, estallando en fuentes de colores, reorganizándose e hibridándose en un flujo constante.