Thread by @LD_daofeichang

华夏文明上古历史重大年代
小山兄@wangxiaoshan 嘱我撰写一篇华夏文明上古历史“十大”重大年代，清晰展示华夏文明起源和迁徙的框架和序列。
这个工作其实我已经做过了，对各个年代都有详细深入地讨论，论据材料都是公开的，任何心智正常的成年人都可以反复检验论证的真伪正误。
我利用本推再串讲一次。

华夏文明/人类文明正式起源于公元前16317年4月15日冬至，以拦高原北纬30°、东经58° 59' 20"，曾经的文明原点现在位于卢特荒漠。
考证这个文明起源的原点，用的主要是三份证据材料：
（1）河图、洛书
（2）灵枢经
（3）“古埃及”命字符
中外考古学界和上古历史研究学界对古代天文历法一无所知。
我来了。

河图、洛书，是文明起源年代（历元）天文历法特征的星图展示。没有对先秦天文历法知识和技术的正确掌握，不可能知道其中重大奥妙。
河图，是历元年代的“昏旦中星”图。
“昏旦中星”，是华夏观象授时的重大技术之一，即通过观测日出日落时刻南天上与太阳视黄经相差90°的“中星”，推知太阳周年视运动位置。

河图虽然是“昏旦中星”图，但它展示的却是北天星空，中间的白圈连线十字就跟北斗七星斗柄的指向有关。
左三八，标记的是冬至当天的昏旦中星，因此春分点在星数三或八的星群。
上二七，标记的是春分当天的昏旦中星，因此夏至点在星数二或七的星群。

右四九，标记的是夏至当天的昏旦中星，因此秋分点在星数四或九的星群。
下一六，标记的是秋分当天的昏旦中星，因此冬至点在星数一或六的星群。
熟悉二十八宿的推友，不难判断，星数三的星群大概率是心宿三星。与心宿三星遥遥相对的，是毕宿八星。
这就是说，历元年代冬至当天，心宿和毕宿是昏旦中星。

与河图紧密相关的，是洛书。
洛书也是北天星图，这里标记的，是启（立春立夏）闭（立秋立冬）分（春分秋分）至（夏至冬至）这四时八节节气点在星群的位置。
太阳周年视运动位置在北天呈顺时针方向流转，也就是说，二十四节气点在北天也是呈顺时针方向分布。
聪明的，请告诉我，春分点在哪里？

如果没有史料文献的佐证，很可能没有人愿意相信我对河图洛书性质的判断。
根据我的判断——
冬至点在下一
夏至点在上九
春分点在左三
秋分点在右七
四个角，从左下八开始，顺时针分别是——
八立春
四立夏
二立秋
六立冬
有谁不服吗？
《灵枢经》正好标记了洛书数值与节气点的对应，跟我的判断完全一致！

无论如何，历元时代，春分点跟心宿三星密切相关。
假定春分点就在心宿二，即心宿二黄经360°，利用高精度专业天文软件Stellarium，将观测地设置在我指认的“文明原点”，立即就能初步验证我的判断——
心宿二黄经360°，远在遥远的公元前16225年（天文年-16224年）。
此时毕宿八星的亮星毕宿五，靠近秋分点。

公元前16225年冬至当天，毫无疑问——
日出时刻，毕宿八星是“旦中星”；日落时刻，心宿三星是“昏中星”。
再看，当年冬至点正好在张宿六星（图二）。
夏至点，在天津九星（图三）。
天津九星，就是天鹅座，是“玄鸟”所在。
河图、洛书的万古之谜至此取得了决定性的重大进展。
但，公元前16225年不是甲子年。

给予我一锤定音决定性启发的证据材料，就是“古埃及”的“命”字符。
这个符号，上半截是一个“弗”字，本义是捆绑曲木使矫正。
不要问我为什么知道。
《肖申克的救赎》里安迪说：我读书多，你认字吗文盲。
弗，同音通假“福”、“复”、“狒”。
通假“狒”，因此狒狒头上顶了这个字。
复，复卦，对应冬至。

凝望着“命”字符，潮湿的火焰汹涌澎湃地漫过了我的心堤。
我知道，这是我大爷，我们的大爷，铭刻了历元时代的重大天文历法特征——
当太阳位于南天子午线上时，正好冬至交节，太阳黄经270°。
东边（左边），是心宿三星，靠近春分点；
西边（右边），是毕宿八星，靠近秋分点。
我立即用Stellarium检索！

北纬30°，这是无可置疑的文明原点所在。
我很快找到了东经58° 59' 20.00"。
公元前16317年（天文年-16316年）4月15日，在这里，当太阳正好位于南天子午线上，冬至交节！
当天，日月合朔，阴历十一月初一！
这是不折不扣的“甲子年甲子月甲子日”，当天子时，理所当然是“甲子时”。
这就是文明的正式起源！

根据公元前16317年4月15日正午冬至的北天星图，我用脚趾头先森独步天下的制图技术，制作了与河图、洛书精确对应的黄道星空坐标图。
注意，在制图完成后，我将星图倒转180度，就成了河图和洛书。
注意，在北天星图中，北斗七星的斗柄延长线指向大角星。
每到下一个节气，该连线正好逆时针偏转15度。

请对照河图、洛书与我制作的公元前16317年4月15日正午文明原点的北天星空坐标图。
横行江湖二十年，我知道，人是不可能被说服的，只会被打服。
谁不服华夏文明/人类文明历元是且仅是公元前16317年4月15日正午冬至，地点就在今天的卢特荒漠？
不服，就用鞋帮子往死里抽大嘴巴子。
再不服，就服毒鼠强。

华夏文明/人类文明正式起源于公元前16317年4月15日正午冬至，这是文献/文物共同标记的天文历法特征，又能得到高精度专业天文软件的复原验证。
这个时间节点，就是中国历史传统中长期追溯的历元“甲子年甲子月甲子日甲子时”。
从逻辑上来推断，先民能够指定这样一个历史节点，必然经历了数千年的积累。

文明正式起源于公元前16317年4月15日正午冬至，这是华夏文明观象授时绝技确立的重大历史节点。
中外学界从来未曾想到，伟大的华夏先民用于观象授时的坐标，最初既不是二十八宿，也不是二十七宿，更不是黄道十二宫（十二次），而是黄道六十四卦天区。
黄道六十四卦天区，既标记阳历，也标记阴历。

黄道六十四卦天区，每卦天区占据5.625°，亦即5°37′30″。
夏至点，永远对应乾卦、姤卦交界线。
冬至点，永远对应坤卦、复卦交界线。
立春点，永远对应明夷、无妄两卦交界线。
立冬点，永远对应谦卦、否卦交界线。
六十四卦，每卦六爻，六十四卦一共384爻，正好跟置闰后的阴历年总天数384天数值相等。

用黄道六十四卦天区作为观象授时的坐标，有非常方便的好处。假定某年冬至，当天正好阴历十一月初一交节，那么在黄道六十四卦天区里，这一天就是复卦第一爻“初九”。
从这一爻开始，逐爻逐卦数下去，就可以标记阴历和阳历日期。
每数完30爻或29爻，就是一个阴历月。

一直这样数下去，先民们会发现，某年某个阴历月，只对应上一个“节”，而没有“中气”，先民就会将这个阴历月设置为上一个阴历月的“闰月”。
例如，从今年正月初一开始的第三个阴历月，只有一个“清明”节，而没有中气“谷雨”，因此这个“自然顺序”的第三个阴历月就被设置为“闰二月”。
这叫“无中气则置闰”。

设置了闰月的阴历年，总天数3845天，正好跟六十四卦384爻的数值相等。
这样，我们就能明白六十四卦作为黄道天区的妙用——它能纪日，还能标记太阳周年视运动位置循行的位置。
不过，六十四卦天区是一个“抽象的”标记，实际上每个节气点总是在恒星背景中呈现。
恒星背景，是天然的“量天尺”。

华夏先民用恒星背景作为“量天尺”，测定太阳周年视运动位置的变化，这是无与伦比的伟大发明，这需要数千年的精细观测和反复检验。
恒星背景为什么能作为“量天尺”？
因为恒星背景在你有生之年乃至往后几十上百代，几乎没有变化，所以才成为“坐标”。坐者，定也。不定，何以为标？
二十八宿就是首个坐标。

在二十八宿正式发明之前，其实华夏先民已经在用恒星背景作为观测的坐标，河图、洛书就是明证。
河图、洛书外围的珠子数，就是历元时代特定节气点所在星群，这些星群有些并不是后来二十八宿某宿的主星。
河图中的三和八，这是心宿三星和毕宿八星，但九却是参旗九星。
洛书中的六是南河北河六星。

在华夏文明/人类文明正式诞生的公元前16317年4月15日正午冬至之后，华夏文明第二个最重要的年代，就是二十八宿正式诞生的公元前16163年（天文年-16162年）。
公元前16163年，恒星角宿一正好是立春点，黄经315°。
角宿一是立春点的公元前16163年，二十八宿正式创立。
角宿一就是二十八宿的起点。

