چرا تمام قوادان و فواحش و تن فروشان در پوشش‌های عناوین مختلف به شدت با شعار #مرد_میهن_آبادی مخالفند و به ان حمله میکنند ؟
یکی از عللی که انسان واژه‌هارو ساخته اینه که از انها استفاده کنه برای توصیف مفاهیم گسترده .
مثلاًچه اهمیتی داره که شما برای یک فرایند طبیعی بدن انسان ازواژهٔ
۱.
#گوز یا #بادمعده استفاده کنید .
در نهایت از هرکدوم این واژه‌ها استفاده کنید ، به محضی که شنونده میشنوه ، میفهمه که شما در مورد چی صحبت میکنید .
اما بعضی واژه‌ها هستند که نه تنها توصیف یک وضعیت را میکنند ، بلکه مفاهیم بسیار بسیار گسترده‌تری رو هم دربرمیگیرند .
مثلاً اصلاً
۲.
مهم نیست که‌شما در توصیف‌افراد ی طبقه یا لایه اجتماعی بگید #جنده ، #فاحشه ، #روسپی ، #تنفروش #فمینیسم_موج_نو یا #فعال_حقوق_زنان . به محضی که از یکی از این واژه‌ها استفاده میشه ، شنونده میفهمه در مورد چه افراد و گروه‌های اجتماعیی صحبت میکنید.
امااستفاده ازهرکدوم از این واژه‌ها
۳.
تنها نشاندهنده انسانی نیست که از بدنش کسب درامد میکنه .
این واژه‌ها در برگیرنده معنا و مفهوم خورده فرهنگ و زبان شنیداری و گفتاری و محاوره این طبقه هم هست و استفاده از هریک از این واژه‌ها میگه که با چه افرادی ، از کدام طبقه اجتماعی سروکار دارید
در کنار
۴.
همه اینها ، کسانی که متعلق به این طبقه اجتماعی هستند مثل تمامی طبقات دیگر هر اجتماعی منافع و منویاتی دارند که به شدت ازش دفاع میکنند و اگر بو ببرند که کوچکترین خطری این منافع را تهدید میکند ، به شدت نسبت به ان واکنش نشان میدهند .
و خوب ، البته حق هم دارند ، مسئله ، مسئلهٔ
۵.
مهم بقاء در جامعه است .
بگذارید از یک‌منظر دیگر هم به بحث نگاه کنیم .
یک پزشک ، هویتش رو تنها از شغل و عنوانش نمیگیره ، مجموعه‌ای مانند خانواده ، میزان درامد ، همسری که انتخاب میکنه ، همسرش و خانواده‌اش ،محل زندگیش و .... همگی در تشکیل هویت وی نقش تعیین کننده دارند و این یک
۶.
رابطه دوگانه است .
ینی مثلاً در حالی که پزشک ما با افتخار میگه پدرم فلانی است ، پدرمثلاً کاسبش نیز با افتخار میگه که فرزندم دکتر فلانیه .
اما در این طبقه اجتماعی سوای هر اسمی که بهش بدید ، رابطه به شدت برعکسه و بزرگترین خصوصیتش ساختن هویتِ بیهویتی است .
مثلاً آیا شما چیزی
۷.
در مورد پدر ، مادر ، همسر و ... مثلاً خانم @NaeimehDoustdar
شنیدین ؟ در مورد پدر و مادر و خانواده #پری_بلنده یا مثلاً #اقدس_چشم_قشنگه یا #دکتر_ارش_جودکی چطور ؟ و همین سئوال رو در مورد خانواده تک به تک این افراد هم میتوان پرسید . و این اسمش هست کسب هویت از بیهویتی .
۸.
یا هویت اتمیزه ، افرادی که بدون تکیه و استفاده از هویتهای مرتبط ، هویت خودشون رو میسازن
و اتفاقاً ان وجه هویتشون رو که از سوی نسبشون هست رو پنهان میکنند و این صفت مشترک تمام افراد این طبقه اجتماعی است .
البته ، هیچ انسانی به وسیله گرده افشانی یا قلمه زنی تکثیر نشده و
۹.
به وجود نیامده و در داشتن نسب آنها شکی نیست ، امااین نسب اجتماعی در ارتقاء درون طبقاتی و اجتماعیشون یا نقشی نداره ، یا موجب تنزل درون طبقاتیشون میشه .
مثلاً یک اکتیویست حقوق زنان ، اگر معلوم بشه که پدرش یک تروریست ادمکش عضو سازمان چریکهای فدائی خلق بوده ، این چه کمکی به
۱۰.
افزایش پرستیژ و حیثیت اجتماعی درون طبقاتیش میکنه ؟
یک خصوصیت دیگر افراد متعلق به این طبقه اجتماعی اینه که با وجود گستردگی شدید روابط اجتماعیی که دارند ، اما گفتار و فرهنگ و کاراکتر و کلامشون منحصر به درون طبقه اجتماعی خودشونه و به شدت از ارتباط کلامی و عقیدتی با دیگر
۱۱.
اقشار جامعه واهمه دارند و گریزانند
در یک کلام ، نمیتوانند و نمیخواهند که با طبقات دیگر اجتماع قاطی بشن .
یک فاحشه شایدساکن مثلاًمحله جوادیه تهران یاشهرنوتهران باشه . اما این امکان وجود داره که بطور روزانه و ساعات متمادی در نیاوران ، ونک ، قیطریه ، سلطنت‌اباد و ... ببینیدش
۱۲.
یا حتی برعکس ، میتونه اصلاً ساکن مثلاً شهرک غرب و سعادت اباد باشه .
اما هزار چیز دیگه وجود داره که تفاوتهای عظیمی بین وی و محلهائی که در آنها تردد میکنه وجود داره .
