Pues ya soy máster en Bellas Artes por la Complutense de Madrid. Un gusto compartir el Trabajo Fin de Máster "Estéticas de la multitud global: revueltas interconectadas 2011-15", dirigido por @aurorafpolanco. Hago hilo explicando cositas ✊☀️🌱👉 eprints.ucm.es/62913/?fbclid=…
He investigado la "conjunción global "del ciclo de protestas de las plazas desde las perspectivas de producción de estéticas, la cultura visual y la ocupación del espacio. Tomo el flexible paraguas de "global crowd" (y la producción translocal del común) de Susan Buck-Morss
En "La iconicidad otra de las plazas" estudio una nueva iconicidad que rechazó los lideratos, las gestas individuales y la heroicidad clásica. En contraposición, las imágenes aéreas o de la cotidianidad de las ocupaciones sí dialogaban con un nuevo sujeto "no representable"
En un subcapítulo, acuño el "dibujo situado" para hablar de los/as dibujantes de las plazas, implicados con su cuerpo, sentidos y afectos, desde dentro del movimiento que pretendían retratar. Gracias al trabajo y charlas con @cuadernista, @cboserman o @claranubol
En el capítulo "Translocal body politics" estudió la apropiación del insulto como identidad colectiva temporal (sobre todo en Brasil y Turquía), la coreografía de la asamblea, la sintaxis cívica (nuevo lenguaje, gestos, visualidades) y la performatividad de los cuerpos
En "Bienes comunes, cosmopolítica y estéticas de la sostenibilidad" analizo la sinergia y diálogo del movimiento del parque Gezi de Estambul y los parques ocupados de Brasil. Sinergias entre el Mapping the commons @pablodesoto y la cosmopolítica
Considero la limpieza colectiva de las plazas ocupadas, contra intuitiva para los medios de comunicación, como un acto estético de retaguardia, que abrió caminos hacia el paradigma de "los cuidados"
El último capítulo investiga la evolución del lema / imaginario "por una vida sin catracas" (por una vida sin torniquetes), Movimento Passe Livre (MPL), meta-campaña Tarifa Zero, revueltas junio 2013 Brasil, catracaços (saltos masivos de torniquetes) y sinergias globales
El haber minimizado la "hipótesis democracia" (la desafección política, el deseo de otra democracia, las formas de organización, la política representativa) me ha ayudado a ver desde otro lado una profunda revuelta existencial contra las vidas mercantilizadas del neoliberalismo
De los "modos de hacer" (aquel excelente libro y relectura de Certeau) y la diversidad táctica, pasamos a los "modos de estar" en el mundo, a una sincronización translocal que construye el común, a un querer estar juntos y al habitar el espacio (con otros) de otra manera.
Y ahora sigo investigando en proceso de doctorado las estéticas e imaginarios de la acción colectiva que através de la ocupación del espacio y de sus esferas digitales constituyó un sujeto coletivo potente. Miraré desde el sur las plazas insurrectas, especialmente desde Brasil.
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