公元前16163年，角宿一正好是立春点，黄经315°，二十八宿正式成立。
当年立春交节，太阳周年视运动位置黄经315°，正好与角宿一黄经相同。
太阳从立春点出发，循行黄道一周天360°，用时365.24219日，因此二十八宿的总宿度就定为365.25度，相当于“日行一度”。
二十八宿的总宿度，清晰表明这是黄道坐标！

公元前16163年，二十八宿正式成立。
请看——当恒星角宿一是二十八宿的起点、角宿的起点，牛宿的起点正好是恒星牛宿一！
特别有趣的是，恒星牛宿二和牛宿一，宿度正好相差0.25度，这个0.25度就被分配给了斗宿。
斗转星移，沧海桑田，角宿一后来不再是二十八宿和角宿的起点，但牛宿一永远都是牛宿的起点！

16000多年后，当天文官世家子弟绘制苏州石刻《天文图》、韩国石刻《天象列次分野之图》的底本时，牛宿一仍然被清晰地标记为牛宿的起点！
恒星角宿一和明亮的大角星黄经相近，由于角宿一和牛宿一对于华夏文明如此重要，因此我大爷，我们的大爷，华夏人文始祖伏羲，就成了长着两只大角的公牛！

明亮的大角星虽然与当年二十八宿的起点、角宿的起点恒星角宿一黄经接近，但从未成为二十八宿的起点和角宿的起点。
我在此强调这个问题，就是为了揭穿李学勤等人伪造“清华简”的罪恶行径。
参与伪造“清华简”古天文学内容的，冯时是头号嫌疑！
（1）toutiao.com/article/704358…
（2）https://t.co/5GaJonUQ9B

公元前16163年，这是华夏文明/人类文明值得大书特书的第二个重大年代，二十八宿正式创立，与此前的六十四卦黄道天区配合使用，成为华夏文明观象授时绝技不可或缺的重要坐标。
二十八宿的创立，使得先民可以直观而精确地标记日月五星的视运动位置，而且知道各宿各度的对应关系！
这是无与伦比的量天尺！

华夏文明/人类文明第三个重大年代，就是苯教祖师辛饶弥沃诞辰，公元前16017年。
藏人的先祖是古羌人，古羌人是炎帝族群诸夏的先祖，藏语和闽南语同源，因此苯教祖师的诞辰理所当然是华夏文明的重大事件。
苯教，还是佛教的源头。
藏人文献对辛饶弥沃诞辰日期的天文历法特征记载非常明确。

尽管藏人文献对辛饶弥沃诞辰日的天文历法特征记载很明确，可是从未有人将这一天找出来。
究其原因，是没有人了解早期历法的设置。
根据藏人文献，辛饶弥沃诞辰于“甲子年”“正月十五”这一天，日出时刻木星正好位于鬼宿天区。
很多人一看“正月”，就以为是“孟春”一月。
早期的历法，以阴历十一月为正月！

公元前16017年4月13日，以拦高原，阴历十一月十五日，按“正月建子”的历法，这就是“正月十五日”。
当天日出时刻，木星正好位于二十八宿的鬼宿天区！
可以说，辛饶弥沃是人类历史上最早有确切生日的古人。
藏人应该感谢我。
我也感谢藏人，保存了如此珍贵的历史记忆。

由于古蜀国国王的圣书体名号可以反切拼读成——
蚕丛
象雄
因此我确信，所谓辛饶弥沃，就是“蚕丛”。
如果不是“蚕丛”，那也必须是——
鱼凫
阏伯

华夏文明第四个重大年代，是《灵枢经》记载的“房昴为纬，虚张为经”的年代，这是中医理论成型的年代。
所谓“虚张为经”，就是夏至点、冬至点在虚宿和张宿。
所谓“房昴为纬”，就是春分点、秋分点在房宿和昴宿。
华夏历元公元前16317年，冬至点在张宿，夏至却在危宿；春分点在尾宿，秋分点在毕宿。

我们首先要明白“岁差”，这是节气点不断西移的自然现象，按120年的大数据统计，节气点西移的速率是每年50.2″，即每年西移约黄经0.0134444°。
冬至点在张宿，最早的年代是冬至点在张宿末度的终点，最晚的年代是冬至点在张宿初度的起点。
夏至点在虚宿，最早是虚宿末度，最晚是虚宿初度。

春分点在房宿，最早是房宿末度，最晚是房宿初度。
秋分点在昴宿，最早是昴宿末度，最晚是昴宿初度。
要考察“虚张为经，房昴为纬”的确切年代，还需要精确掌握虚张房昴这四宿的黄道天区划分，起点在哪，终点何处。
中外学界对于二十八宿的划分一无所知，甚至不知道二十八宿是黄道坐标！

要找出“虚张为经，房昴为纬”的确切年代，其实很简单。
找出夏至点在虚宿的年代区间。
找出冬至点在张宿的年代区间。
找出春分点在房宿的年代区间。
找出秋分点在昴宿的年代区间。
四个年代区间如果有交集，这就是“虚张为经，房昴为纬”的确切年代。

春分点在房宿
最早是键闭360° ：公元前15842年
最晚是西咸三360°：公元前15466年
夏至点在虚宿
最早 公元前15762年
最晚 公元前15036年
秋分点在昴宿
最早 公元前15986年
最晚 公元前15207年
冬至点在张宿
最早 公元前16904年
最晚 公元前15635年
年代交集——公元前15762年~公元前15635年。

《灵枢经》特别提到了一个重要天象特征——房至毕为阳，昴至心为阴，阳主昼，阴主夜。
我不来研究，不会有任何人懂得其中奥妙。
房至毕为阳，为昼；昴至心为阴，为夜，
这是指在公元前15762年~15635年之间，
某年春分当天日出时刻，房宿主星正好升上地平线；
秋分当天日落时刻，昴宿主星正好落下地平线。

这样，我就顺利找到了公元前15747年（天文年-15746年），以拦高原，7月12日，当天春分交节，日月合朔。
日出时刻，房宿主星房宿四正好升上地平线。
同志们，朋友们，港澳台同胞，海外侨胞们，这是我大爷，我们大爷，在遥远年代无与伦比的天文观测成就。
这不是肉眼实测，而是精密的计算。

同志们，朋友们，港澳台同胞，海外侨胞们，
你们一定要看清楚，公元前15747年7月12日，春分交节，日月合朔，日出时刻——
恒星房宿四正好升上地平线！
毕宿初度正好落下地平线！
房宿至毕宿，为昼！
昴宿至心宿，为夜！
这是我大爷，我们大爷，伟大的华夏祖先，在遥远年代无与伦比的天文观测成就！

公元前15747年7月12日，以拦高原文明原点，春分交节，日月合朔，日出时刻，日月在房宿天区！
《灵枢经》的记载非常有趣——平旦阴尽，阳气出于目！
前文写到，“房至毕为阳”，因此阳气出于房宿！
因此，房宿就是眼睛！
这个眼睛，就是日月！
日月为明，因此房宿就是“明堂”！
我不揭秘，永远不会有人知道！

大家一定要看清楚看仔细了——
公元前15747年7月12日，以拦高原文明原点，春分交节，日月合朔于房宿，因此房宿就是“目”，就是华夏天子的布政之宫“明堂”。
这里还隐藏了一个万古奥秘，
我说出来，直接将装腔作势的埃及学拍得粉碎！

图一是什么？
装腔作势的鼠辈会嚎叫，这是“荷鲁斯之眼”！
鼠辈们懂个蛋呢。
看清楚——
上面的弯眉，既是“天”字，也是象形房宿四星！
下面的眼睛，就是日月！
天，可以转注为“玄”，因此这个眼睛符可以读作——
天眼
天人
圣眼
圣人
轩辕（玄眼）
玄武（玄目）
玄冥（玄明）
埃及学的狗眼瞬间爆浆！

关于“天眼”，还有更多可说的——
眼睛下的柱状符，这是“丙丁”，表示“大火”！
因为表示“大火”，所以也表示“房宿”和“心宿”！
卷尾符，于是就表示“尾宿”！
这两个符号，就表示了“天蝎座”！
由于“丙丁”符表示“大火”，于是又表示眼镜蛇！读“甲”！
由于卷尾符表示尾宿，因此读“乙”！
甲乙，就是东方青帝！

关于这个卷尾符，在我之前，没有人知道其中奥妙。
这个卷尾符，等同小鸟符。
小鸟符，是鸟、律、柳、乌、鹓/王、俑。
当作“乌”时，又同音通假“吾”，而“吾”可读作eng，同音通假“尊”。
因此小鸟又可以“转注”为“尊”。
中国早期青铜器上的所谓“云雷纹”，都是“尊”！
当眉毛卷尾连读，就是——
玄律！
玄鸟！