حتی شکل راه رفتن این ادم نشون میده که متعلق به طبقات اجتماعی ساکن این محلات نیست ، ادبیاتش با همه فرق میکنه
۱۳.
پوشش لباسش متفاوته ،اما میبینید به هرجا که وارد میشن ، به سرعت نور ادمهای طبقهٔ خودشون رو پیدا میکنند و جذب یکدیگر میشن .
مثلاً با یکی از این ادمها میرید پالادیوم ، میبینید که با وجودی که کوچکترین تفاوت ظاهریی بین همه نیست ، اما ی عده به سرعت کلنی خودشون رو تشکیل
۱۴.
میدهند و دور هم جمع میشن .
با ادبیات خودشون صحبت میکنند ، به سرعت عاشق گفتار و کلام همدیگه میشن و برای مرام همدیگه غش و ضعف میکنند ، حال آنکه از آشنائی آنها بیشتر از ۱ ساعت نگذشته . در عین حال همین ادمها میتونند درطول یک روز بیشترین رابطه‌های گفتاری ، دیداری ، بدنی و کلامی
۱۵.
رو با مهندسان ، دکتران ، تاجران و دیگر افراد دیگر طبقات اجتماعی داشته باشند . اما در طول این روابط تمام اعمالشون مصنوعی و باسمه‌ایه ، نقش بازی میکنند ، زور میزنند که نشون بدهند خود واقعیشون هستند ، در حالی که در همون ۱۰ دقیقه اول هر دوطرف میدونند که دارند نقش بازی
۱۶.
میکنند .
این دست از روابط این ادمها ، بلااستثناء از نیازهای اقتصادیشون سرچشمه میگیره .
مثلاً درسته که نعیمه دوستدار یا آرش جودکی و .... در یک شبکه تلویزیونی ، یا شبکه اجتماعی هرچیزی رو بگه ، اما این نشاندهنده هویت واقعی این ادم نیست . این اون وجه شخصیتشه که برای رفع نیاز
۱۷.
مالی و اقتصادیش لازمه . و این هم طبیعیه ، مثلاً انتظار دارید که آرش ارامش احتیاجات مالی و اقتصادی این ادمهارو تامین کنه ؟
ولی فراموش نکنید که در درون طبقات اجتماعی ، دهکها وجود دارند و همین دهکها در طبقه موجب به وجود امدن گنگها میشن . گنگها نیز تحت شرایط خاصی به وجود
۱۸.
میان ، در نهایت اما ، زور یا پول ، یا ترکیب هردو اینها تعیین میکنه کت تن کیه و رهبر گنگ کجاست و کیه .
حدود ۵۰ واندی سال پیش،گلوبالیسم رفت سراغ این طبقه اجتماعی و تمامی خصوصیاتش رو ابتدا به عنوان ارزشهای انسانی و سپس جهانی باواژه‌هائی جدید در تمام طبقات اجتماعی و جوامع بشری
۱۹.
تزریق کرد .
گلوبالیسم کاری که کرد این بود که راه رو برای ورود این طبقات به لایه‌های دیگر جوامع باز کرد،اما الباقیش دیگه با خودشون بوده تا امروز .
مثالی بزنم ، فکر کنید که مثلاً ( درمثل جای مناقشه نیستا) خانم آسیه امینی یک خانه در یکی از محلات بالا شهر مثلاً مالمو
۲۰.
سوئد داره و بطور روتین هفته‌ای یک روز
با دوستانش مثل خانم نعیمه دوستدار و شادی فلان و شادی بهمان و .... ORGY PARTY دارند .
خوب این پارتی ، یکی از خصوصیات طبقه‌ایه که ازش اومدن . ولی این اعمال میتونه تاثیر بدی در همسایگان و هم محله‌ایها داشته باشه پس ، بدینگونه
۲۱.
هنجارهای این جماعت رفته داخل
دیگر طبقات اجتماعی ،اما باید اولاً موندگار بشه ، ثانیاً قبحش بریزه ثالثاً برای اون طبقات هدف هم عادیسازی بشه . و اینجاست که به هوش این دوستان نیازه که مثلاً خانم آسیه امینی یک تابلو روی در خونه‌اش نصب کنه که نوشته شده روش :
«سازمان
۲۲.
غیرانتفاعی دفاع از حقوق دگرباشان جنسی»
با یک تیر چند هدف رو مورد اصابت قرار دادن .
اول آن چیزی که گلوبالیسم جهانی میخاد اجرا شده پس پول زیادی به کارگزاران خودش میده ، یک عنوان انسانی به انها داده شده و دوماً صاحب عنوان دهن پرکن و پرستیژ اجتماعی میشن.
در کنار همه اینها و
۲۳.
در پایان ، دگر باشان جنسی نیز در جامعه مطرح میشوند، اما اگر نیک بنگرید
به راحتی متوجه میشوید که بدبختی و مظلومیت و ظلمی که جامعه به همین دگرباشان جنسی کرده ، در برابر پولی که این جماعت به جیب زدن هیچی نیست .
چون هدف اصلاً و ابداً رفع ظلم و ستم از مثلاً دگرباشان جنسی نیست .
۲۴.
بلکه هدف عادیسازی هنجارهای این طبقه اجتماعی در میان دیگراجتماعی بوده .
این طرح‌ها در حدود ۳۰ سال پیش در جوامع مدرن جا افتادن و نهادینه شدن و اکنون داره به سمت کشورهای درحال توسعه مثل کشور ما میاد ، الان دیگه افرادی مثل شوروش دیگه پولی هزینه نمیکنند برای جا اندازی چنین
Share this Scrolly Tale with your friends.
A Scrolly Tale is a new way to read Twitter threads with a more visually immersive experience.
Discover more beautiful Scrolly Tales like this.