Thread by @Antiguo_Peru

En estos días se ha hablado mucho de un zorrito perdido en el caos de la capital peruana. Se diseñaron memes, se contaron chistes y se inventaron cuentos sobre él. No es algo nuevo: Hablar de zorros metidos en problemas también era frecuente en el Antiguo Perú [HILO] #Mitología

Primero, un poco de contexto: El zorro andino (Pseudalopes culpaeus) siempre fue importante en la cosmovisión de los pastores. Sigiloso y astuto, ataca a los cuyes y a las crías de llamas y alpacas. De ahí su imagen pendenciera y profanadora en los viejos mitos. Pero, aunque es/2

intruso entre los humanos, se le respeta en su ambiente natural. Para los pastores aymaras es "perro de los mallkus" (espíritus de la montañas) o "perro de los gentiles", o sea, de los antepasados y por eso cuida de ruinas y tumbas antiguas. El ya famoso Run Run provendría de /3

la sierra de Lima, una región en donde, alrededor del año 1600 (7 décadas tras la caída de los incas) un hombre de la etnia checa recopiló los mitos de sus antepasados en el documento conocido como "Manuscrito quechua de Huarochirí". Allí se cuenta que, en los viejos tiempos, /4

el mar se desbordó e inundó el mundo. Los animales huyeron hacia la cumbre de una montaña junto con la única familia humana advertida del hecho. El agua subió tanto que los sobrevivientes tuvieron que apretarse en la cima para no ahogarse. El zorro estaba con ellos, pero su /5

pesada cola no pudo hacerse espacio y se empapó. Y es por eso —dice el mito— que la cola de este animal es más oscura que el resto de su cuerpo. En el manuscrito también se cuenta que el huaca (dios) Cuniraya Wiracocha, hacedor del mundo, se enamoró de la bella huaca Cavillaca./6

Ella lo rechazó al verlo miserable y andrajoso (esa era la forma en que disimulaba su enorme poder). Sin desanimarse, el huaca se disfrazó de ave y vertió en secreto su semen sobre una lúcuma que la mujer comió, quedando embarazada. Tras parir a una niña, Cavillaca convocó a /7

todos los dioses a fin de averiguar cuál de ellos era el padre. Ante el silencio general, fue la bebé la que reconoció en el andrajoso Cuniraya a su progenitor. Espantada, la mujer cargó a la criatura y huyó sierra abajo, hacia la costa. Solo entonces Cuniraya mostró su /8

hermosa y dorada apariencia y le pidió que la mire, pero ella no quiso voltear y siguió corriendo. El dios decidió seguirla. En el camino se topó con varios animales a los que les preguntaba por dónde se había ido Cavillaca. Y ahí apareció el zorro, que le dijo que la /9

mujer ya estaba muy lejos y que nunca la alcanzaría. Indignado por esa respuesta, el hacedor lo maldijo: «los hombres te odiarán y, aunque te alejes de ellos, te perseguirán, te dirán 'infeliz', te matarán y pisarán tu cuero». Y esa es la razón por la que el zorro huye de los /10

hombres y se refugia en los descampados. Pero el zorro había dicho la verdad: cuando Cuniraya llegó al mar (que desde entonces es enorme) Cavillaca y su hija ya estaban fuera de su alcance, pues se habían convertido en las dos islas de Pachacamac.

Un tercer mito (el de

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Huatyacuri) incluye la conversación de dos zorros que conocen la causa de los males que aflijen a los poderosos. Y así... En resumen, la desdicha y la sabiduría parecen ser atributos mitológicos del zorro en las antiguas culturas de la sierra limeña. Pero no en otras regiones /12

Entre los pastores del sur peruano aún se narra el mito del zorro celestial. Hay muchas versiones, pero intentaré resumir lo esencial [según Itier, 1997]. Va así: enterado de que había un gran banquete en el cielo, al que no había sido invitado, el zorro ruega al cóndor que lo/13

lleve. Este acepta, pero le advierte que debe portarse bien. Ya en el banquete, el zorro come sin medida y es descortés. Decepcionado de su amigo, el cóndor decide volver al mundo sin él. El zorro, al verse solo, se desespera. Entonces se le ocurre trenzar una soga para bajar./14

Mientras desciende, insulta a los loros que pasan por ahí. Estos se enfadan y picotean la cuerda. El zorro cae y se hace pedazos en el suelo (en algunas versiones riega sus excrementos), desparramando lo que comió. De esos fragmentos brotarían todas las plantas que los humanos/15

cultivan. Fue así como el zorro trajo los bienes del cielo a la tierra y gracias a él existe ¡la agricultura! Pero pagó sus malacrianzas con la muerte.

Lo que verdaderamente me fascina de este mito (que ha sido recopilado en aymara y en quechua, desde el Perú hasta el norte/16

de Argentina) es que podría haber una "verdad" escondida en él. Una que ya nada tiene que ver con la mitología sino con… ¡la astronomía! Y es que en los Andes antiguos se prestaba mucha atención a las llamadas "constelaciones oscuras", que no son otra cosa que acumulaciones /17

de polvo interestelar que tapan parte de la Vía Láctea. Los antiguos peruanos quisieron ver ahí las siluetas de diferentes animales. Una de esas figuras es Atoq (zorro en quechua). Pues bien, en las semanas previas al solsticio de verano (diciembre), que es cuando empieza /18

la temporada de lluvias en la sierra (de la que depende la agricultura), Atoq "se pone" en el punto opuesto del horizonte por donde saldrá el sol. Es decir: el zorro "cae" en los días en que empieza a llover (y en que comienzan a germinar los sembríos) ./19

Los investigadores han encontrado otra coincidencia curiosa. A fines de junio (solsticio de invierno, cuando Atoq está en lo más alto del cielo, "en pleno banquete") empieza la temporada de apareamiento de los zorros. Las crías nacen cuando Atoq cae, en diciembre. Es posible /20

que en estas relacione esté el origen del mito. Algunos investigadores [Fossa, 2019] han ido incluso más lejos, sugiriendo que antiguos geoglifos, como el del cerro Lechuza (trazado hace 23 siglos por los paracas) y en donde aparecen juntos un zorro y un cóndor, podría evocar /20

este mito. Pero, aunque fascinante, es una hipótesis difícil de probar.

Las historias de zorros que suben al cielo o que son maldecidos por los dioses son, desde luego, muy diferentes a la del zorrito que hasta hace unos días deambulaba por los tejados de Comas. Su drama es /21

el del maltrato animal y las mafias que trafican con especies silvestres. Pero la forma en que ha revuelto redes y corazones, reemplazando en nuestras conversaciones las miserias de nuestra política y generando bromas y cuentos, me hace pensar que, después de todo, no hay /23

tanta diferencia entre la imaginación que hoy produce memes y la que ayer forjó leyendas.

Para bien o para mal, el comportamiento de los animales, en los que nos reflejamos, siempre inspirará historias que nos causen gracia, nos conmuevan o nos obliguen a mirar a las estrellas.

El texto del hilo y la bibliografía utilizada están disponibles en el blog, para los interesados en el siguiente enlace🦊🦊🦊. antiguoperu.com/2021/11/los-zo… Gracias por llegar hasta aquí 🙂