La Reconstitución Ideológica es un nuevo problema histórico, derivado del cierre del Ciclo de Octubre. Sería anticientífico buscar respuestas para aquella en el ciclo mismo, pero hay pistas que llevan a proclamar su necesidad en las condiciones actuales. Veamos con Lenin [hilo]:
Tras la derrota de 1905, la derivada “crisis interna del marxismo” () y la apostasía de los principios es tal que Lenin debe dedicar continuados esfuerzos a recuperarlos. La primacía de lo teórico es una necesidad objetiva: pensaryhacer.wordpress.com/wp-content/upl…
Hoy no es que haya sido derrotada solo una revolución, es que lo ha sido la Revolución Proletaria Mundial. Con esta, ha caducado una forma históricamente determinada de hacerla, un paradigma de la revolución, con sus premisas ideológicas aparejadas.
Desde que cayó la URSS, vemos como calcar las recetas del comunismo del s. XX no está acercando la revolución ni un palmo. Con más razón se destaca la necesidad de reelaboración del M-L desde sus fundamentos graníticos y su restitución como teoría de vanguardia.
Esta recomposición, desde la síntesis de la práctica revolucionaria proletaria del s. XX y lo más avanzado del saber universal (decía Engels que “la naturaleza es la piedra de toque de la dialéctica”), conecta con el sentido antidogmático del marxismo y con sus pilares teóricos:
En este estadio, el comunismo revolucionario existe necesariamente como minoría y ajeno al movimiento obrero, en proceso de “desarrollo intrauterino”, y pugna por afianzar su teoría y su programa, por “ajustar cuentas” con el revisionismo.
Dado que la ideología guía la política, solo desde la reconstitución de la cosmovisión marxista, y desde el análisis científico de todo el conjunto de relaciones entre todas las clases, se puede partir del POV superior que nos permita trazar la táctica correcta del proletariado:
Finalmente, en “El izquierdismo”, Lenin señala la necesidad de conquistar ideológicamente a la vanguardia como primer paso para la victoria, como “la primera tarea histórica”, sin lo cual no hay nada que hacer, antes de conquistar a las amplias masas de la clase:
El PCR señala que la Reconstitución Ideológica tiene dos patas entrelazadas, una teórica (reelaboración del marxismo) y otra política-organizativa (construcción de vanguardia y conquista de esta para el marxismo). Si Lenin tenía que aplicar el marxismo a Rusia, desarrollarlo y >
> ganar a la vanguardia para el comunismo, nosotros primero tenemos que reelaborar el marxismo desde sus premisas, a la luz de los elementos nuevos que creó su puesta en práctica. Tenemos que desarrollar una nueva forma de hacer la revolución.
Esto implica que la lucha M-L contra el revisionismo adquiere una sustantividad que el PCR no concebía en sus Tesis, y que rectificó en la Nueva Orientación: Antes de, y para resolver la contradicción general del proceso de reconstitución del PC (Vanguardia Teórica [VT] - >
> Vanguardia Práctica, absolutizada por el PCR en la Tesis), debe resolverse aquella entre la VTML y la VT, atendiendo a los problemas que plantea el estado de liquidación ideológica del comunismo. Así, el trabajo de masas de la Reconstitución Ideológica versa sobre la VT:
La Reconstitución Ideológica no es una ocurrencia sectaria del PCR, aislada de la historia de la clase ni de los principios marxistas, sino la conclusión lógica y necesaria de atender a la primera y de aplicar los segundos a la situación histórica actual de la lucha de clases.
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Una de las características del fascismo en su articulación estatal es el corporativismo, aunque esta forma de Estado no es exclusivamente suya. Esencialmente consiste en la colaboración entre clases, pero veamos cómo se traduce esto hoy.
El corporativismo es la manera burguesa, reaccionaria, de comprender la sociedad como un todo. En esta, cada parte (trabajadores, empresarios, Estado, etc.) tendría su función y su valor en su unidad conciliadora. El corporativismo rechaza y ataca la lucha de clases proletaria.
El corporativismo es la integración de los intereses de grupos de presión (lobbys) en la política estatal de la burguesía. Esto supone la subversión del derecho liberal clásico, que concibe la sociedad como una suma de individuos y no tiene en cuenta sus aspectos particulares.
Una verdad marxista que se revela a cada paso es que los acontecimientos políticos son un terreno mucho más fértil para la agitación y educación revolucionaria de los obreros que la lucha económica. Hoy lo estamos viendo con la catástrofe natural en Valencia.
Incluso por el lado de la reacción más ultra, son las consecuencias de la crisis política del Estado, sus contradicciones a la hora de afrontar la Dana, lo que está catalizando el descrédito del gobierno y de la forma actual de la dictadura burguesa en España.
Mientras los tiktokers diseccionan las competencias de cada instancia del Estado para "ponerle cabeza al asunto", y el marujeo televisivo pro monárquico se deshace en alabanzas a la porte de los reyes, las masas los reciben con puro odio de clase:
En 2023, ediciones El Martinete editó el dossier “Tres artículos de la Línea de Reconstitución sobre el maoísmo”, y me gustaría rescatar algunos pasajes en torno al Balance y su naturaleza:
Partiendo de la claudicación del PCN(m), que supuso que la extrema izquierda del MCI renunció a la revolución, el MAI sitúa esta como síntoma palmario y definitivo del agotamiento histórico de un paradigma revolucionario. No hay justificación para este hecho desde los principios.
El revisionismo, maoísmo incluido, concibe que el paradigma del Ciclo de Octubre debe volver a aplicarse bien, y continuar desde el punto en que falló. Pero no conciben los elementos históricos y teóricos que llevaron al fracaso, lo reducen todo a decisiones políticas, tácticas.
"La ideología fascista no forma un todo íntegro, ni tiene siempre la misma expresión. En todo caso, son rasgos característicos suyos: propugnar la superioridad de la nación o de la raza propia, la hostilidad hacia los extranjeros, la unidad nacional a ultranza (manteniendo y >
> reforzando la opresión de las naciones pequeñas o atrasadas); el militarismo [...], en consecuencia, la oposición a la democracia, [...]; la añoranza de glorias e imperios del pasado nacional para "justificar" sus teorías y planes retrógrados, reaccionarios; >
> lógicamente, esa interpretación sesgada y superficial de la realidad, totalmente anticientífica, brota del oscurantismo, del misticismo, del fanatismo religioso, del irracionalismo filosófico, etc."
¿Y cuál es el papel de los comunistas ante este hecho, dado el estado del Movimiento Comunista Internacional? ¿Presentarse a las europeas para hacer de oposición al Partido de la Izquierda Europa? Vamos a ver...
En su último Editorial, el PCTE reconoce la falta de preparación y conciencia revolucionaria de la clase a escala mundial para oponer a la inminente guerra imperialista mundial la guerra civil revolucionaria:
Asimismo, por lo menos en su Resolución del pasado 16 de octubre, reconoce el estado de crisis y desorientación ideológica del Movimiento Comunista Internacional tras la caída de la URSS: