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1) 矢来能楽堂(@yaraikanze)でおこなわれた観世九皐会の2月定例会にて念願の、能「白髭」(白鬚)を観ることができました！
去年の京都薪能で観るはずだったのですが、残念ながら、そちらは中止になってしまいました。
自分の酒呑童子伝説の研究にもかかわる演目なので、やっと観られてうれしいです！
去年の京都薪能で観るはずだったのですが、残念ながら、そちらは中止になってしまいました。
自分の酒呑童子伝説の研究にもかかわる演目なので、やっと観られてうれしいです！
2)
「花誘ふ 比良の山風吹きにけり 比良の山風吹きにけり 漕ぎ行く舟の跡見ゆる 鳰の浦わも遙々と 霞みわたりて天つ雁 帰る越路の山までも 眺めにつづく景色かな 眺めにつづく景色かな」
参考文献
・「白髭」, 佐成謙太郎 (1941年)『謡曲大観 第3巻』
・丸岡明 (2008年) 『白髭 : 参考謡本』
「花誘ふ 比良の山風吹きにけり 比良の山風吹きにけり 漕ぎ行く舟の跡見ゆる 鳰の浦わも遙々と 霞みわたりて天つ雁 帰る越路の山までも 眺めにつづく景色かな 眺めにつづく景色かな」
参考文献
・「白髭」, 佐成謙太郎 (1941年)『謡曲大観 第3巻』
・丸岡明 (2008年) 『白髭 : 参考謡本』
3) 能「白髭」(白鬚)には、滋賀県の比良山地の神である白鬚明神(比良明神)が登場します
この演目の元になった「白髭の曲舞」は、観阿弥と世阿弥の申楽(猿楽)を、足利義満(室町幕府第3代将軍)が初めて観たときの演目です。その上演場所の今熊野(新熊野神社の辺り)は、「能楽発祥の地」と呼ばれています
この演目の元になった「白髭の曲舞」は、観阿弥と世阿弥の申楽(猿楽)を、足利義満(室町幕府第3代将軍)が初めて観たときの演目です。その上演場所の今熊野(新熊野神社の辺り)は、「能楽発祥の地」と呼ばれています
現在、いわゆる「フリーな」インターネットが10の企業によって要約されており、その企業に合わせた方法にユーザーは左右される傾向があります。独立性を主張したとしても、クリエイターは定石通りに動く属国に似ています。
プラットフォームを所有する企業の中では、クリエイターに力は一切なく、彼らは企業が愛するサービス条件へのURLによる直接リンク以外で説明を受けること無しに、ちょっとした警告でチャンネルが封鎖されることがあるからです。