从公元前16317年文明正式起源，
到公元前15747年中医理论正式成型，
这是华夏文明/人类文明的第一阶段，
大约延续了2000年左右，
先民生活在以今天伊朗卢特荒漠为中心的周边地区。
我推测，当年的文明原点一定有一个巨大的湖泊，正好适合观星。
第一阶段文明因气候变冷而萎缩，先民迁徙至土耳其高原。

华夏文明的第二阶段，始于“古蜀国”的建立。
《华阳国志·蜀志》记载了古蜀建国时的四大天文历法特征，在我之前，从未有人能够辨识。
其卦值坤——古蜀建国，时值冬至，坤卦对应冬至。
其辰值未、与秦同分——冬至点在黄道地支“未”的天区、秦之分野，即鹑首天区。
星应舆鬼——某行星跟鬼宿发生了某种联系。

冬至点最早在鹑首天区，是鹑首末度为冬至点；
冬至点最晚在鹑首天区，是鹑首初度为冬至点。
这种节气点西移的现象，叫“岁差”。
根据星图，穿越恒星井宿八的黄经线就是鹑首初度。
大家可以用高精度专业天文软件如Stellarium检测一下，看看恒星井宿八黄经270°究竟在哪一年。

如图所示，无论将观测地设置在哪里，恒星井宿八黄经270°，是且仅是公元前12526年（天文年-12525年）。
我就从这一年冬至交节开始，逐年往前检测，看看冬至交节当天是否会出现“星应舆鬼”的情况。

我将软件的观测点设置在土耳其高原（哥贝克力石阵遗址），这是有道理的。
土耳其高原分布着众多类似哥贝克力石阵遗址的古迹，年代远在公元前9000年以前。
在哥贝克力石阵遗址的山谷下，有据称是人类最早聚居点的哈兰遗址。
我从公元前12526年3月21日冬至交节这个时间点逐年往前检索。

我找到了公元前12897年3月23日冬至交节这一天，在凡湖边上，正好是子时正（零时）交节！
交节时，木星和水星正好靠近鬼宿！
请注意——
这一年正好是甲子年！
这个月正好是甲子月！
这一天完全可以被指认为甲子日！
如果指认这一天为甲子日，冬至交节这一刻就是甲子时！
这是完美的“历元”！

诬蔑我的天文考古绝技是“民科”、“奇淫巧技”的文盲陋鳖们，拿哈佛耶鲁没有这门课来吓唬大爷的文盲陋鳖们，你们有种反驳我哪一项论证？
你们能反驳文献史料记载的天文历法特征？
你们能反驳我用高精度专业天文软件对这些记载的精确复原检验？
至于妄称三星堆遗址是所谓“古蜀国”的诈骗分子，都是死罪！

如果没有我独步天下精美绝伦的星空坐标图制作技术，华夏文明/人类文明早期，包括“古埃及”文明、“苏美尔”文明，以及印度河谷“哈拉帕”文明，众多谜团将永远无法解开。
请大家注意——公元前12897年3月23日，凡湖子时正冬至，木星位于哪一卦黄道天区？
屯卦！
这是《周易》六十四卦排在乾坤两卦之后的首卦！

公元前12897年3月23日，凡湖子时正冬至，华夏文明第二阶段“历元”，木星正好位于屯卦天区！
当看到木星位于屯卦天区，我立即就明白了《周易》六十四卦卦序排列，以及《周易》为何分为上下经的万古之谜。
早在30年前我就发愿，今生今世一定要解决《周易》创设之谜。
现在如愿以偿。
朕就是这样悍子！

易经的卦序，原本如图一，叫“先天卦序”，按照乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤这“八宫”的顺序流转。
如前所论，易经是天文历法，是阴阳合历，六十四卦是六十四个等分的黄道天区，二十四节气对应不同的卦。
但是，《周易》是占卜，它有一个奇特的“后天”卦序，并且分为上下经，从未有人知道何以如此。

公元前12897年3月23日，冬至交节，华夏文明第二阶段“历元”，木星正好位于屯卦天区，我立即就明白了——
《周易》的卦序，除了乾坤两卦，都是按照第二阶段“历元”以来，每当木星位于某卦天区时，发生了重大天文历法事件，如日月食、七政连珠、九星连珠等，于是就将该卦特别排序。

需要注意的是，像屯蒙、需讼、剥复这样的卦，倒过来就是对方，这叫“综卦”，“综卦”就不需要考虑木星位于第二个卦天区的情况。
还有一种卦，是各爻阴阳相反，这叫“错卦”，像泰否、坎离、既济未济，“错卦”就要考虑木星位于第二个天区的情况。
我的时间精力不够用，没有逐个核查验证，希望有心人先拔头筹。

我要特别向大家强调的是，《周易》卦序的排列，无可置疑地证明了伟大的华夏先民在遥远的年代无与伦比的精密天文观测成就！
小山兄@wangxiaoshan 嘱我列举华夏文明上古时代“十个”重大年代——我的天，单是《周易》卦序的排列，就至少是35个重大年代，每个年代都是重大天文历法观测记录，无与伦比的成就！

我们再回头来看看公元前12897年3月23日，凡湖子时正冬至交节的南天星图。
请注意，先民测定子正交节，这不是肉眼观测的结果，这是精密的计算！
请注意，先民测定“星应舆鬼”，木星靠近鬼宿，木星位于屯卦天区，这也不是肉眼观测的结果，而是精密的计算！
请注意，每个卦，只占5.625°黄道天区！

有人怀疑我对《周易》卦序由来的论证吗？
不要怀疑我，你们对我的学术风格太不了解了——我对任何一个专题的任何一项立论，都会形成不断强化的闭合证据链，固若金汤，秋风扫落叶一般横扫一切牛鬼蛇神。
《周易》分为上下经，为什么？
因为这是两个文明阶段。
下一个阶段，始于公元前9177年1月10日立冬。

公元前9177年，此前我已经反复说过，这一年很特别，夏至点在房宿四星，1月10日凡湖立冬，当天昏时北天出现壮丽天象，这是大十字、卍字符、玄鸟、八角星轮纹的起源，也是“明堂”制度的起源。
这一年，我称之为华夏文明的“复兴元年”。
为何叫“复兴元年”？因为此前人类遭遇了小彗星撞地球的重大灾难。

公元前9177年1月10日立冬，开启了华夏文明/人类的第三阶段，也开启了《周易》下经的卦序排列。
《周易》下经，首卦是“咸卦”，为什么？
当我看到公元前12897年3月23日冬至，木星位于屯卦天区，我立即就明白了《周易》卦序的奥秘。
公元前9177年1月10日立冬，木星位于咸卦天区。
谁敢说不是？！谁？！

公元前9177年1月10日，凡湖，12：26：30立冬交节，太阳周年视运动黄经225°。
木星黄经185°38′09.9″。
没有我独步天下精美绝伦的星空坐标图制作技术，谁能知道木星位于哪一卦天区？

公元前9177年1月10日，凡湖，12：26：30立冬交节，太阳周年视运动黄经225°。
木星黄经185°38′09.9″。
木星正好位于咸卦天区！
哈佛服不服。
耶鲁服不服。
剑桥牛津服不服。
文盲陋鳖服不服。
不服就服毒鼠强。

公元前9177年1月10日，凡湖，12：26：30立冬交节，木星不但位于咸卦天区，而且日月五星“七政连珠”，即同时位于地平线的一侧。
如果还加上海王星和天王星这两粒小星，就是“九星连珠”！
我对《周易》卦序由来的论断精确无误！
先民一定是认为如此重大天象必然有应于人事，才特意将木星所在之卦依序排列。

华夏第二阶段的文明始于公元前12897年3月23日冬至，木星位于屯卦天区；第三阶段“复兴元年”始于公元前9177年1月10日立冬，木星位于咸卦天区。
第二阶段的文明险些毁于小彗星撞地球的重大灾难。那么，这到底是哪年、哪月、哪日的事情呢？
没有人认为，或者想象得到，我居然能把这一天找出来，对吧。

国际学界对小彗星撞地球的“新仙女木事件”有很多研究，经地层检测，年代大致集中到12900年前，也就是公元前10900年前后。
再怎么检测，再怎么提高检测设备的精度，也就这样了。
但是你们万万想不到，小彗星撞地球的精确年月日，镌刻在星空，流传在《周易》。
只有我想得到，查得出。

如前所论，《周易》分为上下经，就是文明的两个阶段。每个阶段都用木星位于某卦天区出现重大天象标记了年代。
上经的文明阶段，最后两卦是坎离，这是一对“错卦”，各爻阴阳相反。
因此，要确认上经的文明阶段结束于哪一年，就要考察木星位于离卦天区并出现重大天象的年代——
这就是小彗星撞地球的年代！

