Es difícil comprender el revuelo que ha levantado este tweet porque simplemente tiene razón. Lo único con lo que no estamos de acuerdo es con que esto implique necesariamente «un sacrificio» o con que decirlo suponga replicar el modelo del heroísmo individualista burgués
https://twitter.com/SrgHkBk_GRX/status/1914600407332016241
De hecho, si uno escarba en los comentarios encuentra la respuesta a nuestro parecer más certera:
https://x.com/ViudezAgustin/status/1915116952416141683
No es que la militancia no implique sacrificios, al menos de primeras. La incomprensión por parte de los entornos, dejar atrás a gente o el trabajo incansable en los ratos «libres», sumados ala represión, las palizas, la cárcel y eventualmente la muerte, son sacrificios.
Por no hablar de la parte menos «épica», pero tanto o más necesaria: el estudio de la teoría comunista - y también de la burguesa -, de las leyes, aprender a hablar en público, a agitar, a organizar, a editar textos, a maquetar carteles, a hablar nuevos idiomas…
Todos estos esfuerzos se viven como sacrificios porque forman parte del proceso de superación del individualismo burgués que sí, da alegrías y confort, pero que también consumen al comunista en la mezquindad y la impotencia.
Pretender que la salud mental, las relaciones o las perspectivas de realización personal no tienen nada que ver con la lucha por el comunismo y que requieren una atención individual e íntima es directamente absurdo desde una perspectiva revolucionaria.
Y tildar de egoista a quien decide dedicar su vida a la revolución es un contrasentido. Resulta que dedicarte a cuidar a tu entorno cercano es «generoso», pero pelear porque todo el mundo pueda tener una vida digna es «egoísmo».
No nos detendremos a desarrollar como esto reproduce la atomización y el individualismo burgués, porque con los recientes debates alrededor de la familia resulta más que evidente por donde van la mayoría de las críticas.
Con todo esto los comunistas no damos a entender que no haya que ser responsables con las relaciones personales. Debemos ser ejemplares y no utilizar al entorno como meros escalones, por lo que a veces hay que estar dispuestos a dejar atrás - si podemos- en pos del fin
Que no es solo que la propia gente o la propia salud mental prosperen, mejoren, sino que se construyan las bases para que las de toda la humanidad puedan hacerlo.
Antes de cerrar, pero, quisiéramos disputar lo que decíamos sobre el sacrificio. La novela de Ostrovski que ayer recomendábamos, «Así se templó el acero», tiene en uno de sus fragmentos más bellos la respuesta a esto: 
No se nos ocurre una forma más plena de vivir la vida que dedicándola a la causa más justa de la historia de la humanidad. Una causa que no es una esperanza abstracta, sectaria, sino una científicamente avalada que consiste en que la miseria y la muerte que nos rodean terminen.
El camino será terrible, y tal vez no llegaremos a ver el fin. Pero dejar de entenderse como meros individuos, con sus anhelos e intereses egoístas, y devenir clase, incluso humanidad entera, es parte de la superación a la que se supone que aspira cualquier revolucionario.
Algunos confundirán las palabras de Korchaguin con heroísmo. Pero no reconocemos en ellas ni una pizca. Son tan solo las reflexiones de un comunista que entiende que sin luchar no hay futuro.
Si lo que decimos no fuera así, seríamos incapaces de comprender uno de los relatos más bellos que nos ha legado la tradición revolucionaria rusa. Hablamos de «El brindis» de Kuprín, editado por @mne_mos_yne .
Al final del relato, una mujer rompe a llorar tras el relato que el presidente de la Asociación Electromagnética hace de los horrores del siglo XX. Luego de enumerar los sufrimientos de los revolucionarios, la mujer concluye entre lágrimas:
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