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Oct 17 15 tweets 3 min read Read on X
A pesar de las diferencias formales que requiere cada aspecto de dictadura burguesa, los desmanes del nuevo Führer de Andorra muestran perfectamente la conjunción entre liberalismo y fascismo.
Y es que no se trata de ninguna contradicción el hecho de que este ser que vive crónicamente online haya pasado alegremente del liberalismo al fascismo de un tiempo a esta parte. La defensa a ultranza de la propiedad privada requiere precisamente de este «salto» lógico.
En tiempos de bonanza se les llena la boca con «la libertad». Libertad de opinión, de acción, de pensamiento, etc. Pero todo esto son entelequias. En realidad, lo que quieren es tener la libertad para seguir explotando y reproduciendo su condición de burgués.
Cuando se aproxima una crisis y, sobre todo, si existe un movimiento obrero organizado -principalmente si este presenta un horizonte comunista- que haga peligrar su posición de clase,
la burguesía suprime todas estas libertades y despliega en toda su expresión el - siempre latente - verdadero papel del Estado.
Ese mismo aparato del que tanto se quejan por «quitarles su dinero con impuestos», es el mismo al que corren a refugiarse cuando requieren dirigirlo de forma terrorista y descarnada hacia el proletariado.
Aunque, irónicamente, propongan justamente desviar parte de sus ganancias a financiar ese Estado de emergencia.
Los nuevos seguidores del fascismo de viejo tipo no han tardado en mover la cola ante el señorito para prestarle sus servicios:

Como bien resumió Dimitrov en «El fascismo y la clase obrera»: El fascismo en el poder, camaradas, es la dictadura terrorista abierta de los elementos más reaccionarios, más chovinistas y más imperialistas del capital financiero.
Ahora bien, existe dentro del Movimiento Comunista cierta desviación moralista respecto a la cuestión del Estado y la represión. Las quejas sobre los recortes de derechos y libertades en abstracto sirven más bien de poco.
Añorar la democracia burguesa ante el auge de la extrema derecha significa ceder ante el papel que debe cumplir el fascismo, hacer pasar la democracia burguesa como aquel estado deseable al que volver una vez se ha reprimido suficiente a la población.
Por eso los comunistas no debemos hacer alegatos en contra de la violencia o la represión, lo que debemos preguntarnos es ¿Para qué clase es esa violencia?
Clasificar la represión del Estado como mala o buena solo sirve para caer en el sentido común democrático-burgués, presentar un Estado capitalista «deseable» frente a otro de «malo».
Esto anula la posibilidad de organizar un Estado de emergencia socialista, fruto de la destrucción del aparato burgués, que redirija sus herramientas represivas contra la burguesía. La violencia de clase no tiene un sentido moral, si no científico.
La fascistización de Europa no es ni «buena» ni «mala», es necesaria para mantener el modo de producción capitalista. La dictadura del proletariado no es ni «buena» ni «mala». Es necesaria para terminar con la dictadura de la burguesía.

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Hoy venimos a hablar de la vivienda en la Unión Soviética, un tema en boga del que se suele hablar sin conocimiento de causa. El hilo concluirá alrededor de 1945 e intentará ser breve, así que nos dejaremos muchas cosas en el tintero.
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