Hoy os propongo un hilo algo distinto, un hilo dedicado a la noche, a los sueños, a las visiones… a la bruma densa que ha dado forma al imaginario medieval. La Edad Media es uno de los períodos más interesantes del pasado, pero su recuerdo, su evocación, está llena de sombras…
Las evocaciones de raíz romántica abundan en la idea de un período cegado por la niebla y dominado, como decía Melisandre, por una nocturnidad terrorífica: “the night is dark and full of terrors”.
La noche cerrada, las antorchas ardiendo, las velas que se apagan con el fuerte viento o los monstruos que habitan en la oscuridad representan algunos de los elementos centrales de esta mirada sugestionada sobre un tiempo imaginado.
El famoso episodio "The Long Night" de GoT condensa los tópicos más intensamente arraigados de estos ejercicios ficcionales que, después −y esto es quizá lo más importante−, proyectan sobre la realidad del período histórico una mirada que desdibuja su auténtica naturaleza.
Sabemos que la Edad Media ni era oscura ni estaba dominada por la negrura con la que tantas veces ha sido imaginada, pero tampoco acertaríamos en despojarla de la magia, los complejos rituales y las creencias insólitas en sueños propiciatorios que dieron forma a su universo.
Dentro de esta cosmovisión, de la que apenas rascaré mínimamente su superficie, la noche ocupa un lugar central. Los límites, las fronteras, los lugares de tránsito y en definitiva lo liminal modulaban la concepción del tiempo y del espacio. Al caer la noche se cruzaba un umbral.
La noche podía ser también una poderosa metáfora espiritual: la noche del alma es el estado crítico en el que el espíritu afronta grandes desafíos para llegar a la iluminación. Las visionarias y místicas usaron esta figura retórica para poner palabras a sus experiencias inefables
Pero también la noche era el momento en el que emergían las fuerzas del mal más terrenales −bandoleros, ladrones o excluidos de todo tipo−, pero, por encima de todo, la noche era el espacio privilegiado de los sueños.
Los griegos y los romanos, de quienes la sociedad medieval heredará buena parte de su saber onírico, creían firmemente que lo visto en los sueños era cierto y que, además, podía servir como medio de conocimiento de una realidad más allá del mundo conocido.
¿Cómo se ve en los sueños? ¿Cómo ver si los ojos permanecen cerrados? Esta problemática fue resuelta rápidamente por los hombres y mujeres medievales: en los sueños vemos con los ojos del alma. Pero entonces, ¿cómo representar en imagen una visión onírica?
En uno de los capiteles de Autun aparece representado el sueño de los Magos. Según cuenta un evangelio aprócrifo, un ángel les advirtió a los sabios en sueños que no debían visitar a Herodes, y así evitar delatar la ubicación del nacimiento. El capitel tiene un detalle fascinante
El ángel, con suma delicadeza, toca la mano de uno de los magos. Al instante, éste abre los ojos y observa el gesto del ángel que le anuncia que debe seguir la estrella, esculpida en la parte superior. Pero hay una clave: no ve con sus ojos físicos, está viendo con los del alma.
No es difícil imaginar la fascinación con la que los románticos debieron devorar estos relatos medievales. Y la Edad Media que se inventaron no deja de ser maravillosa y fascinante. El único problema es que, con el tiempo, hemos terminado por confundirla con la Historia…
Imposible concentrar en un hilo todo este universo de la noche medieval, por lo que os animo a leer un breve artículo que acabo de publicar con Marina Gutiérrez de Angelis en la revista italiana UZK sobre “La experiencia de la noche en la Edad Media”: uzak.it/rivista/uzak-3….
(El artículo está en italiano y en castellano, justo a continuación)
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