"Los filisteos son capaces de justificar cualquier guerra diciendo 'estamos defendiendo la patria', mientras que el marxismo, que no se degrada al filisteísmo, requiere un análisis histórico de cada guerra individual para comprender +
si esta guerra puede ser considerada progresista, al servicio de los intereses de la democracia o del proletariado, en este sentido legítima, justa, etc. El marxismo hace el siguiente análisis y dice: +
si la "verdadera esencia" de la guerra consiste, por ejemplo, en el derrocamiento de la opresión nacional extranjera (lo que es especialmente típico de Europa en 1789-1871), entonces la guerra es progresiva por parte de un estado o nación oprimida. +
Si la "verdadera esencia" de la guerra es la redistribución de las colonias, el reparto del botín, el saqueo de las tierras extranjeras (tal fue la guerra de 1914-1916), entonces la frase sobre la defensa de la patria es "un puro engaño al pueblo". +
La guerra es una continuación de la política. Es necesario estudiar la política antes de la guerra, la política que condujo a la guerra. Si la política era imperialista, es decir, que defendía los intereses del capital financiero, saqueaba y oprimía a las colonias +
y a los países extranjeros, entonces la guerra resultante de esta política es también una guerra imperialista. Si la política era de liberación nacional, es decir, de expresión de un movimiento de masas contra la opresión nacional, entonces es una guerra de liberación nacional +
que se deriva de tal política. El filisteo no comprende que la guerra es una "continuación de la política" y, por lo tanto, se limita a decir que "el enemigo está atacando", "el enemigo ha invadido mi país", sin distinguir por qué se libra la guerra, +
por qué clases, con qué fines políticos. Para la persona promedio, es importante dónde están estacionadas las tropas, quién está ganando ahora. Para un marxista, lo importante es por qué se está librando esta guerra, durante la cual uno u otro ejército puede salir victorioso. +
En resumen: una guerra entre o en alianza con grandes potencias imperialistas (es decir, oprimir a una serie de pueblos extranjeros, enredarlos en una red de dependencia del capital financiero, etc.) es una guerra imperialista. +
Tal es la guerra de 1914-1916, la "defensa de la patria" es un engaño en esta guerra, es una justificación para ella. Es posible incluso ahora. +
La "defensa de la patria" por parte de un país nacionalmente oprimido contra un país nacionalmente opresor no es un engaño, y los socialistas no se oponen en absoluto a la "defensa de la patria" en una guerra así. +
Negar la "defensa de la patria", es decir, la participación en una guerra democrática, es un absurdo que no tiene nada en común con el marxismo. +
Embellecer la guerra imperialista aplicándole el concepto de "defensa de la patria", es decir, hacerla pasar por democrática, significa engañar a los obreros, pasarse al lado de la burguesía reaccionaria".
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Declaración de los Derechos del Pueblo Trabajador y Explotado
El 18 de enero de 1918, en una reunión de la Asamblea Constituyente, el presidente del Comité Ejecutivo Central de toda Rusia, Y. M. Sverdlov, subió a la tribuna y promulgó la +
"Declaración de los Derechos del Pueblo Trabajador y Explotado", aprobada en vísperas del Comité Ejecutivo Central de toda Rusia El proyecto de Declaración fue redactado por V. I. Lenin y presentado por él al Comité Ejecutivo Central de toda Rusia. +
Se creó una comisión especial para editar el texto del borrador inicial de la Declaración. En una reunión de la Asamblea Constituyente el 18 de enero de 1918, la fracción bolchevique en nombre del gobierno soviético sometió este proyecto a discusión, +
"Deberían aprender del jefe y teórico de los proletarios (Marx) a tener fe en la revolución, a saber llamar a la clase obrera a defender hasta el fin sus tareas revolucionarias inmediatas, +
a mantener firme el espíritu, sin llegar a los lloriqueos pusilánimes ante los reveses temporales de la revolución. ¡Los pedantes del marxismo piensan que todo esto es charlatanería ética, romanticismo, falta de realismo! ¡No, señores! +
Esto es unir la teoría revolucionaria con la política revolucionaria, unión sin la cual el marxismo se convierte en brentanismo, en struvismo, en sombartismo. +
Intento de asesinato del dirigente comunista keniano Booker Omole
El régimen títere de Nairobi tiene todas las razones para temer la creciente influencia de los comunistas en el país.
Comunicado oficial del Partido Comunista Marxista de Kenia (CPM-K): +
Esta mañana (10 de enero), aproximadamente a las 3:00 de la madrugada, asaltantes armados equipados con gafas de visión nocturna y armas de fuego irrumpieron violentamente en la residencia del camarada Booker Ngesa Omole. +
Se produjo un feroz intercambio de disparos, durante el cual el camarada Booker y sus camaradas lograron neutralizar a un atacante, mientras que otros siete huyeron de la escena. La policía llegó una hora después, mucho después de que los atacantes hubieran escapado. +
Cada uno de nosotros vive su propia vida. Pero vivimos entre personas, en un mundo en constante cambio. Y cada acontecimiento de nuestra vida puede llegar a ser histórico. +
En 1884, en la ciudad de Gori, Georgia, un niño de cinco años llamado Soso enfermó de viruela. Se recuperó, pero la enfermedad dejó marcas en su rostro de por vida. +
Y un año después, Soso fue atropellado por un carruaje tirado por caballos, recibió una grave contusión y apenas escapó de la muerte. Desde entonces, su brazo izquierdo se ha movido con dificultad. Parecería que no le pasa a nadie, ¡sobre todo a finales del siglo XIX! +
El 15 de enero de 1919, Karl Liebknecht y Rosa Luxemburgo, líderes del movimiento obrero alemán e internacional y fundadores del Partido Comunista de Alemania, fueron asesinados en Berlín. +
Romain Rolland sobre el asesinato de Rosa Luxemburgo y Karl Liebknecht:
"La burguesía alemana no tiene por qué preocuparse: los "socialdemócratas" le hacen el trabajo despreciable, sucio, sangriento y cobarde... +
los capitalistas salvados de los "horrores del bolchevismo" están celebrando la victoria y agitando sus pañuelos, honrando a sus salvadores. La pólvora sigue humeando, todavía huele a quemado después de la conflagración de los pogromos obreros, +
EL CAMARADA STALIN SOBRE LOS INTERESES IRRECONCILIABLES ENTRE LA BURGUESÍA Y EL PROLETARIADO
"¿Se puede negar el contraste entre la clase poseedora, la clase capitalista, y la clase obrera, la clase proletaria? +
Por un lado, está la clase poseedora, en cuyas manos hay bancos, fábricas, minas, transportes y plantaciones en las colonias. Esta gente no ve nada más que su interés, su deseo de ganancia. +
No se someten a la voluntad de la colectividad, se esfuerzan por subordinar cualquier colectividad a su voluntad. +