大家一定要看清楚，二十四节气跟六十四卦黄道天区的对应关系。
离卦天区正好对应着“惊蛰”。
如果木星位于离卦天区，那么其黄经值就在343°7′30″ — 348°45′之间。
我认为，某年某月的某一天，小彗星撞地球，木星必然位于离卦天区，并且出现了重大天象。
但我没想到，有更惊人的情况！

大家不要以为我没有按照卦序去核查过木星位于某卦天区时出现重大天象的年代。
我从公元前12897年3月23日冬至开始，往后查过一些年代；也从公元前9177年1月10日立冬开始，往前往后查过一些年代。
我被先民们精确的观测记录震撼得一塌糊涂。
大家自己去试着查一查就知道。
物理学诺奖必须颁给我。

经过艰苦的查证，我终于发现，公元前10773年6月25日，当木星位于离卦天区时，出现了重大情况。
这一天，出现了“五星连珠”的重大天象。
但，最重要的是，这一天是清明节！
我立即就明白了，小彗星撞地球，是且仅是这一天！
“古埃及”最古老的节日叫“闻风节”，其习俗跟寒食节、清明节一模一样！

中国的清明节、寒食节，跟“古埃及”“闻风节”的相比较，最突出的习俗就是画鸡蛋、斗鸡蛋、吃生菜！
“古埃及”的"闻风节"，已经有5000多年的历史了，现在埃及人也说不清楚“闻风节”的来历了，但是犹太教的“逾越节”，基督教的“复活节”，都可以追溯到“闻风节”。
请大家告诉全世界——“闻风节”最早就是“清明节”！

公元前10773年6月25日，清明，木星正好位于离卦天区，五星连珠。
离卦，是《周易》上经的最后一卦。
不用怀疑，这一天，就是小彗星撞地球的灾难日。
清明节于是成了华夏族群世世代代祭祖、寒食的重大节日。
往古之时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息——就是这一天！

看看小彗星撞地球重大灾难的影响范围。
北美的克劳维斯人以及众多大型哺乳动物遭遇灭顶之灾。
从示意图来看，小彗星碎片击中了靠近哥贝克力石阵遗址的地方。
撞击事件造成了漫长的“核冬天”、大火和大洪水，文明几乎灭绝。
我推测华夏先民可能迁徙到青藏高原一带，才幸存下来。

《周易》卦序和上下经，蕴藏了华夏文明两个阶段划分的重大秘密，这是除我之外其他任何人想不到的，这需要一些奇特的知识储备。
但在我揭秘之后，任何心智正常的成年人都可以方便地反复验证。
《周易》上经，是始于公元前12897年3月23日子正冬至的第二阶段文明，终于公元前10773年6月25日小彗星撞地球。

《周易》下经，是始于公元前9177年1月10日立冬的第三阶段文明，当天木星位于咸卦天区。
这个我称之为“复兴”阶段的文明，终于木星位于未济卦天区的某年。
如前所论，木星位于未济卦，必须要出现五星连珠、七政连珠或九星连珠等重大天象。
未济卦天区，对应“处暑”，黄经146°15′ — 151°52′30″之间。

公元前7768年（天文年-7767年）11月24日，凡湖，阴历九月初一，日月合朔时发生日环食，九星连珠。
此时木星正好位于未济卦天区。
我认为，这就是第三阶段文明终结的日子。
至此，《周易》六十四卦卦序完成。
再强调一遍——《周易》六十四卦卦序，标志着华夏先民在遥远年代无与伦比的天文观测成就！

第三阶段华夏文明的“终结”，意味着什么？
从田野考古的证据来看，最早的农业出现在大约1.1万年前近东的“新月沃土”，先民们开始在定居点驯化动物和植物。大约在9000年前的希腊，农业逐渐从亚洲向西传播到欧洲。
我向大家强调——没有精确的天文历法，农业是不可能成立的。
公元前7768年，华夏文明大分家。

这是《细胞》杂志刊发的一篇“分子生物学”论文，完美地印证了我的天文考古论断。
文盲陋鳖拿“分子生物学”在哥面前耍花枪，真是不知道天高地厚，自己几斤几两。
世界上第一批农民是来自欧洲和近东两组狩猎采集者的后代，这两大组人群因12900年前“剧烈的气候变化”而聚集在土耳其安纳托利亚高原通婚混血。

同志们，朋友们，港澳台同胞，海外侨胞们，你们一定要看清楚——
公元前7768年11月24日，日月合朔之时，我大爷，参宿大神，正好在南中天！
伐三星、参三星、觜三星，就是华夏族群的三大主体人群：
夏！
商！
周！
早期夏人主体，是古羌人。
商和周是古闪米特人，商有亚美尼亚人血统，周是犹太人先祖！

公元前7768年11月24日，《周易》六十四卦卦序完成，华夏先民带着这神圣的天启，流布四方，让文明的大火燃遍全球。
那时候冰川已经退去，水患已经平息，风和日丽，夜空群星璀璨，大地欣欣向荣，百兽率舞。
我大爷牵着我的小手，说——走，我们去非洲！
夏商周，浩浩荡荡，锐不可当，一直南下到好望角！

我为什么知道我大爷去了非洲，到了好望角？
咦，你们忘了异常铅？中国早期青铜器所含异常铅，矿源就在南非如意宝（Rooiberg）古锡铅矿！
《华阳国志·蜀志》记载，我大爷的国，真嗨嘛都有——
各种贵重金属！
大象！犀牛！
各种农作物四季繁盛！
文盲陋鳖说古蜀国在四川！
四川，那年头，鸡拔的毛都木有！

从公元前12897年3月23日到公元前10773年6月25日，
从公元前9177年1月10日到公元前7768年11月24日，
华夏先民盘踞在土耳其高原。
从公元前10773年6月25日到公元前9177年1月10日，这漫长的1500多年间，华夏先民很可能大部分时间在青藏高原，特别是冈仁波齐山一带“避难”，同时发展农业，最先种植了青稞。

那么，土耳其高原类似哥贝克力石阵这样的遗址，对于华夏先民而言究竟意味着什么呢？
我有长篇论文详细深入地讨论了这一问题。
简而言之，我认为，像哥贝克力石阵这样的遗址，很可能是当木星位于某卦天区出现重大天象，华夏先民树碑祭天。
论文链接：zenodo.org/record/7450145…

我们再回到公元前12897年3月23日凡湖子时正冬至。
这个时间节点，这一年的天文历法特征，对华夏文明、人类文明影响至为深远。
冬至交节时刻，木星位于屯卦天区。
于是，屯卦成了至尊大神！
他是“古埃及”的Atum！
他是《圣经》里的亚当！

Atum，是埃及学学界对屯卦大神圣书体象形文字名号的错误释读。
半圆形，是“台”、“泰”、“大”；转注为“天”、“玄”。
台下有一个奇怪的符号，图二第19行，根据释义，这是汉字“停”。
字典的注音，“停”就是读tem，折线符是“沿”，猫头鹰符是“我”、“吾”，音ngo、ngai、wu、yu、eng。
台+停，反切拼读就是“屯”！

屯卦大神的圣书体名号，还有更多奥妙。
这个名号可以直接读为——大庭！
这是炎帝的尊号。
这个名号还可以直接读为——玄屯！
后世讹音误字为——“浑沌”！
屯卦大神，是至尊的创世大神，雌雄同体，无性繁殖，图二在秋分大神（左）和春分大神（右）之间的，就是屯卦大神。

有个美籍埃及学博士教授狂妄傲慢地斥责我对古埃及象形文字“一无所知”，我觉得可笑极了。
我不说埃及学对古埃及“一无所知”，已经是给足了这些文盲们面子。
埃及学搞了两百年，居然没有认识到象形文字是汉字，这是个惨绝人寰的丑闻，懂吧。
埃及学知不知道，屯卦大神Atum还是伏羲大爷Ptah？
傻了吧？

看看，屯卦大神的名号，可以读作——
屯
大庭
“浑沌”
这个名号还可以直接读为——遁！
遁卦！对应秋分！（图三）
秋分点对应两个卦，师卦，遁卦。
我说过多少次了，公元前128967年，秋分点在奎宿九度，因此奎宿（伏羲）成了我大爷。
屯，同音通假遁，于是屯卦大爷又成了伏羲大爷！

屯卦成为大爷，是因为公元前12897年冬至交节时木星位于屯卦天区，但是别忘了——“星应舆鬼”——
木星还靠近二十八宿的鬼宿天区！
木星正好位于二十七宿的鬼宿天区！
鬼宿，同音通假“奎宿”！
于是，屯卦大爷还是伏羲大爷！

屯卦大爷有个儿子，叫Shu。
埃及学别逗了，Shu就是我大爷蜀王、鸮王。
伏羲大爷也有个儿子，叫Nefertem。
埃及学别逗了，Nefertem的圣书体名号叫“莲花屯/尊”。
“莲花屯/尊”，是不是跟我大爷蜀王长得一模一样？
一个头上插根毛，一个头上顶多花，不一样？
搞清楚，这根毛读lo，莲花也读lo！

