Thread by @LD_daofeichang

苯教，非常古老，苯教祖师辛饶弥沃生于公元前16017年，“正月十五日”日出时刻，木星位于鬼宿天区。
藏人学者没弄清楚这个“正月十五日”，不知道这是“正月建子”的历法，阴历十一月就是“正月”。
公元前16017年4月13日，阴历十一月十五日，冬至，日出时木星正好位于鬼宿天区。
这编不出来，这是万年传承。

苯教，总是跟象雄文明联系在一起。可是，对于什么是“象雄”，中外学界始终没有弄明白。
我大爷，蜀王/鸮王，圣书体象形文字尊号，可以反切拼读成蜀王、鸮王，还可以直接拼读成“象雄”。
长方形符，象。
大羽符，巽。
小鸟符，俑。
反切拼读：象雄。
还可以拼读成：蚕丛。
可是，这是什么意思呢？

上古华夏文明，有用节气作帝王尊号的传统。
夋喾，就是“坤复”，对应冬至。
榆罔，就是“无妄”，还是“明夷”，对应立春，表示东方青帝。
大禹，就是“泰履”，对应立夏，这是南方炎帝。
公孙，放勋，这是“房宿”，表示夏至。
颛顼（Sneferu）的圣书体名号可读作“谦否”，对应立冬。
象雄，就是升讼，立秋。

“象雄”的本字本义，毫无疑问就是“升讼”，“蚕丛”也是，这是西方白帝。
但是，“象雄”还有另外一个意思。
我大爷，参宿大神，圣书体象形文字名号，是一个座位符+眼睛符。
座位符，乘。
眼睛符，眼，ngong。
两次反切拼读：象雄。
这里固然有“升讼”之意，但还有另外一个意思：象乘，大象宝座。

藏人文献描述的苯教尊神辛拉沃卡（Shenlha Wokar），通体白色，右手拿着一个钩子，坐在大象支撑的宝座上。
如果对我大爷参宿大神根本没有了解，没有人会想到辛拉沃卡跟我大爷有什么关系。
我大爷，是西方白帝，通体白色，拿着一个钩子——这是房宿钩钤，还有一个“拂尘”，那是毕宿。
辛拉沃卡就是我大爷。

我说圣书体象形文字“弗”，不但是“福”，而且就是“佛”，上古华夏敷教台时期传的就是佛教，有些不知道天高地厚的文盲就像被开水泼了的蛆一样疯狂扭动。
你再扭。
苯教一直被苯教信徒认为是佛教的源头，辛饶弥沃就是释迦牟尼的老师。
有说错吗？无知就会各种扭来扭去。
哈拉帕文明就是夏文明，铁证如山。

释迦牟尼，就是华夏圣人。释迦族，就是诸夏的一支。
释迦牟尼入胎、诞辰、成道、涅槃，都有天文官精密记录当时的天文历法特征，用的坐标就是二十七宿
搞清楚，二十七宿就是夏朝的官方坐标，能掌握这观象授时绝技的族群，必定是夏朝王族嫡系，此外绝无可能。
只有我知道这些确切日期。
蛆，跟我扭啥。

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