En junio de 1916, el Patriarca armenio católico tuvo que informar a la Santa Sede: "El proyecto de exterminación de los armenios en Turquía sigue en marcha. ( ... ) Los armenios exiliados ... son expulsados continuamente al desierto y despojados de todos los recursos vitales.
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Durante dos siglos, en cualquier país en el que se hayan establecido gobiernos masónicos, se ha declarado la guerra a la educación católica. Aunque los masones están muy dispuestos a apropiarse de los edificios de la Iglesia, primero se cuidan de quitar los crucifijos de las paredes de las aulas, de reemplazar a las monjas, hermanos y sacerdotes con maestros de su propia elección, de reescribir los libros de texto y ajustar los planes de estudio, y, finalmente, cuando todo esté listo, de hacer obligatorio que todos los niños asistan a estos nuevos Escuelas dirigidas por el Estado. En consecuencia, los masones desterraron la instrucción católica de Francia en la década de 1790, de Italia en 1873, de Portugal en 1910, de México en la década de 1920, de España en la década de 1930...🧵
Estar en guardia contra las maniobras masónicas es un hábito católico profundamente arraigado. Desde el establecimiento de la masonería moderna en 1717, el culto ha sido denunciado rotundamente no menos de veinte veces diferentes, por trece papas. Hablando particularmente de los masones y la educación, el Papa León XIII advirtió: "No pienses que ninguna precaución puede ser lo suficientemente grande para mantener a los jóvenes alejados de los maestros y las escuelas donde se debe temer el aliento pestilente de la Sociedad Masónica". Y el Papa Pío XI, que afirmó inequívocamente que "la frecuentación de escuelas no católicas... está prohibido para los niños católicos", también declaró: "¡La masonería es nuestro enemigo mortal!" Pero aún más amenazante es el hecho de que el masón no está de ninguna manera solo en su odio por la educación católica. Porque tiene como compañero a su alegre apuntador, ese enemigo inevitable de todas las cosas cristianas, el judío siempre al acecho.
Cuando el Papa Pío IX llamó a las logias masónicas "las sinagogas de Satanás", no estaba eligiendo una metáfora ociosa. Desde el principio, los masones han sido dirigidos, instigados por los judíos, inflamados por ellos. Su mismo ritual está impregnado de simbolismo judío. De hecho, es en su propia liturgia oculta donde la verdadera naturaleza y función de los masones es retratada de manera más infalible. Son, dicen, los descendientes y contrapartes de aquellos obreros gentiles del rey Hiram el Tiro (III Reyes, 5), que fueron contratados por Salomón para tener el cargo completo de construir el Templo en Jerusalén donde los judíos adorarían. Así, en símbolo, los masones revelan lo que son de hecho: gentiles haciendo el trabajo de los judíos. Pero, irónicamente, al igual que los obreros de Hiram, los masones no pueden esperar ninguna parte en el botín, una vez que el edificio del poder judío llegue a su fin. Porque se ha decretado desde hace mucho tiempo que las "sociedades secretas", ahora tan vitales para los planes de los judíos, serán celosamente proscritas y pisoteadas cuando el esperado Rey de Jerusalén, el Anticristo mismo, suba a su trono.
🇻🇦🧵Los más exaltados de los santos de la Iglesia son, por supuesto, sus mártires. Y el primer mártir, como saben todos los estudiantes de las escuelas parroquiales, fue el diácono San Esteban.
Después de escuchar la denuncia de Esteban contra los judíos en el capítulo siete de los Hechos de los Apóstoles, y después de ver a los judíos vengativos apedrearlo hasta la muerte en el mismo capítulo, un niño católico no se sorprende al saber que el jefe de los apóstoles, San Pedro, estaba constantemente predicando contra los judíos, reprendiéndolos por matar a Nuestro Señor. y que San Pablo, que se gloriaba en su título de "El Apóstol de los gentiles", se quejaba en su Primera Epístola a los Tesalonicenses de que los judíos "mataron al Señor Jesús y a los profetas, y nos han perseguido, y no agradan a Dios, y son adversarios de todos los hombres; prohibiéndonos hablar a los gentiles para que se salven, para que siempre llenen sus pecados, porque la ira de Dios ha venido sobre ellos hasta el fin".
