Thread by @RojoOctubre1917

«¿Cómo Domina la Clase Dominante?»:

Aparatos de Estado y poder estatal en el feudalismo, el socialismo y el capitalismo

Göran Therborn

"El poder se estudia considerando las preferencias, las alternativas, las opciones, y así sucesivamente. +

En realidad, algunos de los teóricos «económicos» también se interesan en la cuestión del «poder sobre». El enfoque materialista histórico, marxista, es profundamente distinto. A diferencia de los otros dos, su punto de partida no es «el punto de vista del actor», sino los +

procesos sociales de reproducción y transformación. Si hubiera que resumirlo, como a los otros, en una sola pregunta, ésta podría ser: ¿ cuál es el carácter del poder y cómo se ejerce? Por consiguiente, el modo de investigación materialista histórico busca definir, +

antes que nada, la naturaleza del poder, y no su sujeto o su cantidad. Esto es lo que se refleja en la escandalosa pregunta del marxismo-leninismo: democracia, ¿ de qué clase? Dictadura, ¿ de qué clase? El propio El capital no fue escrito primariamente para descubrir «quiénes +

son los ricos y quiénes son los pobres», ni para tratar de calcular la magnitud de la riqueza existente. Lo que primariamente se propuso Marx fue poner al descubierto «las leyes económicas de las transformaciones de la sociedad moderna», mostrar cómo se (re)producen y cambian +

la riqueza y la pobreza, la dominación y el sometimiento. Por consiguiente, el punto central de su análisis no era ni la propiedad ni los propietarios, sino el capital, es decir, unas relaciones de producción históricamente específicas, ligadas de una determinada manera con +

las fuerzas productivas, el Estado y el conjunto social de ideas. Este enfoque tiene importantes implicaciones que conviene aclarar desde el principio. Los marxistas se interesan por la relación entre las clases y el poder del Estado a causa de una razón muy concreta. +

Para ellos el Estado es una institución material, separada, que funciona como punto nodal de las relaciones de poder existentes dentro de la sociedad. El Estado en cuanto tal no posee poder alguno; es una institución en la que se concentra y ejerce el poder social. +

De acuerdo con los axiomas del materialismo histórico, el Estado y las clases se condicionan mutuamente; donde no hay clases, no hay Estado. Además, en las sociedades de clases las relaciones sociales son, primero y principalmente, relaciones de clase. De ahí que, por +

definición, todo Estado tenga un carácter de clase y toda sociedad de clases una clase dominante (o bloque de clases dominantes). Dicho con otras palabras, el discurso marxista no tiene nada que ver con el debate subjetivista sobre la existencia o inexistencia de una clase +

dominante. Si busca identificar la clase dominante y el carácter de clase del poder del Estado es para descubrir las estructuras y relaciones sociales características que, con preferencia a cualesquiera otras, promueve y protege la fuerza material del Estado, y para determinar +

las condiciones bajo las cuales pueden ser cambiadas o abolidas. El carácter de clase de un Estado determinado no se refiere necesariamente a quién mueve las cuerdas entre bastidores, sino al efecto sobre la sociedad de las acciones del Estado, y pone de manifiesto, por +

consiguiente, quién es la clase dominante en esa sociedad. De ahí surge la cuestión de cómo se enraíza y mantiene esa dominación de clase y cómo puede ser derrocada. En un discurso científico las líneas de demarcación deben ser trazadas haciendo referencia a normas de +

procedimiento. Pues bien, aunque el enfoque que el materialismo histórico da al poder político constituye una problemática específica, puede ser comparado con los otros dos en lo que respecta a su valor analítico. A este propósito podemos estudiar los tres desde la perspectiva +

amplia y general del «poder para» y «poder sobre». Es posible, naturalmente, que las aportaciones individuales al análisis se basen en evidentes distorsiones ideológicas, pero se puede decir que el fallo fundamental de los dos enfoques no marxistas radica en que no +

captan sus propias limitaciones.

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