Esta brillante reflexión del joven Marx nos señala a los comunistas algo de especial relevancia: que nuestra mayor motivación y “vocación” en la vida –nuestra “realización personal”– pasa por aspirar a convertirnos en 𝗰𝘂𝗮𝗱𝗿𝗼𝘀 𝗿𝗲𝘃𝗼𝗹𝘂𝗰𝗶𝗼𝗻𝗮𝗿𝗶𝗼𝘀. 
La educación, la conciencia y la toda la cultura de la sociedad burguesa moldean al individuo medio para explotar su talento, su habilidad y vocación individuales en cualesquiera de las múltiples profesiones , oficios y ocupaciones ultraespecializadas y subordinadas por entero
a la lógica de la mercancía, la extracción y/o distribución de plusvalía y la reproducción de la tasa de ganancia.
En la sociedad burguesa, cada individuo particular, preocupándose por sí mismo, conformándose con “realizarse” en y por su profesión, se limita a participar,
En la sociedad burguesa, cada individuo particular, preocupándose por sí mismo, conformándose con “realizarse” en y por su profesión, se limita a participar,
en la perpetuación –o perfeccionamiento– del modo de producción capitalista. Éste es el sueño eterno “meritocrático” promovido, muy especialmente, por y para los sectores arribistas de las “clases medias”; los hijos de la aristocracia obrera y la pequeña burguesía.
Por el contrario, el proletario consciente halla su vocación y “realización”, forja su talento, fuera de toda la esfera y de los intereses de la vida socio-económica burguesa en tanto que ya sabe que no aspira a acomodarse en su seno.
En el plano consciente, ha comenzado ya a escindirse de la sociedad en que vive; ha comenzado a comprender la necesidad de su negación y a dirigir sus esfuerzos intelectuales a atisbar elementos de verosimilitud de la revolución, aun cuando ésta está ausente.
En ese sentido, su “vocación en la vida”, a diferencia de lo que ocurre en la sociedad burguesa, ha dejado necesariamente de ser un asunto individual, egoísta y aferrado al simple desarrollo de su persona, en tanto que se diluye en el proyecto histórico de la emancipación humana.
Como comunistas, el fin que individualmente perseguimos en la vida, ni más ni menos que la emancipación de la humanidad de toda opresión, está inherentemente vinculado a un proyecto colectivo, que hoy pasa por la ineludible (re)constitución del sujeto revolucionario;
por la preparación de las condiciones e instrumentos de la revolución y el cumplimiento de sus tareas más urgentes (reconstitución ideológica a través del Balance de la experiencia revolucionaria).
Retomando la reflexión de Marx, no se trata ya de la preocupación egoísta del mediocre individuo burgués, no se trata de la búsqueda de un futuro profesional individual en el marco de la vieja sociedad, sino de transformar y superar ésta
en aras del reino de la libertad para toda la humanidad.
Es por ello que la militancia revolucionaria de los comunistas aspira, como apunta Marx, a fines mucho más “grandes” y “nobles” que las de cualquier dedicación bajo el actual yugo de la mercancía y del capital,
Es por ello que la militancia revolucionaria de los comunistas aspira, como apunta Marx, a fines mucho más “grandes” y “nobles” que las de cualquier dedicación bajo el actual yugo de la mercancía y del capital,
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