Thread by @MDumont75

#CeJourLà Il y a un siècle, à la Une de La Croix, la déclaration d'@Eglisecatho "sur les lois dites de laïcité et sur les mesures à prendre pour les combattre". Ce texte a une histoire. On est alors en plein Cartel des gauches, l'ambassade @FranceauVatican est menacée... 🧵 1/14

2."Les lois de laïcité sont injustes [...]elles sont contraires aux droits [...]de Dieu. Elles procèdent de l'athéisme et y conduisent ds l'ordre individuel, familial, social, politique, national, international. Elles supposent la méconnaissance totale de NSJC et de son Evangile"

3. La déclaration fait l'effet d'un coup de tonnerre. Dans l'Eglise de France, on est un peu plus d'1 an après l'encyclique de Pie XI sur les associations diocésaines, texte qui n'a été publié par le pape qu'après bien des hésitations, not. en raison de l'opposition épiscopale...

4. ... et la politique religieuse du Cartel a l'intention de revenir à une application stricte des "lois laïques": fin de l'ambassade de France près le Saint-Siège, retour aux mesures contre les Congrégations, fin du Concordat en Alsace-Moselle.

5. C'est donc dans ce contexte menaçant que paraît la déclaration de l'Assemblée des cardinaux et archevêques (ACA), un texte fraîchement accueilli à Rome: le pape n'a pas été consulté et Gasparri indique qu'il a découvert le texte par La Croix. On imagine l'ambiance...

6. Le "fautif", si fautif il y a et comme il se défendra de l'avoir été, c'est le père Marie-Albert Janvier, dominicain de son état et prédicateur à Notre-Dame. Il a été chargé par l'ACA de la rédaction du texte, en raison de ses connaissances théologiques.

7. Du côté de l'épiscopat, une partie ne comprend pas trop la grogne romaine: la déclaration est un rappel doctrinal, du catéchisme, et Rome devrait approuver. Le fait est que si ça grince au Vatican c'est pour des raisons tactiques: le moment n'est pas vraiment bien choisi...

8. Du côté du gouvernement, effectivement, ça grince sec et l'affaire est portée devant l'Assemblée: "C'est un appel à l'insurrection contre la loi, un appel à la guerre civile. [...] ce manifeste se rattache au Syllabus de Pie IX" (déclaration du groupe radical-socialiste)

9. Comme le dit bien Corinne Bonafoux, "Contre ces lois laïques, la FNC n'est pas seule à mener le combat, l'ACA élabore contre elle une véritable déclaration de guerre. [...] C'est toute la conception du catholicisme libéral qui est remise en cause" (p. 42)

10. "véritable texte doctrinal" (C. Bonafoux), la déclaration des cardinaux et archevêques est perçu comme tel par le Cartel et par certains journaux (par ex. Le Temps, non strictement hostile aux catholiques). Mais une maladresse d'expression d'E. Herriot relance la machine FNC.

11. Le 10 avril 1925, Herriot est désavoué par le Sénat sur sa politique budgétaire et démissionne, alors que que le nonce Cerretti était sur le point de partir pour Rome, laissant la nonciature à son triste sort. En déc. suivant, C. reçoit la barrette cardinalice à l'Elysée...

12. ... tandis que le pape Pie XI publie (11 déc. 1925) l'encyclique Quas Primas, sur le Christ-Roi, où l'on retrouve des éléments doctrinaux de la fameuse déclaration collective de l'épiscopat français de mars 1925.

13.Ce n'était dc pas des différents doctrinaux ms une divergence quant à la stratégie à adopter et à l'opportunité de publier ce texte ds un contexte délicat qui avait fait grincer des dents à Rome ("ton agressif et le style polémique", "péril [pour] les relations diplomatiques")

14. Sur cette affaire, voir (notamment) Corinne Bonafoux et le chapitre écrit par Christian Sorrel dans l'histoire de la CEF (co-dirigé par Valentin Favrie @ArchivesEglise)

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