我大爷“莲花屯”，屯，也读“尊”，大家知道吧。
我大爷的圣书体名号，从左到右——
莲、父/肥遗、a/ou/i/o、屯。
反切拼读得到——
莲-花-屯/尊 ！
这个“莲”字，还是“乐”，“乐”是个多音字，知道吧。
这个“莲”字，还是“律”，就是“陆吾”，狮子。
还是“休”，美好、停止，同音通假“鸮”！
好看了！
好看得很！

我大爷的名号，可以读作——
莲花尊！
鸮尊！
伏羲尊
lo+fui，反切拼读，就是“履己”、“率然”，所以我大爷还是——蛇尊！
还有大家万万想不到一个奇妙的情况——
莲，同音通假“临”，临卦，和“同人”卦都对应“春分”！
两角蛇+口型符，反切：否！否卦，对应“立冬”！

屯卦大爷有两个老婆，一个叫Nebethetepet，这是埃及学学界的严重误读。
这位大娘的圣书体名号见图三，从左到右——
郎（lo）、台、牺/夕/息、台、方。最后是“特”，某某的老婆。
郎+台，反切：雷！
牺+方+台，反切：水！
雷水特，这是什么鬼？
屯卦，下雷上水，雷水特就是“屯特”。
屯卦大神的老婆！

屯卦大爷，还有一个老婆，叫Iusaaset，这也是埃及学学界的严重误读。
Iusaaset，圣书体名号如图二。
两脚符，这是行、进。
卷云符，乌、鸟、鹓、俑。
对接符，就是接/节、栓。
手臂符，握、递。
老鹰符，华、鹰、帝。
折绳符，申。
最后是帝、帝特。
第一种读法：朱鹮帝特！
第二种读法：鸮尊特！

屯卦大爷老婆 Iusaaset ，其圣书体名号大有奥妙。
两脚符，根据字典的释义，可知其为“行”、“去/趋”、“进”等。
反过来写，又是“出”、“反”等。
因此，这个名号不但可以读成“朱鹮帝（特）”、“鸮尊帝（特）”/“休屯帝（特）”，还可以读成——
虞舜帝特！
秋分（音巽）帝特！
伏羲大爷也是秋分帝！
蜀王也是！

公元前12897年，确实太重要了，它是华夏诸神成型的年代。
冬至交节，木星位于屯卦天区，屯卦成为至尊大爷，是“众神之父”；大爷的老婆，是“众神之母”！
大家还要看清楚一个重要事实——
大爷的圣书体名号，就是“屯”（图三第19行），这充分证明我的天文考古王年断代精确无误！
文盲陋鳖反对我，HOW ？

我将公元前12897年称为“华夏诸神成型的年代”，当然是因为屯卦的封神，这是“众神之父”。
水雷屯卦，上坎下震，各爻与之阴阳相反的“错卦”，就是上离下巽的“火风鼎”卦。
公元前12897年3月23日冬至交节时，木星正好位于屯卦天区，屯卦就成了至尊大神，鼎卦也因此变得格外重要。
“鼎”作为帝王重器就是明证。

木星位于屯卦天区，华夏文明开启了新纪元；木星位于鼎卦天区，叫“岁鼎”，木星黄经在101°15′ ~ 106°52′30″之间，也意味着新时代的开始。
当年武王伐纣牧野之战，我在军前发布消息——木星正在鼎卦天区，我大爷大娘罩着你们，纣王必死，武王当立——三千虎贲军热血沸腾，奋勇杀敌，横扫纣王八十万奴隶大军！

西周利簋铭文记载了武王伐纣牧野之战的重大天文历法特征——这一天纪日干支是“甲子”，这一天出现了“岁鼎”的重大天象。
清华李学勤北大李伯谦领衔的夏商周断代工程，将武王伐纣牧野之战“甲子日”的确切年月日考证当作工程核心课题，“顶级专家”200人，历时四年，耗资上亿，“阶段性结论”无一正确，全盘粉碎。

夏商周断代工程根本不知道什么叫“岁鼎”，以李学勤为代表的一伙人胡掰乱扯。
断代工程甚至根本不懂先秦天文历法，一窍不通！
我大爷伶州鸠说了一连串牧野之战当天发生的重大系列天象，古往今来，古今中外，断代工程，没有一个人知道这些天象的确切含义！
没有一个人知道二十八宿、十二次如何划分！

包括刘次沅和江晓原在内的古今中外专家，给出了四十多个日期，没有一个是对的。
这些人不懂古天文，就偷鸡取巧，对着历表去找西周时期的“甲子日”，然后用专业天文软件去检测，看看是否对得上伶州鸠说的系列天象。
当然一个都对不上！
为什么？
因为西周时期的纪日干支体系跟今天的体系发生了断裂！

中外专家找不出“甲子日”对应的系列天象，就众口一词诬蔑我大爷伶州鸠的说法是后人造假！
2017年年底，当我从先秦天文学研究转向武王伐纣牧野之战天象研究，no kidding，我三天时间就解决了战斗！
然后，我又花了一个月时间，昼夜不停地搞掂了西周王年断代！
数十件“四要素俱全”西周青铜器铭文的断代！

2017年那会儿，我还没有认识到六十四卦是华夏先民观象授时绝技的黄道坐标之一。
如果我一早知道这么个情况——不开玩笑，我指天发誓——我三分钟就能把武王伐纣牧野之战“岁鼎”的“甲子日”给找出来！
很简单嘛，岁鼎，就是木星位于鼎卦天区，黄经101°15′ ~ 106°52′30″；木星大约每12年，又回到该天区或附近！

已知武王伐纣牧野之战“甲子日”是在周历的“十二月”，亦即夏历的阴历“十月”“戊午”日大军渡过黄河之后——
木星在鹑火天区
月亮在房宿天区
太阳在析木天区附近
还忒么日月若合朔（接近月末），五星若连珠
还忒么“岁鼎”！
太容易了嘛，从公元前1100年往下找
三分钟解决战斗！
全盘粉碎夏商周断代工程！

文盲陋鳖有眼不识泰山，辱骂我是“民科”——太可笑了，你们不知道自己几斤几两，不知道你们为之食痂舔痔的“官科”low到了惨绝人寰的地步！
单这一项武王伐纣牧野之战“甲子日”的论证，我就轻而易举地豪迈镇压古今中外两千多年学界！
可是，如此横扫一切牛鬼蛇神的伟大成就，在我的功劳簿上，只是九牛一毛！

大家可以拿着我发布的星图和武王伐纣日程表，
对夏商周断代工程展开自由射击。
各种不服的文盲陋鳖，也可以——
去找李伯谦
去找刘次沅
去找江晓原
去找著名汉学家班大卫、夏含夷
去找台湾来大陆上蹿下跳的黄一农
去找中科院、社科院、北大、清华、复旦、上交
去找哈佛耶鲁剑桥牛津
看看谁敢公开吭半声！

回到公元前12897年3月23日子时正冬至，华夏文明诸神形成的元年。
屯卦大爷成了至尊大神，众神之父。
屯卦老婆也成了至尊大娘，众神之母，我认为这就是鼎卦，怎么可能不是。
但我们还要仔细看看，东南西北四方大神的由来——
立春
立夏
立秋
立冬
当然还有——
冬至
春分
夏至
秋分

立春，对应两个卦——明夷、无妄。
这两个卦的卦名，反复出现在镌刻“古埃及”帝王尊号的福牌上。
图二福牌上端，从右到左——
羽/乌、翼、律、休/蜀、巽
苗
浪
从右向左反切拼读——无妄！后世讹误为榆罔（炎帝尊号）、勾芒/句芒。
从左向右反切拼读——明夷！恶意拼读就是：蛮夷！
羽毛符不拼读，就是“苗龙”！

立夏对应两个卦——泰、履。
这两个卦名就是“大禹”的本字本义！
在残损的帕勒莫石碑上，镌刻着我大爷的尊号。
埃及学学界对此一无所知，荒谬地释读为Tiu！
Tiu No More！
半圆符：台、泰、大，转注为天、玄。
小鸟符：鸟/柳/律、乌/羽、鹓/王、俑。
反切拼读——
泰履
大禹
杜宇
玄律
玄鸟
Tiu No More！

立秋，对应两个卦——升、讼。
我反复说过，我大爷参宿大神的圣书体名号：乘+眼。
cheng/sheng + ong/yan。
这个名号可以直接读为——参！
还可以读为——圣人！圣眼！
当“眼”转注为目、明，该名号还可以读为——
玄冥！
玄武！
清明！
纵目！
如果座位符拼读两次，就是——象雄！蚕丛！
还可以读作——升！讼！

