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#deleuze #guattari #rhizom
- nicht hierarchisch
- nicht dichotomisch de.wikipedia.org/wiki/Rhizom_(P…
der eintrag @Wikipedia erwähnt nicht, dass für enzyklopädisches wissen genau dies #wikipedia realisiert hat. im unterschied zum gedruckten #brockhaus ;-)
- nicht hierarchisch
- nicht dichotomisch de.wikipedia.org/wiki/Rhizom_(P…
der eintrag @Wikipedia erwähnt nicht, dass für enzyklopädisches wissen genau dies #wikipedia realisiert hat. im unterschied zum gedruckten #brockhaus ;-)
rhyzom und #ant @BrunoLatourAIME? de.wikipedia.org/wiki/Akteur-Ne… setzt beim #handlungsbegriff an. und handelt sich dabei ein dramatische problem ein: es braucht akteuere, aktanten, menschen.
darum lehnte dies #NiklasLuhmann ab...
darum lehnte dies #NiklasLuhmann ab...
#GdG s32 | gesellschaft der gesellschaft @LuhmannArchiv @suhrkamp
wenige seiten vorher die 4 #denkblockaden, welche aktuelle #soziologWie? spätestens seit #CoronaVirus wieder inbrünstig beackert ;-) 😀😅😂🤣
selbst - und insbesondere - jene von #IrgendwasMitWeltgesellschaft 😭
wenige seiten vorher die 4 #denkblockaden, welche aktuelle #soziologWie? spätestens seit #CoronaVirus wieder inbrünstig beackert ;-) 😀😅😂🤣
selbst - und insbesondere - jene von #IrgendwasMitWeltgesellschaft 😭
1/ “One of the roles of philosophy is to play the fool, or idiot. [...] Every philosopher who has brought forth a new idiom – a new language, a new way of thinking – has necessarily been an idiot. Only the idiot has access to the wholly Other.”
2/ “In light of compulsive and coercive communication and conformism, idiotism represents a practice of freedom. By nature, the idiot is unallied, un-networked, and uninformed. The idiot inhabits the immemorial outside, which escapes communication and networking altogether...”
3/ “The idiot is a modern-day heretic. Etymologically, heresy means ‘choice’. Thus, the heretic is one who commands free choice: the courage to deviate from orthodoxy.” —Byung-Chul Han, Psychopolitics: Neoliberalism and New Technologies of Power (amzn.to/3xuYOto)
Alongside the #ExeterTehranConvos I’m been thinking about the nature of philosophy and research in #Iran within the context of the reception of #European philosophy - thread on #philosophy in #Iran 1/
And the ways in which continental philosophy dominated in an earlier period due to the influence of the #Heideggerians and the circle of #AhmadFardid (1909-1994) many of whom became prominent in the committee for the cultural revolution after 1979 2/
But since then - and it seems perhaps a bit of a surprise that #Soroush was a major figure in the support of #analytic_philosophy then - #Anglophone philosophy is gaining an upper hand 3/
La naturaleza y el artificio, la realidad y el saber, se van haciendo cada vez más indistinguibles.
El mundo se va convirtiendo cada vez más en algo medio natural y medio artificial. Los transgénicos o las enfermedades inventadas son ejemplos de ello.
El mundo se va convirtiendo cada vez más en algo medio natural y medio artificial. Los transgénicos o las enfermedades inventadas son ejemplos de ello.
Cada vez tiene menos sentido distinguir entre la realidad y el saber, en la medida en que nuestra realidad está cada vez más conformada por el saber.
Creer que todavía existe naturaleza es probablemente una ilusión, un mito construido por la propia cultura; de nuevo, con algún tipo de intención.
Henri Bergson (1859-1941) and his processual approach to self, matter, creativity, intuition and free will had an influence not just on continental philosophy but also on #existentialism and #personalism in the #Islamicate milieu - a thread on #postcolonial #Bergson 1/
I first came across #Bergson notions of creativity, duration and time in the work of Muhammad Iqbal (1877-1938) in his Reconstruction (my copy as an undergrad) and Bedil in the Light of Bergson allamaiqbal.com/publications/j… 2/
Years later I came across the work of Souleymane Bachir Diagne and Abdennour Bidar (b. 1971) that indicated the abiding #postcolonial interest in #Bergson #Iqbal and #Lahbabi 3/