Del mismo modo, San Juan, el apóstol favorito de Nuestro Señor, se refiere a los judíos como aquellos "que dicen ser judíos y no lo son, sino que son la sinagoga de Satanás", una afirmación que se hace eco de las palabras de Nuestro Señor mismo que, en el Evangelio de San Juan, les dice a los judíos que son hijos del diablo.
Sabiendo que tales precedentes han sido establecidos por los primeros santos de la Iglesia, los niños católicos (y aquellos que se han convertido en pequeños niños católicos) están preparados para lo que sigue: el ejemplo de los católicos canonizados, a lo largo de los siglos cristianos, cuyas vidas ilustran aún más, con una abrumadora variedad de detalles, que los santos y los judíos simplemente no se mezclan.
La iglesia misionera de San Juan Capistrano, en California, querida por el folclore estadounidense como un refugio romántico al que las golondrinas regresan anual y melodiosamente, está dedicada a un fraile franciscano del siglo XV conocido durante su vida y desde entonces como "el azote de los judíos". La forma en que San Juan Capistrán obtuvo su título de admiración es un registro de sermones ardientes, trabajos asiduos y comentarios incidentales, por ejemplo, su sugerencia no seguida pero no olvidada a la ciudad de Roma de que reuniera a todos sus judíos, los llevara a bordo de barcos y los deportara al extranjero. Cuando una Hostia Sagrada fue profanada en la ciudad polaca de Breslau, San Juan Capistran persuadió al rey de Polonia para que revocara las ordenanzas pro-judías que había permitido y ordenara encarcelar a todos los judíos de Breslau hasta que se identificara a los culpables. Finalmente, 58 judíos fueron declarados culpables de la profanación de la Hostia y ejecutados; tras lo cual el rabino local se ahorcó.
La Enciclopedia Judía Universal rinde homenaje a los esfuerzos de San Juan Capistran al incluirlo en su selecta lista de los más grandes antisemitas de todos los tiempos.
La mayoría de personas, al escuchar esta pregunta, responderían rápidamente: "¡Sí, por supuesto, el odio debería ser prohibido!" Su afán por responder puede explicarse con demasiada facilidad. Durante el último siglo, han sido golpeados con un aluvión propagandístico calculado para dejarlos en un estado de afabilidad aturdida hacia el mundo entero.
En las vallas publicitarias, en los carteles de los autobuses y del metro, en los periódicos y revistas, en las emisiones de radio y televisión, se asegura y tranquiliza a las personas, tanto sutil como audazmente, que "la intolerancia es fascismo... ¡Debemos ser tolerantes con todos!". Los efectos a largo plazo de esta campaña son evidentes incluso ahora. Está produciendo el "ciudadano cobarde": el hombre que no tiene sensibilidades culturales; que es incapaz de indignarse; cuya única actividad mental no es más que una extensión de lo que lee en el periódico o ve en la pantalla de televisión; que se enfrenta al desastre moral en su vecindario, al desastre político en su país y a una inminente catástrofe mundial con un semblante inexpresivo y sonriente. Solo tiene comprensión para los enemigos de su país. No tiene más que sentimientos amables hacia aquellos que destruirían su hogar y su familia. Él siente una sincera simpatía por cualquiera que quiera destruir su fe. Es universalmente tolerante. Es totalmente desprejuiciado. Si tiene principios, los mantiene bien ocultos, no sea que al defenderlos parezca indicar que los principios contrarios podrían ser inferiores. Es, en la medida de sus capacidades, exactamente igual que el ciudadano de al lado, quien, confía, está tratando de ser exactamente como él: un hombre sin rostro y sin carácter.
A lo largo de las épocas cristianas, los Papas, los Santos y todos los católicos en autoridad civil, han asumido sobre sí, como una de las cargas necesarias de la lealtad católica, la responsabilidad de retener al judío, de mantenerlo bien distinguido del resto de la comunidad, sin oportunidad de llevar a cabo las traiciones que estaba planeando contra la Iglesia de Cristo.
