"La democracia burguesa promete de palabra la libertad y la igualdad. Pero en la práctica ni una sola república burguesa, ni la más avanzada, ha otorgado a la mujer (la mitad del género humano) plena igualdad de derechos con los hombres, +
ante la ley, ni ha liberado a la mujer de la dependencia y opresión de los hombres.
La democracia burguesa es la democracia de las frases pomposas, de las palabras solemnes, de las promesas liberales, de las consignas grandilocuentes sobre libertad e igualdad, +
pero en la práctica, todo esto oculta la falta de libertad y la desigualdad de la mujer, la falta de libertad y la desigualdad de los trabajadores y explotados. (...) +
¡Abajo esas infames mentiras! No puede existir, no existe, ni existirá jamás “igualdad” entre opresores y oprimidos, entre explotadores y explotados. No puede existir, no existe, ni existirá jamás verdadera “libertad” +
mientras las mujeres se hallen trabadas por los privilegios legales de los hombres, mientras los obreros no se liberen del yugo del capital, mientras los campesinos trabajadores no se liberen del yugo del capitalista, del terrateniente y del comerciante. +
Que los hipócritas y los mentirosos, los necios y los ciegos, los burgueses y sus secuaces, traten de engañar al pueblo con discursos sobre la libertad en general, la igualdad en general y la democracia en general. +
Nosotros decimos a los obreros y a los campesinos: ¡arranquen la careta a esos mentirosos, abran los ojos de los ciegos!".
V. I. Lenin - EL PODER SOVIÉTICO Y LA POSICIÓN DE LA MUJER
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"ES IMPOSIBLE IMAGINAR EL SOCIALISMO DE TAL MANERA QUE LOS SOCIALISTAS NOS LO PRESENTEN EN UN PLATO, CON UN VESTIDO CONFECCIONADO, ESTO NO SUCEDERÁ. +
Ninguna cuestión de la lucha de clases ha sido resuelta en la historia si no es por la fuerza. La violencia, cuando se produce por parte de los trabajadores, de las masas explotadas contra los explotadores, ¡sí, estamos a favor de esa violencia! +
Y no nos avergüenzan en lo más mínimo los gritos de las personas que, consciente o inconscientemente, se ponen del lado de la burguesía, o están tan asustadas por ella, tan oprimidas por su dominación, que, al ver ahora esta lucha de clases sin precedentes, +
Cómo los bolcheviques cambiaron la vida laboral de Rusia en 4 días
La Revolución de Octubre de 1917 no solo trajo cambios políticos, sino también sociales. Una de las medidas más significativas que afectó directamente a la vida de una persona trabajadora común +
fue la introducción de la jornada laboral de 8 horas. Parecería un simple cambio en el calendario, pero en realidad fue un verdadero golpe de Estado que muchos intentaron llevar a cabo durante siglos, pero solo los bolcheviques lograron implementarlo tan rápidamente. +
La revolución que cambió el trabajo
El 11 de noviembre de 1917, pocas semanas después del derrocamiento del Gobierno Provisional, el Consejo de Comisarios del Pueblo tomó la decisión histórica de introducir una jornada laboral de 8 horas y una semana laboral de 48 horas. +
"El ser social es lo que determina la conciencia". Marx
Es una de las proposiciones más importantes del marxismo.
Marx demostró que antes de que algo cambie en la mente de las personas, en la cultura, la ideología, la religión, la ciencia, y luego se fije en leyes y reglas, +
tiene que haber una revolución en la vida económica de las personas, en su base material.
Al principio, los prerrequisitos materiales en la vida de las personas cambian, y luego estos cambios conducen a un cambio en la conciencia. +
Estos cambios pueden ir tanto en la dirección del desarrollo, cuando la clase progresista, en este momento, domina en la sociedad, como en la dirección opuesta al desarrollo, cuando domina la clase reaccionaria. +
«... Cuando Kerenski restableció la pena de muerte en el frente, ¿no fue terror, señores? Cuando vuestro ministerio de coalición, en manos de los Kornílov, fusiló regimientos enteros por no estar suficientemente inspirados en la guerra, ¿no fue una guerra civil, señores? +
Cuando vuestros Kerenski y Avksentiev encarcelaron a 3.000 soldados sólo en la cárcel de Minsk por "agitación dañina", ¿no era terror, señores? Cuando estrangularon los periódicos de los obreros, ¿no fue terror, señores? +
La única diferencia es que los Kerenski, los Avksentiev y los Liberdans, junto con los Kornílov y los Savinkov, practicaban el terror contra los obreros, soldados y campesinos en interés de un puñado de terratenientes y banqueros, +
El 15 de noviembre de 1930, en Pravda e Izvestia, Maximo Gorki publicó el famoso artículo "Si el enemigo no se rinde, es destruido".
Cita del artículo de Gorki:
"En el interior del país, los enemigos más astutos están organizando contra nosotros la hambruna de alimentos, +
los kulaks aterrorizan a los campesinos colectivistas con asesinatos, incendios provocados, bajezas diversas, contra nosotros todo lo que ha sobrevivido a los términos que le ha sido asignados por la historia, +
y esto nos da el derecho de considerarnos todavía en estado de guerra civil. De aquí se sigue la conclusión natural: si el enemigo no se rinde, es exterminado". +
El 14 de noviembre de 1927, Zinoviev, Kámenev y Trotsky fueron expulsados del PCUS (b).
En 1927, las discusiones y desacuerdos internos del partido se habían calentado hasta el límite, y más tarde los insultos, las obstrucciones e incluso los ataques se convirtieron +
en una realidad. El 20 de julio de 1926, después de fuertes disputas con la oposición, F. E. Dzerzhinsky murió de un ataque al corazón. En el otoño de 1926, N. K. Krupskaya abandonó la oposición, declarando que "la oposición había ido demasiado lejos". +
A lo que se llegó en 1927 se puede juzgar por el hecho de que en agosto-septiembre Trotsky planteó acaloradamente la escandalosa "tesis sobre Clemenceau". Dijo que en el caso inevitable del estallido de una nueva gran guerra, el enemigo estaría cerca de Moscú. +