Discover and read the best of Twitter Threads about #محسن_فخری_زاده
Most recents (2)
#چین باستان زمانیکه میخواست از کشورش محافظت کند شروع به ساختن دیوار بزرگ چین کرد تا از حمله در امان بماند و گمان میکردند که با ساخت این دیوار کسی نمیتواند از ان بالا برود
ولی در صد سال اول بعد از ساخت این دیوار سه بار به چین حمله شد که در هر بار نیازی نبود کسی از دیوار👇
ولی در صد سال اول بعد از ساخت این دیوار سه بار به چین حمله شد که در هر بار نیازی نبود کسی از دیوار👇
بالا برود
با دادن رشوه به سربازان دروازه راحت وارد ان ور دیوار می‌شدند
چون چینی ها درحال ساخت دیوار بودندو فراموش کردند بایدنگهبان بسازند.
فراموش کردند ساختن انسان ازساختن بنا مهمتر است
رژیم حاکم برایران عزیزمان هم از این جمله کشورهاست که به جای سرمایه گذاری بر روی انسان سازی👇
با دادن رشوه به سربازان دروازه راحت وارد ان ور دیوار می‌شدند
چون چینی ها درحال ساخت دیوار بودندو فراموش کردند بایدنگهبان بسازند.
فراموش کردند ساختن انسان ازساختن بنا مهمتر است
رژیم حاکم برایران عزیزمان هم از این جمله کشورهاست که به جای سرمایه گذاری بر روی انسان سازی👇
دنبال ساخت تأسیسات هسته ای، گروه های تروریستی، نفرات پراکنی و... بود
جمهوری اسلامی با بی اعتبار کردن الگوهای زیر ساختی و ساخت شبه نظامی هایی چون #سپاه #بسیج
ثابت کرد که قدرت واقعی در دست مردم است و با #رستاخیز_ایرانی تمام این #اقتدار_پوشالی ها باد معده ای بیش نیست
جمهوری اسلامی با بی اعتبار کردن الگوهای زیر ساختی و ساخت شبه نظامی هایی چون #سپاه #بسیج
ثابت کرد که قدرت واقعی در دست مردم است و با #رستاخیز_ایرانی تمام این #اقتدار_پوشالی ها باد معده ای بیش نیست
حتی اگر نتوانیم تفاوت فاحش میان terror (حملۀ کور به قصد کشتار نظامیان و غیرنظامیان) و assassination(قتل محاسبه شده و بدون تلفات غیرنظامی) را درک کنیم و هر دو را تحتِ کلمۀ "ترور" به کار ببریم، باید بتوانیم با یک استدلال‌ورزیِ درست به ردّ یا توجیهِ هر کدام بپردازیم.#محسن_فخری_زاده 
«انجامِ هر خیری منوط به انجام شرّی است» یا به تعبیری بهتر، هزینۀ بهروزیِ یک جمعیت کثیر، بیدادگری علیه جمعیتی قلیل است.
بر این مبنا ترور #محسن_فخری_زاده ها که بهروزیِ جمعیتی بس بزرگتر را در پی دارد توجیه‌پذیر است.
بر این مبنا ترور #محسن_فخری_زاده ها که بهروزیِ جمعیتی بس بزرگتر را در پی دارد توجیه‌پذیر است.
امّا یک طرفِ این نوع استدلال افرادی‌اند که با تکیه بر حقوق انسانی مرگِ هیچ انسانی را به هیچ بهایی قابل توجیه نمی‌دانند و در دیگر سو کسانی هستند که ممکن است هر جنایتی را با تکیه بر خیر‌اَندیشی و بهروزیِ مردم توجیه کنند.
اما حدّ این توجیه‌پذیری تا کجاست؟
اما حدّ این توجیه‌پذیری تا کجاست؟
