Début du colloque #AMERICA2026 « les colonies européennes d’Amerique et la naissances des États-Unis », introduit par Éric Schnakenbourg du @CRHIA_NantesLR :
First speaker is Trevor Burnard from @WilberforceHull about the problem of loyalist in the British Caribbean
@WilberforceHull "Slavery might be seen as encouraging Americans to become rebels, but it was also seen as a way of keeping West Indians loyal" T. Burnard
@WilberforceHull L'intervenant suivant est @GhorbalKarim, qui nous parle de Josiah Tucker, doyen de Gloucester, et de son soutien à la Révolution américaine.
Un travail qui fait écho à la récente publication de son travail de thèse :
Un travail qui fait écho à la récente publication de son travail de thèse :
https://x.com/GhorbalKarim/status/1767175999341379842?s=20
@WilberforceHull @GhorbalKarim .@GhorbalKarim commence par rendre hommage à Philippe Minard, brutalement décédé il y a une semaine.
@WilberforceHull @GhorbalKarim « De quels vols honteux, de quelles honteuses usurpations êtes-vous quotidiennement coupables vis-à-vis de ces pauvres Indiens, les seuls vrais et légitimes propriétaires du pays que vous habitez ? » Josiah Tucker, a priori peu populaire des deux côtés de l'Atlantique en 1775.
Le cas de Tucker permet de voir un anti-colonialisme alimenté par une hostilité à l'égard des colons autant que par une pensée libérale convaincue que le principe d'Empire corrompt et affaiblit la puissance colonisatrice.
Prochaine intervenante : Françoise Le Jeune, à propos de la place des colonies canadiennes dans la reconstruction de l'empire britannique. "Réinventer une politique coloniale pour l'Amérique du Nord britannique après la perte du premier empire (1781-1791)"
Des négociations territoriales complexes entre patriotes et Britanniques pour la frontière du Canada
"Les Loyalistes viennent avec des idées de libertés & assemblées, de pétitions, de lobbying, des pratiques des Treize Colonies, qualifiées d'« esprit américain chez nos sujets loyaux » qui inquiète le pouvoir britannique." F. Le Jeune
In fine, les tensions sont telles que certains Loyalistes reviennent aux États-Unis par la suite (notamment dans le Vermont, autour du Lac Champlain), permet de réfléchir à l'"américanité" et à la persistance d'une mémoire des revendications américaines.
Reprise du colloque avec (à peine) 45 minutes de retard🫢
La parole est à @GiulioTalini, qui parle d'une "révolution dans le commerce", les chambres d'agriculture des Antilles françaises face à la naissance des États-Unis
« La Révolution en Amérique ne peut manquer d’en opérer une dans le commerce de toutes les nations […] il est conséquent [que la France] cherchera à lier le plus grand commerce possible pour l’intérêt de sa navigation et de ses manufactures » (22 janvier 1780)
Cette volonté de dépasser le paradigme du mercantilisme impérial relève d'une forme de realpolitik, explique G. Talini.
La Révolution américaine est un moment clé pour observer un processus d’autonomisation des identités, pour voir comment un discours franco-américain s’est peu à peu démarqué d’un patriotisme plus générique - G. Talini
La parole revient maintenant à Eric Schnakenbourg, à propos des Antilles françaises et Etats-Unis à la fin du XVIIIe siècle. Eric Schnackenbourg est par ailleurs l'auteur d'un ouvrage récent sur la quasi-guerre entre France et Etats-Unis.
tallandier.com/livre/la-quasi…
tallandier.com/livre/la-quasi…
E. Schnakenbourg rappelle l'existence d'un autre commerce triangulaire connectant les Antilles, les Treize Colonies et la Grande-Bretagne, renforcé pendant la Guerre de Sept Ans.
Forte imbrication des espaces antillais et nord-américain pour le commerce, qui fait sur la restriction du marché colonial devient une affaire diplomatique
La montée en souveraineté permet dès lors de discuter d’égal à égal.
Pendant la "quasi-guerre", l'embargo sur le commerce de France pose frontalement la question du devenir du commerce des colonies. Les captures de navires américains par les français sont à l'origine de la création du département de la Marine US.
À l'objectif militaire s'ajoute la volonté de « profiter des avantages commerciaux et peut-être politiques que l’état présent des Antilles et de l’Amérique espagnole peut nous offrir ». L'espace antillais devient alors un de ses champs d'intervention privilégié.
Cette projection hémisphérique commerciale, politique et morale est au coeur du processus d'américanisation des États-Unis, et va de pair avec une dimension expansionniste politique et militaire qui dépasse les théories d’économie politique.
La parole est maintenant à Victor Enthoven, en anglais : Curaçao and the Quasi-War: 1798-1800
In Aug. 1795, a slave revolt in Curaçao was inspired by the Haitian Rev ; in Dec. 1795, the French Forces occupied Holland, ending the Dutch republic and ousting the House of Orange, sparking a Civil War that spread to Curaçao.
The expansion of the Quasi-War to Curaçao raises the question: when did the US assert itself as a political power vis-à-vis its European neighbors in the Atlantic?
La première journée se conclut avec une visite "virtuelle" (météo oblige) des traces du passé esclavagiste de Nantes dans le bâti urbain, présentée par Bernard Michon.
Présentation du Mémorial de l’abolition de l’esclavage, inauguré à Nantes en 2012
L’Île Feydeau, fleuron de l’architecture nantaise pendant son apogée colonial.
Les mascarons de l'allée Brancas montrent, plus que des préjugés racistes, l'ouverture du port sur le monde, avec ce que cela implique d'une mythification de l'altérité. patrimonia.nantes.fr/home/decouvrir…
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