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Aug 13 12 tweets 3 min read Read on X
Resulta sorprendente que con la repercusión que ha tenido este hilo no haya tenido oposición, siendo que sea o no sea su intención, Futuro Vegetal hace apología de la ideología burguesa. Explicamos por qué:
En el hilo se llama al campesinado a tomar la tierra como solución a la problemática ecológica y para lograr «una gestión del territorio más efectiva y con visión de futuro». Este es un planteamiento directamente pequeñoburgués.
En España hoy no existe el campesinado como clase porque el trabajo agrícola o es asalariado o es una actividad empresarial capitalista. La agricultura se ha integrado plenamente en la industria capitalista.
De modo que lo que existe actualmente es el proletariado agrícola o la burguesía agraria, sea esta pequeña o grande. La población rural ya no vive de la pequeña producción autosuficiente.
Así, a lo que Futuro Vegetal llama «campesinado» en realidad es un pequeño propietario condicionado por la competencia del mercado y de la plusvalía extraída de trabajo externo.
Pero lo importante no es solamente que sus intereses de esta clase son frontalmente opuestos a los del proletariado, sino que además la gestión que estos pequeñoburgueses hacen de la tierra es terriblemente antiecológica. Aquí algunos ejemplos recientes: Image
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Si se disgregara la producción en muchos pequeños campesinos, la competencia sería feroz, se alzarían nuevos monopolios y la anarquía productiva reinante les empujaría a incurrir en prácticas cada vez más nocivas.
Esto es evidente si atendemos a los resultados de la anarquía de la producción y la consecuente competencia sin cuartel que protagonizan los pequeñoburgueses agrícolas, de los que hemos dado un par de ejemplos.
De modo que el hilo de FV maneja una idealización romántica y caduca del campesinado y borra al verdadero sujeto revolucionario del campo: el proletariado.
Y es que el principal problema que enfrenta el campo en España es la explotación masiva de temporeros, en su mayoría migrantes, que son barbaricamente exprimidos en pequeñas y grandes producciones agrícolas.
Mientras redactábamos este hilo nos hemos cruzado con un ejemplo muy reciente:
La tarea, entonces, es organizar al proletariado, tanto agrícola como urbano, y no reclamar una reforma agrícola tan innecesaria como contraproducente. Porque, al final, a la p. burguesía del campo y el ecosistema solo le interesa la cantidad de dinero que pueda exprimir.

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Aug 7
Hoy hace un año publicamos en nuestra web el artículo «La deuda más allá del estrecho», en la que respondíamos a la pregunta "¿Qué le debe el PSOE a Marruecos?" Hoy quisiéramos revisitar los puntos clave de su contenido y señalar su vigencia con los sucesos actuales. https://kursant.website/la-deuda-mas-alla-del-estrecho/
La primera cosa que apunta el artículo que le «debe» el PSOE a Marruecos es el control fronterizo, pues la policía marroquí puede permitirse matar sin miramentos a inmigrantes subsaharianos que tratan de saltar las vallas de Ceuta y Melilla, puntos clave de entrada a Europa.
Este no es un favor gratuito, Marruecos obtiene de España apoyo económico, técnico y formativo para fortalecer sus capacidades en vigilancia y control de fronteras. Esto incluye tecnología avanzada y entrenamiento a las fuerzas de seguridad marroquíes.
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Aug 4
Todo arte está determinado por las relaciones de producción de la sociedad en la que nace. El contenido artístico, por más progresista que se presente, es incapaz de despertar conciencias por sí solo, igual que una canción o mural no pueden construir poder político en sí mismos. Montaje hecho con V. I. Kozlinsky, Agitador y fragmenos digitalizado de “¿Por qué no soy un modernista?” Mijail Lifschitz
Si bien el arte puede aproximarnos a la comprensión de determinadas esferas de la realidad social, sin una correspondiente implicación en una praxis transformadora, a lo más que puede acercarnos es a intuiciones deformadas insuficientes para una comprensión científica del mundo.
A menudo se comete el error de confundir la subjetividad moral del artista con la potencia transformadora de su obra, cayendo en idealismo. El capitalismo tolera y absorbe todo tipo de expresiones artísticas rupturistas y radicales, en tanto que el arte sigue siendo mercancía.
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Aug 2
Hoy quisiéramos hacer una muy breve introducción de la historia, el desarrollo y las condiciones en las que nació y se desarrolló el Partido Comunista de los Estados Unidos (CPUSA). a. Convención del CPUSA en Chicago, en 1939, con motivo de su 20º aniversario.
Y es que parte del trabajo necesario para la construcción del Partido Comunista pasa por analizar la historia del comunismo, por entender el por qué y cómo se tomaron determinadas decisiones.
Lo usual, como no podría ser de otra forma, es acudir a la historia y el desarrollo del bolchevismo en el Imperio Ruso. Sin embargo, el contexto estadounidense guarda muchas más similitudes con el actual.
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Jul 25
Solo un economista neoclásico es capaz de poner una gráfica en la que se muestra como los salarios en el mejor de los casos siguen con el ciclo de estancamiento des de 2016 y presentarlo como una prueba de las «victorias de Milei».
La realidad es que Milei ha optado por unas medidas nada novedosas para una «recuperación económica»: caída del salario real, caída de las jubilaciones y aumento del desempleo, etc. Medidas de austeridad habituales.
Tras una caída drástica de los salarios –es decir, un aumento de la tasa de explotación– y tras una más que dudosa restauración de las fuerzas productivas destruidas o estancadas por la crisis, la recesión se recupera, la inversión vuelve a fluir y se relanza la acumulación.
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Jul 24
Cuando la Iglesia decide introducirse en barrios marcados por la precariedad no lo hace solo desde el gesto simbólico de devoción. Se trata de una intervención estratégica para operar en la conciencia: una explicación divina al sufrimiento material.
La religión actúa como forma ideológica enraizada en la sociedad. En sus orígenes, como única forma de dotar de sentido y explicar la existencia humana. Su papel ha sido históricamente el de traducir las relaciones materiales de opresión en formas espirituales de aceptación.
Ahora, como oferta en el mercado ideológico en competencia con otras cosmovisiones. Su vigencia no radica en su necesidad histórica, sino en su adaptación al consumo. Ya no es elegida por convicción estructural sino como una opción de «estilo de vida».
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Jul 23
Gaza no sufre por una catástrofe, sino por una política deliberada del capitalismo en su fase más avanzada: dominación militar y control del hambre. Bancos, empresas, fondos financieros y ejército se integran en la maquinaria del monopolio para refinar la guerra.
Israel y EE.UU. retiraron a la UNRWA la responsabilidad de distribuir la ayuda humanitaria y la pasaron a la "Fundación Humanitaria para Gaza" (GHF), empresa privada que actúa como brazo operativo del capital, decidiendo quién come, bajo qué condiciones y con qué acceso.
GHF, vinculado al aparato militar israelí, canaliza, vigila y ejecuta la ayuda humanitaria bajo criterios propios, prolongando el bloqueo con tal que ‘’la ayuda no llegue a Hamás’’. El control sobre la comida es tan estratégico como el control del territorio.
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