,
8 tweets,
2 min read
Read on Twitter
1. Tartışmasız, üretilen ve eldeki bütün yazılı metinler (Sümer, Hint Vedaları, Mısır yazıtları, Çin bilgeliği) insanlığın yozlaşarak bozulduğunu ve içinde bulunduğu çatışma ortamında hakkaniyetle, adalet ve vicdanla çıkabileceğini vurgular. Bkz. Dünyayı Değiştiren Düşünürler c.1 
2. Antikçağ'dan modern döneme kadar, Homeros, Hesiodas, Hippodamos, Phaleas, Solon, Platon, Lukretius vd. Müntzer, Jean Meslier, Hobbes, Rousseau, Voltaire, Kant, Marx ve Nitzsche...
İstisnasız hepsi insanlığın, nefsine yenilerek, mal mülk peşinde koşarak ve ahlaken bozularak>>
İstisnasız hepsi insanlığın, nefsine yenilerek, mal mülk peşinde koşarak ve ahlaken bozularak>>
3. birbirine düşman iki kampa bölündüğünü ve devletlerin de bu ortamda ortaya çıktığını saptıyorlar.
Bunların aynısını Tevrat'ta, İncil'de ve Kuran'da da görüyoruz.
Bütün filozoflar, çatışma ortamını ortadan kaldırmak ve herkesin mutlu olacağı bir tasarı ortaya atmışlardı.
Bunların aynısını Tevrat'ta, İncil'de ve Kuran'da da görüyoruz.
Bütün filozoflar, çatışma ortamını ortadan kaldırmak ve herkesin mutlu olacağı bir tasarı ortaya atmışlardı.
4. Aynı tasviri ve amacı Kur'anda da görüyoruz:"Nefsani arzulara, kadınlara, oğullara, yığın yığın biriktirilmiş altın ve gümüşe, soylu atlara, sağmal hayvanlara ve ekinlere düşkünlük insanlara çekici kılındı. İşte bunlar dünya hayatının geçici menfaatleridir.(Halbuki varılacak>>
5. güzel yer, Allahın katındadır. De ki:Size bunlardan daha iyisini bildireyim mi?... Altlarından ırmaklar akan ebediyen kalacakları cennetler, tertemiz eşler..." Bu iki ayet (Ali İmran Suresi/14-15) bütün insanlık tarihinin özeti olduğu gibi filozofların amacını da ifade etmiş.
6. Fakat yobazlık, bu görüşlerin bilimsel açıdan tartışılmasını ve Kuran'ın tarihsel bir metin ve düşünsel açıdan da felsefeye ilham olması engellenmektedir. Bu nedenle Dünyayı Değiştiren Düşünürler'in 5. cildinde bu konu etraflıca incelenecektir.
7. İslam'ın büyük düşünür ve filozofları er-Razi, ibn sina, ömer hayyam, ibn tufeyl ve ibn Rüşd'ün önce Rönesans sonra Aydınlana üzerindeki etkileri olağanüstüydü. E.Bloch, "Umut İlkesi" diyerek söz konusu Müslüman düşünürleri "Solcu Aristotelesçiler" olarak nitelendirmişti
8. Sekiz bölümden oluşan bu twitler ne yazık ki paylaşma esnasında bazı teknik sorunlarla karşılaşmış. Son iki twiti yeniden yazmak ve eklemek zorunda kaldım.
