Thread by @LD_daofeichang

韩国藏《天象列次分野之图》对于正确理解先秦天文学非常重要，但在我之前，中外学界对其内容一无所知。
苏州藏石刻《天文图》，跟《天象列次分野之图》性质内容相同，但粗糙得多。
两份图对比起来看，中国的“十二次”跟西方的“黄道十二宫”就是一回事，都是黄道坐标。
文盲陋鳖是瞎了眼，还是黑了心？

中国的“十二次”及其星占体系，是我大爷颛顼所建，从“星纪”开始，依次是星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。
这“十二次”，跟十二地支方位一一对应，万世不易，这也是颛顼老爷子定下的。
如星纪中对应正丑位，玄枵中对应正子位。
这十二地支方位，是黄道方位。

这十二地支是黄道方位的意思是，每个地支的正位严格对应二十四节气的一个中气，如正丑位对应小雪，太阳周年视黄经240°；正子位对应冬至，太阳黄经270°。
“十二次”是黄道坐标，据此事实清楚，无可置疑。
孙希旦注释《礼记》也说得很清楚，每一“次”包含了“二气”，即一个节，一个中气。

对比《天象列次分野之图》和《天文图》，西方黄道十二宫跟“十二次”严格一一对应。
如星纪等同摩羯宫，玄枵等同宝瓶宫。
颛顼定下的这个“量天尺”，当年有一个显著的特点，叫“日至其初为节，日至其中为中气”。
也就是说，每当太阳周年视运动位置位于每一次的起点时，就是一个“节”；到达中点，就是中气。

以“玄枵”（宝瓶宫）为例，正子位是玄枵中。颛顼时代，太阳周年视运动位置到达这里时，就是中气“冬至”。
因此，当太阳周年视运动位置到达玄枵初，就是“大雪”。
进一步推证，当太阳到达“星纪中”，正丑位，理所当然就是中气“小雪”，太阳黄经240°。

对比《天象列次分野之图》和《天文图》，穿越星际中、摩羯宫中点、正丑位的240°黄经线，正好穿过牛宿初度的起点恒星牛宿一。
恒星牛宿一黄经240°，是且仅是公元前2629年的天文历法特征。用高精度专业天文软件如stellarium，可以轻而易举地反复验证这一点。

颛顼老爷子定下的“十二次”，是根据二十八宿，将各宿各度重新划分组合而成，重新组合的宿度构成黄经天区相等的“十二次”，每一次占据黄经30°天区。
既然知道了“星纪中”的黄经线正好穿越恒星牛宿一，就顺利知道了左右东西分别相距牛宿一黄经15°的边界在哪里，亦即星纪初度起于哪里，星纪末度止于何处。

《天象列次分野之图》极为特别的重要性在于，它不但以“实物证据”证明了黄道十二宫（十二次）如何根据二十八宿来划分，而且一举证明了创设“十二次”的颛顼老爷子登极的元年是且仅是公元前2629年。
同时，由于黄道十二宫（十二次）根据二十八宿来划分，因此一举证明二十八宿就是黄道坐标而非赤道坐标。

《天象列次分野之图》和《天文图》是两份北天星图，二十八宿从东方七宿开始，按顺时针方向依次排列。
由于是北天星图，节气点也是按顺时针方向排列。
既然正子位是冬至点，那么正酉位（图右）就是春分点，正卯位（图左）就是秋分点，正午位（图正下）就是夏至点。

根据星图可知，星图外圈的天文历法特征是，夏至点在鹑火（狮子宫），秋分点在大火（天蝎宫），冬至点在玄枵（宝瓶宫）中，危宿初度。
这是且仅是颛顼元年公元前2629年1月10日冬至子夜/正午北天星图。

下面两份图，就是颛顼元年公元前2629年1月10日冬至子夜北天星图。
其中图二外圈二十八宿、十二次、黄道十二宫和黄道十二地支方位，跟《天象列次分野之图》和《天文图》完全一致。
说个题外话——当然非常重要——颛顼元年是且仅是公元前2629年，这一论证直接粉碎了中国考古学界百年来的胡言乱语弄虚作假。

