Hoy se celebran los estallidos callejeros como prueba de que el obrero toma conciencia. Las explosiones callejeras en distintos puntos del mundo se presentan como vitalidad del pueblo, pero en realidad muestran la debilidad de la clase trabajadora como sujeto histórico.
https://twitter.com/clashreport/status/1965345176941187491
La proliferación en los últimos años de bibliografía académica o «militante», mistificando el momento insurreccional o analizando «El Acontecimiento» es solo una muestra de esta impotencia de la que hablamos: 
Existe polarización social pero no política. La primera es condición de posibilidad de la segunda, pero no se convierte en ella de manera automática, falta el salto cualitativo de la organización, el programa.
https://x.com/ElSalariado/status/1965133298528879043
Vemos por ejemplo cómo hoy se celebran las protestas de Nepal como prueba de acción proletaria. Pero con el desconocimiento de la situación por parte del MCE no se puede deducir de los videos que haya una organización independiente.
Lo que sí queremos criticar es cómo aquí se usan esas imágenes para afirmar que «la clase obrera está activa», tanto en el caso de Nepal como cualquier otro estallido en otro país. Celebrar todo espontaneísmo como indicio de poder de clase es una operación ideológica errónea.
En nuestro territorio ocurre igual, la ausencia de vinculación real del movimiento comunista con los centros de trabajo hace que cualquier estallido interclasista se celebre como expresión de conciencia proletaria.
La huelga, entendida como suspensión consciente del proceso productivo, es la forma real que toma la lucha espontánea de la clase obrera. Allí donde se interrumpe la producción aparece algo cualitativamente distinto a la protesta: la fuerza organizada.
Otras acciones como tomar calles o centros urbanos son tácticas vacías sin el vínculo con la producción y sin un programa claro. Un ejemplo claro de esto fueron los Comités de Defensa de la República durante el Procés.
kursant.website/las-cenizas-de…
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Esa militancia callejera, por más combativa que fue, no pudo traducirse en poder de clase porque no se ejerció en los centros de producción, careciendo de poder sobre el capital. No hubo un instrumento que canalizara esa energía social hacia objetivos concretos.
La estrategia política parte de construir organización independiente, enraizada en los centros de trabajo, capaz de canalizar la rabia social en fuerza consciente. Es decir, el Partido. Solo así la rabia dejará de disiparse en humo y se abrirá la posibilidad real de revolución.
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