立冬，对应两个卦——谦、否。
否，有两个读音，fou、bi，在圣书体象形文字中也可看到。
华夏上古帝王用节气或其对应的卦作为尊号，谦否也不例外。
我大爷颛顼，实施“十月历”，以“立冬”为阳历年的起始。
颛顼就是著名的“法老”Huni、Sneferu，圣书体名号如图二。
该名号从左到右可直接读为：圣莲法王！

我大爷颛顼的名号从左到右：
申
莲、乐、律、休
父、肥遗/伏羲
a/ou/o/i
除了“圣莲法王”的读法，还以反切读作——
谦、否！
由于“否”可以读bi，因此两角蛇还可以读“剥”，由“复”转注而来。
这个名号，还可以反切读作“轩辕/玄鼋/玄鹓”！
还可以反切读作——蜀王！鸮王！

被埃及学学界错误释读为Sneferu的尊号，还可以反切读作——玄律！玄鸟！
被埃及学学界错误释读为Huni的尊号——我大爷颛顼——也可以反切读作玄律！玄鸟！
从左到右——
玄、神/圣、虚、宿、火、瓠
壮
浪
羽/翼
握、捉
右边可以反切读作鸟、柳，当执杖男符不参与拼读——
鸟宿
柳宿
执杖男符拼读——
张宿
鹑火

我大爷颛顼的名号——其实本字本义就是“鹑火”，又是“张宿”（公元前16317年冬至点）——还有更多奥妙。
当“壮”和右边三个字符反切拼读，可以得到——朱！
然后从右向左，可以拼读成——朱鹮！
面对我这排山倒海的精妙释读，文盲陋鳖们哪有丝毫反抗余地！
你没有语言学基础素养！
你对圣书体象形文字一无所知！

立春——明夷、无妄
立夏——泰、履
立秋——升、讼
立冬——谦、否
以上四个节及其对应的八个卦，成了历代我大爷的尊号，明白无误地呈现在“古埃及”尊神的圣书体象形文字名号上。
我代表历史和未来严正宣判——
继续否认圣书体是汉字、古埃及是上古华夏
如此文盲陋鳖不但反智，而且反人类
罪该万死
死有余辜

不但“四立”及其对应的卦成为华夏上古帝王的尊号，“四正”——冬至、春分、夏至、秋分——及其对应的卦也是如此。
冬至，对应坤卦和复卦，“坤复”就是上古帝王“夋喾”的本字本义。
坤，既读kun，也读kui、kue、kua等。
我因此明白了图二颛顼大爷名号的奥妙。
从左到右，这是“冠”、“魂”。
反切拼读，就是“坤”！

图一颛顼大爷的名号虽然可以反切拼读成“坤”，其实这还是“春分”！
鹮鸟符固然是“魂”，但这毕竟就是“鹮”，古音“宣”，同音通假“分”！
图二，也是颛顼大爷的名号，从左到右两个字：丘、瓠。
丘，读kiu，也读hiu。反切——复！
有趣的是，“坤”和“丘”，恰好也构成同音通假，因此图二的名号可直接读为——
坤复！

由于“坤”是个多音字，kun、hun、kui、hui、kue、hue等，我立即明白了，大神Ptah——我大爷伏羲——圣书体名号更多的奥妙。
图二大爷的名号，是方/房、台/泰/大、玄/虚/宿/鸮/火/瓠。可以读成——
奎（hui）宿。就是伏羲！
房宿！
大火！
白瓠！
这个名号还是——坤复！

著名法老“胡夫”（khufu），埃及学学界根本不懂其圣书体名号的读音和正确含义。
从左到右：乾/姤/火、乌/鹓、父/肥遗、乌/鹓。
两两反切拼读——坤、复！
图二另外两种写法同样如此！

春分，对应同人、临两个卦。
我大爷颛顼，其圣书体名号表明，大爷就是春分大神。
图二，我大爷的另一个名号，大有奥妙。
从左到右——
黍/鸮/羽/律/巽/炎/年
泰/台/大/玄/天
浪
玄/虚/宿/鹮/火/瓠
这个名号，从中间开始向右拼读——
玄律！
玄鸟！
左右读，就是——炎黄！
中间向左——同人！
中间向右——临！

我大爷的名号还可以写成这样。
这有什么奥妙呢？
右边，上下拼读，就是——屯！屯卦大爷！
中间和右边——火，巽——就是火风鼎卦！
不要说埃及学学界对这些奥妙做梦都想不到，
中国学界这帮陋货，也是边都挨不着！

夏至，对应两个卦，乾卦和姤卦。姤，古音ku、hu，后者同音通假“火”。
乾卦成为华夏至尊大神，案例数不胜数。
姤卦也是至尊大神，在我之前学界从未有人认识到。
图二“胡夫”大爷的名号，从左到右——
乾、权、父/肥遗、乌/鹓
大爷的名号固然可以反切拼读成——坤复，夋喾！
但显然还可以拼读成——乾、姤！

在“古埃及”的文物上，常见两个螺旋丝符并列，中间一个“日”，我认为这就是“火火”两个字，表示“大火”，当然也是表示“夏至”。
这两个字，还可以读作“玄鸮”、“虚宿”。
泥板上的狒狒头上顶着“弗”，同音通假“复”、“福”、“狒”，实际上这个字还通“火”，当然还通“姤”。
因此，这两个“弗”字，就是“姤复”两个卦。

请大家注意，公元前12897年，冬至点在二十八宿的井宿二十度（图一），夏至点则在二十七宿的箕宿三足。
众所周知，华夏最早是两大姓——
炎帝姓姜
黄帝姓姬
在我之前，没有人知道姜姓、姬姓是怎么来的。
姜，就是井！公元前12897年冬至点所在！
姬，就是箕！公元前12897年夏至点所在！

我确信“姜姬”就是“井箕”，是因为我已经知道华夏上古帝王确实有用二十八宿来做尊号的传统。
例如公元前9177年，夏至点在房宿四星，房宿就成了大神。
帝尧名“放勋”，这就是“房宿”圣书体名号的一种读法。
其他如帝都名“穷桑”、“空桑”，都是“房宿”。
我确信“姜姬”就是“井箕”，还因为朱鹮帝叫“仓颉”。

图中标黄的朱鹮帝的名号，就是“仓颉”。
最下方这个奇怪的符号，是“记”，本字本义应该是“注”，同音通假为“记”。
上面一组三个符号，从左到右：乾、言、斤/神。
反切拼读，就是“仓”。、
“仓颉”，就是“井箕”。
传说“仓颉”是黄帝的史官，但这只是一个传说，罗泌《路史》记载，“仓颉”可就是老大爷黄帝！

公元前12897年，冬至点在二十八宿的井宿，于是有了姜姓；夏至点在二十七宿的箕宿，于是有了姬姓。
公元前12897年，秋分点在奎宿九度，于是“奎宿”成了华夏人文始祖“伏羲”！
由于奎宿九度正好在白羊宫，我大爷“伏羲”又成了白羊！

公元前12897年，立秋点对应的两个卦“升讼”成了至尊大爷，就是史料文献所载的“西方金帝”。
有趣的是，当年立秋后的中气“处暑”，及其对应的“室宿”，以及“未济”卦，也成了至尊大神。
鸮王/蜀王的圣书体名号如图二。
这个名号有很多种拼读，其中两种就是——
室宿！
处暑！
至于“未济”，就是“戊己”、“兀鹫”！

前文详论，众神之父屯卦大爷的一个老婆，名号可以反切拼读成——秋分帝特！秋分帝的老婆！
所以，屯卦大爷就是秋分帝。
但是，图二颛顼大爷的圣书体名号，写着“屯”！
又写着“同人”、“临”！
这两卦对应的是“春分”！
所以，屯卦大爷就是春分帝！
这样我们就明白图三屯卦大爷为什么跟春分秋分二帝在一起！

作为众神之父的屯卦大爷，既是春分帝，又是秋分帝。由于是秋分帝，所以他也是伏羲大爷！
图一屯卦大爷的老婆的圣书体名号，还可以释读为“朱鹮帝特”，因此大爷还是朱鹮帝！
图二，朱鹮帝的两个名号，反切拼读就是一堆尊神——
赤帝（炎帝）！
朱提（古蜀国王）！
颛顼帝！
祝融帝！
轩辕帝！
黄帝！

我大爷鸮王/蜀王的圣书体名号，正好可以反切拼读为
春分（音巽）！
秋分！
所以屯卦大爷就是鸮王、蜀王！
可是，鸮王/蜀王的圣书体名号还可以反切释读为——
蚩尤
屈原
楚王
有熊
鬻熊（楚人先祖）
神荼
郁垒
祝融
玄律
玄鸟
象雄
蚕丛
鹑火
柳宿
鸟宿（星宿）
张宿
我大爷，牛鼻闪闪大放光芒！

