Thread by @RojoOctubre1917

«[Por lo Tanto], el ascenso de Hitler fue visto por los sionistas simplemente como el último episodio antisemita. Pero esta vez las cosas eran diferentes. En un sentido macabro, las cosas eran ideales. Los judíos alemanes no eran campesinos rusos empobrecidos ni comerciantes +

polacos de clase baja con pocos objetos de valor. Estos judíos alemanes eran sólidamente de clase media. Poseían tierras, casas, muebles, acciones. Eran abogados, médicos, ingenieros, científicos, artistas, funcionarios. No eran propietarios de escaparates, sino de cadenas de +

grandes almacenes. No eran propietarios de casas de empeño, sino de grandes bancos comerciales. Estos hombres y mujeres que no tenían cabida en el Reich alemán encontrarían un lugar indispensable en la nación judía. De su desposesión vendría la reposesión. He aquí: Israel +

esperaba dentro de las fronteras del Tercer Reich. Se produjo entonces un punto de inflexión para el sionismo. La tarea a la que se enfrentaba el movimiento sionista era maniobrar para situarse al frente de la respuesta judía internacional e interponer el sionismo y Palestina +

como solución central al problema judío alemán ¿Qué era el sionismo y por qué ocupaba una posición tan confusa en la vida judía de la época? El sionismo es uno de los movimientos más incomprendidos de la historia moderna, tanto por sus seguidores como por sus críticos. +

Su mosaico político de partidos, facciones, disputas filosóficas, rivalidades, alianzas improbables y coaliciones tenues perpetúa la confusión y desafía los esfuerzos por definir el movimiento en términos sencillos y claros. Pero una explicación rudimentaria del sionismo es +

esencial para entender por qué el movimiento vio en el ascenso de Hitler su momento decisivo. En la década de 1890, tras los pogromos en la "incivilizada" Rusia y la persecución de Dreyfus en la "civilizada" Francia, Theodor Herzl emergió como líder de un grupo internacional de +

pensadores judíos que veían en el retorno a Tierra Santa la solución a la persecución judía en Europa. En 1895, Herzl había escrito un panfleto titulado "El Estado judío: un intento de solución moderna a la cuestión judía". "El Estado judío", escrito originalmente en alemán +

bajo el título "Der Judenstaat", era una obra extraordinaria. Mezclando a partes iguales genialidad y disparate, compasión humana y pragmatismo despiadado, un agudo sentido de la historia y una impresionante noción utópica del futuro, "Der Judenstaat" se convirtió en la biblia +

del movimiento sionista. En su tratado, Herzl admite sin reparos que existe un problema judío "dondequiera que vivan judíos en número perceptible". Herzl declara que los propios judíos "introdujeron" el antisemitismo con su propia presencia: "Donde no existe, es llevado por los +

judíos en el curso de sus migraciones. Nos trasladamos naturalmente a los lugares donde no somos perseguidos, y allí nuestra presencia produce persecución. Así ocurre en todos los países". Así, Herzl declara que la persecución judía no es una faceta aberrante de la sociedad +

intolerante, sino una reacción natural a la aparición de un grupo extranjero: los judíos. Herzl identifica el "antisemitismo moderno" como algo distinto de la intolerancia religiosa o el fanatismo; en su lugar, el antisemitismo es un movimiento político y económico creado por +

la emancipación de los judíos de los guetos y su tensa aceptación en la sociedad cristiana. Palabras de Herzl: "En los principales países donde prevalece el antisemitismo, lo hace como resultado de la emancipación de los judíos". Herzl afirma que la asimilación de los judíos a +

la corriente dominante de las naciones fue un error histórico que naturalmente produjo la reacción cristiana. En opinión de Herzl, es la reacción natural cristiana, y no la religión judía, lo que convierte al pueblo judío en una nación verdadera y distinta. Esa nación, declara, +

debe procurarse un territorio, establecer la soberanía y transferir a su pueblo. Herzl especifica Palestina como el hogar ideal para la nación judía si se adquiere bajo garantías internacionales formales. Herzl denigra la colonización gradual como mera "infiltración", segura +

una vez más de estimular el antisemitismo. La supervisión internacional era un requisito previo para cualquier transferencia de población. El traslado propiamente dicho se produciría a lo largo de varias décadas tras la adquisición de las tierras. Primero llegarían los +

"desesperados", que huían de la opresión y los pogromos. Reentrenados para trabajar en la patria judía, cultivarían la tierra y construirían la infraestructura física del Estado. En segundo lugar vendrían "los pobres", que crearían grandes reservas de mano de obra y demanda +

comercial. Luego vendrían "los prósperos" para capitalizar el comercio del Estado judío. Y por último llegarían "los ricos", para unirse al ya bien establecido Estado judío». +

"El Acuerdo de Transferencia [Haavara]":

La Dramática Historia del Pacto Entre el Tercer Reich y la Palestina Judía

Edwin Black

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