《天象列次分野之图》和《天文图》内圈有两个相交的大圆，文盲陋鳖们买块豆腐撞破脑门也不能明白其中奥妙。
这是黄道大圈和赤道大圈嘛，黄道大圈和赤道大圈的两个交点，就是春分点和秋分点嘛。
这么简单的基础常识，初中地理就学过吧？

陈遵妫老先生（我很敬佩这位老爷子，向他致敬）摹写了苏州《天文图》，从这份摹写本上，可以更清晰地看到，《天文图》原图标记了“平道秋分”，又在井宿八星的位置标记了“夏至”。
外圈星图的秋分点在大火中，房宿四度；内圈的秋分点在靠近角宿的位置，可见秋分点已经向西移动了至少一个氐宿十五度。

节气点西移，这叫“岁差”，文盲陋鳖们听说过吗。
根据120年的大数据，岁差的速率大约是50.2″，亦即节气点每年平均向西移动大约0.0134444°。
假设内圈的秋分点跟颛顼元年的秋分点相差了黄经15°，我们立即就能算出内圈秋分点的年代——
15°➗0.0134444°=1115.7（年）。
这说明，内圈星图是绘制星图的年代。

根据星图对秋分点和夏至点的提示，我们可以用绘制更为精确的《天象列次分野之图》，将制作《天象列次分野之图》和《天文图》的大致年代给找出来。
黄道赤道大圈的交点是二分点，跟两点连线垂直的线，就是夏至和冬至点的连线。
这很容易，不是吗。
但是，我不说，文盲陋鳖们百千万劫也搞不懂。

对比将二分二至点连线的星图，我们可以看到，星图内圈的春分点大致在靠近恒星奎宿十五的位置，也就是说，当奎宿十五靠近春分点，黄经360°，不知名的天文官绘制了《天象列次分野之图》和《天文图》的底图。

用高精度专业天文软件Stellarium，将观测地设置在洛阳，假定这里是佚名天文官绘制星图底本的观测地。
我们很容易确定奎宿十五黄经360°的年代。
公元235年，奎宿十五正好是春分点。
我不能说，这就是佚名天文官绘制星图底本的年代，但是肯定相差不远。

现在，我们来看一看公元235年12月22日冬至当天，洛阳北天的星空图（图一）。
黄道大圈和赤道大圈相交，奎宿十五在春分点的位置。
特别注意北斗的位置，当我们将模拟星空图按照《天象列次分野之图》的内圈星空图摆放时，北斗七星的位置是一致的。

现在，根据脚趾头先森独门绝技制作的北天星图，我们来看一看《天象列次分野之图》和《天文图》内圈节气点的分布情况。
《天文图》标记制图年代“平道秋分”，我们看到秋分点正好在角宿初度，秋分线穿过平道二星。
《天文图》标记制图年代夏至点在井宿，我们看到90°黄经线正好穿过井宿二十一度。

讨论一下《天象列次分野之图》、《天文图》，乃至《次度表》，文盲陋鳖的丑态就暴露得淋漓尽致。
二十八宿是黄道坐标！如此简单的事实，中外学界两千多年都拎不清。
如此简单的事实，文盲陋鳖还要死乞白赖地撒泼打滚。
希望有心向学者认真学习，保存资料，清醒认识陋鳖国度没有希望。
我老了，无所谓。

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在《天象列次分野之图》原图上，奎宿十五边上注释着“黄道交处（處）”，理所当然是指奎宿十五正好是春分点。
既然如此，我对《天象列次分野之图》和《天文图》底本制作年代的推断完全正确，公元235年。
中外学界文盲陋鳖们抓耳挠腮搞不掂的古天文学难题，对我来说基本是小菜一碟。
因为陋鳖们没有常识。