中文文献史料记载，炎帝是“少典”之子，黄帝也是“少（小）典”之子。
中国史学界考古学界，知道少典/小典是神马东东吗？
你们不行得很。
我不来研究，我不来揭秘，你们永远都不知道。
南宋罗泌撰写的《路史》长期以来被弃之如破鞋，其实非常珍贵，照见中国史学界的文盲陋鳖本质丑态。
少典，就是“休屯”！

屯卦大爷可了不得。
大爷的名字叫“屯”，可是其名号还可以叫“鼎”。难怪大爷是雌雄同体无性繁殖。
但是，大爷还有一个美丽的名字，图二：莲花屯！
从左到右：莲、父/肥遗、a/ou/o/i、屯/鼎。
两角蛇符+口型符，反切拼读就是“花”。
但是，“莲”字还是“休”，美好，停止。
因此，莲屯，就是休屯，讹为少典！

屯卦大爷的名号还有更多奥妙。
莲，是个多音字，参考闽南语的读音就知道厉害了。
两角蛇符，同音通假“复”，复卦，因此可以转注为“剥”卦。
如此一来，两角蛇符+口型符，就可以读成：bou。
图三，古蜀国自蚕丛以来，帝号“芦保”。
“芦保”是神马东东？从来没有人知道。
“芦保”，就是“莲花”，就是“休屯”！

古蜀国王都是“芦保”，就是“休屯”、“少典”。
但是，开国的蚕丛，又叫“纵目”，都城在“瞿上”，这是什么意思呢？
还记得我大爷参宿大神的名号吗——座位符+眼睛符？
这个名号读作——
参
夏人
圣眼
圣人
玄冥
玄武
清明
这个名号还可以读作——
纵目！
看看，屯卦大爷是蜀王/鸮王，还是参宿大神，还是纵目！

我大爷建立蜀国，定都“瞿上”。罗泌老哥很搞笑，居然妄称“瞿上”在成都双流县。
“瞿上”是神马东东？
图二，炎帝参庐，住在“空桑”。“参庐”，百分之百就是“玄鸟”的讹音误字。
空桑，就是穷桑，就是房宿，也就是“明堂”，华夏天子布政之宫。
瞿上，就是空桑、穷桑。
瞿，ku，音同“坤”，坤上当然就是“空桑”！

公元前12897年，秋分点在奎宿九度，奎宿于是变得格外重要，他成了华夏文明的至尊大神、华夏人文始祖伏羲！
埃及学学界熟知的Ptah，圣书体名号就可以反切拼读成“奎（hui/fui）宿”！
秋分点对应师卦、遁卦，由于遁、屯同音，因此伏羲和屯卦大爷成了二位一体！
由于对应师卦，奎宿成了“天之武库”！

伏羲大爷的老婆，埃及学学界将其圣书体名号释读为Sekhmet，错得离谱，看起来额大娘成了歪果仁！
埃及学学界知道这个名号左边第一个字的辅音是S，但不知道元音；知道三道杠圆符辅音是kh，也不知道元音。
第一个字是“师”！
就是图二红男手中的大杀器！
我疑心其本字本义是“殳”，同音通假为“师”！

额大娘，她的圣书体名号反切拼读叫作——
师、奎（特）！
师卦大爷、伏羲大神的老婆！
由于“师”就是狮的本字，所以额大娘就成了师王母！
后世不肖子孙居然将额大娘叫成了“西王母”！
湖南宁乡出土两件青铜器，一件被日本购藏，一件被法国购藏，文盲陋鳖们看不懂，妄称“虎食人卣”。
这是“师王母育帝卣”！

我大爷蜀王/鸮王的名号读法多样，其中两种是——
室宿
处暑
这是为什么呢？
这是因为公元前12897年，“处暑”正好在室宿三度！
处暑，按华夏阴阳合历，总是对应着阴历七月，处暑成为大神，只有一种可能——
在遥远的年代，阴历七月曾经是阴历年的起始。
由于公元前12897年，处暑在室宿，室宿于是也成了大神！

公元前12897年，对华夏文明太重要了——
炎帝、黄帝的爹地是“少典”，而“少典”就是“休屯/莲花屯”，是屯卦大爷；
华夏的人文始祖是“伏羲”，就是奎宿；
屯卦大爷和伏羲大爷二位一体，屯卦大爷是众神之父，屯卦大爷的老婆就是众神之母；
伏羲的老婆是师王母，因此师王母就是众神之母。
因此师王母就是女娲！

著名的“那尔迈调色板”(Narmer Palette)，其名称的由来就是因为调色板上有一个奇特的猫头鹰和鱼合体的大神，埃及学学界将其释读为Narmer。
埃及学学界对古埃及真的是一无所知。
被称作Narmer的大神，到底是什么？
这是女娲！
华夏人文始祖伏羲的老婆！

猫头鹰符，埃及学学界知道其辅音是 m ，但他们根本不知道这是汉字——
我！读音ngo——我毫不怀疑这是owl的词源！
吾！读音 wu、yu、ngo、ngai、eng ！
推友中有客家人、潮汕人，立即能验证我的说法。
对比一下就知道，我、吾两个字，跟“鱼”有同音的情况！
跟“女”也有同音的情况！
猫头鹰+鱼，就是“女娲”！

猫头鹰+鱼，就是“女娲”，这是什么情况，为什么会是这样？
除了读音相同，还是跟公元前12897年的天文历法特征密切相关。
当年秋分点在奎宿九度，因此“伏羲”成了大爷，伏羲的老婆女娲就成了大娘。
可是，伏羲的老婆为什么会叫作“女娲”呢？

颛顼制定了黄道坐标“十二次”，首“次”“星纪”的起点是斗宿十一度，中点正好是恒星牛宿一。
但是，在颛顼之前，“星纪”的起点不是斗宿十一度，而就是恒星牛宿一！
这等于说，颛顼将这个黄道坐标往回拨动了15°！
大家按照我的星空坐标图再回拨15°看看！
公元前12897年，
秋分点在双鱼座！
春分点在室女座！

公元前12897年，秋分点在双鱼座， 春分点在室女座！
秋分、春分可是两位大神，为了纪念公元前12897年的春分点和秋分点，先民就用“鱼”和“女”来标记！
年深月久，女、鱼，就成了“女娲”！

“那尔迈调色板”上，猫头鹰+鱼，
就是表示“双鱼座”和“室女座”的结合，
就是表示春分点和秋分点，
奇特大神的下面，是“丙丁符”，表示“大火”，就是“夏至”！
夏至点，不正好在春分点和秋分点的中点？！
埃及学学界对古埃及一无所知！
“那尔迈调色板”，必须更名为“女娲调色板”！
NO KIDDING !
钦此！

著名的丹德拉黄道带浮雕，200多年来无人能懂其中奥妙。
我一眼就看到了大问题——浮雕上有一个清晰的“丙丁符”，标记夏至点！

埃及学学界老实听好了——
只有我，知道丹德拉黄道带浮雕上的丙丁符。
只有我，知道黄道十二宫的确切划分。
只有我，轻而易举地解决了丹德拉黄道带浮雕200多年的悬疑。
这是公元前99年10月3日丹德拉日落时刻的北天天象！
埃及学学界对古埃及一无所知！
埃及学学界，
跟中国考古学界一样，low得惨绝人寰！

Decoding the Mystery of the Dendera Zodiac— the Shocking Secrets of Ancient Huaxia Astronomy and Calendar Hidden in the Dendera Zodiac
论文链接：zenodo.org/record/7450166…

丹德拉黄道带浮雕上的“丙丁符”，一举证明了古埃及就是上古华夏，没有任何人或机构能够抗辩。
浮雕还涉及更为严重的问题，即黄道十二宫的划分。
中外学界根本就不懂——黄道十二宫是根据二十八宿来划分的！
颛顼定下的“十二次”，首“次”“星纪”起于斗宿十一度，中点是恒星牛宿一，“星纪”完全等同摩羯宫！

韩国藏石刻《天象列次分野之图》，清晰证明“十二次”等同“黄道十二宫”！
西方文盲陋鳖妄称黄道十二宫是古巴比伦人的发明，你们可知道我颛顼大爷制定十二次，是在公元前2629年，比古巴比伦早了1000年！
颛顼“十二次”，将“星纪”起点定在了斗宿十一度，此前的“十二次”起点在牛宿一！
黄道带浮雕就是如此。

明白了黄道十二宫的历史沿革，我们就能清晰地辨别，按早先黄道十二宫的划分——
公元前12897年的春分点就是在室女宫，
秋分点在双鱼宫，
“鱼”“女”的简称标记了“华夏历元”的独特天文历法特征，这就是“女娲”的由来！
古埃及怎么不是上古华夏！
老虎不发威，
中外文盲陋鳖当老子是病猫！
雷霆暴击排山倒海！

