Thread by @LD_daofeichang

佛教节日是个大问题。
古今中外，关于佛陀释迦牟尼的诞辰、成道和涅槃，存在种种说法，聚讼纷纭，无有定论。
但是，在藏传佛教的典籍里，关于佛陀入胎、诞辰、成道和涅槃，有着精确无误的天文历法特征的记载。
除了我，没有人知道如何精确考证这些重大日期，没有人懂先秦天文历法。
我，是一个奇迹。

关于佛陀入胎、诞辰、成道和涅槃，藏传佛教典籍传承了令人难以置信、精确无误的天文历法特征的记载。
佛陀入胎，月在鬼宿。
怀胎9个月23天，佛陀诞辰。
35岁那年，佛陀成道，当夜发生月全食，满月生光复圆正好在氐宿和房宿的交界处。
佛陀涅槃，又发生月全食。
有精通天文历法的天文官一直跟着佛陀。

如此这般精确无误的天文历法计算，使我确信——
伟大的佛陀就是华夏圣人，他和释迦族不是任何其他种族，不是雅利安人，不是闪米特人，不是达罗毗荼人，佛陀和释迦族是诸夏族群之一，属于古羌人。
一直跟随佛陀的天文官，必然是华夏精英天文官，只有华夏天文官世家才掌握如此精密的天文历算知识和技术。

由于伟大的佛陀是华夏圣人，我因此恍然大悟——佛陀宣说的甚深奥义，其实一直在华夏帝系贵胄中秘密流传，这是华夏文明最高等级的精髓，属于“内明”。
明乎此，才能够真正理解为何藏传文献将公元前16017年诞生的苯教祖师辛饶弥沃尊为佛教祖师。
我大爷颛顼，他老人家圣书体尊号，正好可以读为——
圣莲法王！

不开玩笑——藏传文献将苯教祖师辛饶弥沃的诞辰日推定为公元前16017年！
多年前，无知的我，对如此令人难以置信的遥远年代及其记载嗤之以鼻。
藏传文献记载，辛饶弥沃诞辰日，正逢甲子年“正月十五”，木星位于鬼宿天区。
除了我，没有人懂先秦天文历法，因此在我之前，从来没有人知道辛饶弥沃确切生日。

华夏文明在遥远的年代，长期实施“正月建子”的阴阳合历，以阳历节气“大雪”为阳历年的起始，以阴历十一月为阴历年的首月——这就是“正月建子”。
中外学界，特别是藏人，一直没有弄明白辛饶弥沃诞辰的“正月”到底是哪一个阴历月，因此一直无法考证辛饶弥沃的确切出生日期。
我来了。我见证。

公元前16017年（天文年-16016年）4月13日，冬至，阴历十一月十五日，按“正月建子”的历法，这就是“正月十五日”。
以拦高原，日出时刻，木星正好位于鬼宿天区。完美符合藏传典籍的记载。
苯教祖师辛饶弥沃出生于公元前16017年4月13日，阴历十一月十五，冬至！
辛饶弥沃也是佛教的祖师！

辛饶弥沃诞辰日，木星位于鬼宿天区。
这是无与伦比的精密天文历法计算！
辛饶弥沃诞辰日天文历法特征的精确记录，使我确信，汉藏一家，源自古羌人。
也使我确信，佛道一家，源自苯教。
事实上，藏人确实将汉地的道教称为汉地的苯教。
佛道一家的学理核心，正是“万法皆空”。

鬼宿，非常有趣。
辛饶弥沃诞辰，木星位于鬼宿。
华夏文明第二阶段历元，公元前12897年3月23日冬至，古蜀建国，“星应舆鬼”。
佛陀入胎，月在鬼宿。

佛陀入胎，月在鬼宿。

怀胎九个月23天，佛陀诞辰。

佛陀成道，房宿天区发生月全食。

佛陀涅槃，氐宿天区发生月全食。