春分和秋分，是“四正”之二，非常重要，古埃及有大量艺术品呈现。
图一，左边是“师”，这是秋分，右边的鸮就是春分。
房宿大神代表夏至；福德正神土地公，这是冬至。
图二，我大爷的名号，可以直接反切拼读成——
春分（分，音巽）
秋分！
图三，屯卦大爷老婆的名号，直接反切拼读成——
春分帝特
秋分帝特

伏羲女娲，被古代华夏族群表现为相互缠绕的两个蛇人，我认为这是由“鱼”“女”古音相同、公元前12897年秋分点在“双鱼宫”而发展出来的艺术想象。
请看图二图三，我用颛顼之前的黄道十二宫配合二十八宿，用西方星图做底图，标记公元前12897年秋分点和春分点。
显然，秋分点在“双鱼宫”，春分点在“室女宫”。

公元前12897年，华夏文明/人类文明第二阶段的历元，是华夏文明诸神形成的重要年代，还是六十四卦开始重新排序的年代，而这跟华夏先民精密的天文观测有机一体。
公元前10773年6月25日，清明，木星位于《周易》上经最后一卦离卦天区，小彗星撞地球，文明几乎毁灭。
直到公元前9177年，华夏文明再度勃兴。

公元前9177年1月10日，凡湖，立冬交节时刻，木星位于《周易》下经首卦咸卦天区。
如此精妙的天象复原与《周易》卦序的完美对应，充分证明我对华夏上古文明年代学的论断完全正确，无可置疑。
公元前9177年，我认为华夏文明开始了“正月建亥”的“十月历”，阴历年以阴历十月为年首，阳历年以“立冬”为起始。

立冬，太阳周年视黄经225°，对应谦卦和否卦。
正因为如此，我颛顼大爷的圣书体名号“圣莲法王”，也正好可以反切拼读成“谦否”。
特别需要指出的是，我大爷颛顼就是实施“十月历”。
埃及学学界将我大爷名号释读为 Sneferu ，荒谬得很。
从左到右：申、莲/休/乐/律、父/肥遗、a/ou/o/i。
反切拼读，谦否！

请注意，“否”是一个多音字，现在大家熟知的“否卦”，“否”读pi，而不读fou。
我因此立即明白——两角蛇的“父”字，同音通假“复”（卦），可以转注为“剥”（卦）。
口型符，不但读 a/ou，还可以读成 i ！

我已经反复论说，易经，首先是天文历法，是阴阳合历，既标示节气，也用于纪日。
我大爷颛顼实施“十月历”，“立冬”对应“谦卦”、“否卦”。
请大家注意，谦卦是“艮宫”的最后一卦。
艮，取类比象为“山”，两个艮卦相叠，就是“连山”——
“十月历”，就是“连山易”！
“连山易”，就是“十月历”！
哪个易学大师敢不服！

颛顼大爷的名号可以读为“谦否”，正好跟大爷实施“正月建亥”的“十月历”相对应，这很有趣——
前文说过，我鸮王/蜀王大爷的名号可以读为“室宿”、“处暑”（图二），这是因为公元前12897年“处暑”点正好在室宿三度，而且在遥远的古代，肯定实施过以阴历七月为年首的阴阳合历。

《山海经·海内经》：黄帝妻雷祖，生昌意，昌意降处若水，生韩流。
有任何人知道“韩流”是神马东东？
又：西南有巴国。大皞生“咸鸟”，“咸鸟”生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。
有任何人知道“咸鸟”是神马东东？
韩流，就是咸鸟，韩流、咸鸟，都是“寒露”！
没想到，我大爷的名号，还可以读成——
霜降！

韩流“擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止”，取淖子曰“阿女”，生帝颛顼。
“豕喙”，就是猪嘴。
我以前总是不理解，为什么我们大爷居然长着猪嘴。
后来我研究“古埃及”，才知道我大爷的神话形象之一就是狒狒！
狒狒就是“豕喙”，长吻的猪嘴巴！

公元前9177年，最重要的天文历法特征之一，就是夏至点在房宿四星。
房宿四星，在遥远的公元前15747年，中医理论成型时，就被称为“目”，所谓“平旦阴尽，阳气出于目”；“房至毕为阳”，“阳主昼”。
公元前9177年，夏至点在房宿四星，房宿就成了华夏天子的布政之宫“明堂”。

从黄道坐标星图来看，公元前9177年，恒星房宿四正好是夏至点，黄经90°。
夏至，对应的是乾卦和姤卦。房宿四星东边有两粒小辅星，钩钤一和钩钤二，我认为，“钩钤”的命名很可能来自“姤乾”，即铭刻夏至点在房宿四星的重大年代。
房宿四星在南天上像一把大弯刀，因此大弯刀在“古埃及”时期就成了帝王标配。

三星堆遗址出土金箔牙璋，“古埃及”也有类似形制的牙璋，祖鲁族战士在头上也佩戴相同形制的牙璋。
确切地说，这不是牙璋，而是“钩钤房宿”。
头上的饰物，叫“首戴钩钤”，这是华夏上古天子的标配。
祖鲁族的先祖属于炎帝集团，应是诸夏之一。

牙璋形制的“钩钤房宿”在中国早期青铜器上常见。如湖南宁乡出土的“西王母育帝卣”，西王母的鼻梁上就是“钩钤房宿”的图案纹饰。

三星堆遗址二号坑出土一个造型奇特的青铜头像，三星堆考古团队不能辨识，以北京大学文博考古学院孙华为代表的一伙人胡乱称头像脑后的器物是“蝴蝶结”、“蝴蝶形发笄”！
这叫“首戴钩钤”呐！
大禹就是“首戴钩钤”呐！
以北京大学文博考古学院为首的三星堆考古团队水平之低劣，惨绝人寰，令人发指！

皇甫谧《帝王世纪》记载，大禹“虎鼻大口”、“两耳叁漏（镂）”、“首戴钩钤”、“胸有玉斗”、“足文履已”、“身长九尺二寸”——
这些形象，在三星堆出土的青铜人像和湖南宁乡出土的“西王母育帝卣”上全部具足！
以北京大学文博考古学院为首的三星堆考古团队妄称三星堆青铜器属于“古蜀国”！
这是夏天子专属重器！

关于三星堆青铜人像“首戴钩钤”的论证，意义重大——
（1）一举证明包括三星堆在内的长江流域北纬30°一带遗址出土的青铜器都是夏天子专属重器；
（2）“首戴钩钤”来源于华夏文明“复兴元年”公元前9177年的天文历法特征，即夏至点在房宿四星，一举证明“华夏文明本土起源论”全盘破产！

三星堆青铜人像脑后的刀鞘不见了钩钤房宿大弯刀，但我认为在江西新干大洋洲青铜墓葬出土的大弯刀就是钩钤房宿大弯刀，很可能正好可以装进三星堆的刀鞘里。

不但如此，新干大洋洲青铜墓葬出土的另一把钩钤房宿大弯刀，跟古埃及的钩钤房宿大弯刀几乎一模一样！
记住，古埃及也出土了含有异常铅的青铜器，新干大洋洲墓葬出土的青铜器也含有异常铅。
这异常铅——铅同位素207和206的比值在0.70-0.78之间，206和204的比值≥ 20，208和204的比值≥40——矿源远在南非！

公元前9177年（甲子年），夏至点在房宿四星，因此房宿——无论是二十八的房宿，还是二十七宿的房宿——成为华夏文明最重要的星宿之一。
“古埃及”的尊神，埃及学学界将其名号释读为Ptah，这是根据三个字符的辅音，补缀元音 a 而成，完全不通！
方形符，就是方，通房，音 fong hong pong，
可直接读为 房宿！

这个名号，首先指的是华夏人文始祖“伏羲”，即奎（hui）宿，这是反切拼读的结果。
但是，还可以直接读为——
房宿！
大火！
进一步反切拼读，还可以得到——
盘瓠！
白瓠！
彭咸！
澎湖！
玄枵！
大瓠！
白瓠、大瓠，就是“法老”（高阳）都上的葫芦形高帽。
需要特别指出的是，盘瓠、盘古，就是房宿！

“古埃及”还有一位特别重要的大神，埃及学学界将其名号释读为Khonsu，根本不通。
这个名号从左到右四个字符——
乾/姤/火
浪
黍/巽/炎/年
乌/鸟/律/鹓/俑
从左向右反切拼读——
房宿！
玄律！
玄鸟！
从右向左拼读——
有熊！
鬻熊！
但是，还有奇特的拼读结果——
公孙！这是黄帝的姓！
放勋！这是帝尧的名！

更多奇特的拼读结果——
空桑！
穷桑！
瞿上！
这都是华夏天子的帝都！
图二福牌最下方的名号，从右到左是三个字——
权/勾
庸
黍/炎/年
从右向左拼读——
房宿！
放勋！
公孙！
当层出不穷的证据反复证明颠扑不破的事实，有些文盲陋鳖还要断然否认古埃及就是上古华夏，这不但反华，而且反智，反人类！

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