Para cualquiera que pueda tener dudas sobre la actitud auténtica e inquebrantable de la Iglesia hacia el pueblo judío, os muestro el siguiente desglose, tomado de los decretos y prácticas de los Papas, Obispos, Santos, Concilios y gobernantes civiles de la gloriosa historia católica.🇻🇦🧵
1. Su Santidad, el Papa Alejandro III, en su decreto que prohibía a los católicos trabajar para empleadores judíos, hizo la siguiente declaración resumida de los peligros de la mezcla entre católicos y judíos: "Nuestras formas de vida y las de los judíos son completamente diferentes, y los judíos fácilmente pervertirán las almas de la gente sencilla a sus supersticiones e incredulidad si tales personas viven en conversación continua e íntima con ellos".
2. El Concilio de Elvira de la Iglesia, celebrado en España a principios del siglo IV, aprobó varias censuras dirigidas a los judíos, incluida una prohibición absoluta contra el matrimonio con ellos (canon 16) y un decreto contra toda asociación cercana con ellos (canon 50).
"Esa tierra en la que brilló por primera vez la luz de la verdad, donde el Hijo de Dios, en forma de hombre, se dignó caminar como hombre entre los hombres, donde el Señor enseñó y sufrió, murió y resucitó, donde se consumó la obra de la redención del hombre, esta tierra, consagrada por tantos santos recuerdos, ha pasado a manos de los impíos".
El bienaventurado papa Urbano II pronunció estas palabras en el año 1095 y, cuando terminó de hablar, toda Europa se estaba reuniendo para luchar contra el turco. Los caballeros cristianos aclamaron la rotunda orden del Papa: "Marca un camino hasta el Santo Sepulcro y arrebata la Tierra Santa a ese pueblo abominable".✝️🧵
Que el estado de Israel sea ahora una realidad, que la Tierra Santa haya caído en manos de los judíos, que los crucificadores de Cristo hayan sido restaurados con honor a la escena de su crimen, debería ser una provocación suficiente para que toda la cristiandad descienda en orden de batalla y aniquile a los malditos invasores. Pero no pasa nada. De hecho, se ha permitido que esta trágica traición a los Santos Lugares se desarrolle mucho más allá de la mera presencia física de los judíos en Palestina. Porque cada día se hace más claro lo que los judíos han hecho, y seguirán haciendo, a las iglesias católicas, santuarios, escuelas, hospitales, seminarios, e incluso a los fieles católicos, en la tierra que han usurpado.
¿Qué sucedió en la Tierra Santa de Nuestro Señor cuando Sus enemigos se apoderaron de ella? En la ladera del Monte Sión, no lejos del lugar de la Última Cena, hay una magnífica rotonda románica llamada la Iglesia de la Dormición (la "Conciliación del Sueño"). Y de todos los santuarios de Jerusalén, éste siempre ha sido especial, conmovedoramente querido; porque en este lugar Nuestra Señora pasó sus últimos años en la tierra, y aquí murió.
El mayor triunfo de los judíos en el arte de dividir a la cristiandad inyectando ideas nuevas y judías en el seno de la Iglesia, llegó con las múltiples revueltas de los "reformadores" protestantes.🧵
Cada uno de ellos es una criatura detectable de los judaizantes (1), y los comentaristas judíos, desde Graetz hasta Louis Israel Newman, han estado muy contentos de reconocerlos como tales. En su obra Influencia judía en los movimientos de reforma cristiana, Newman resume: "El protestantismo hizo su mayor resistencia allí donde los judíos marranos estaban activos... Ayudaron a derribar la autoridad de la Vulgata y, por lo tanto, prepararon a Europa para la Reforma".
1- Generalmente definido, judaizante es un término para cualquier actividad que tenga como objetivo suavizar la actitud de la cristiandad hacia los judíos, o que resulte en el derrocamiento de las doctrinas cristianas a favor de las judías. La Inquisición fue la respuesta de España a la judaización. Y fue la respuesta más efectiva que se les ha dado a los judíos. La táctica particular, aunque no peculiar, de los judaizantes españoles era la infiltración. Durante los siglos XIV y XV, cientos de miles de judíos entraron en las filas de la Iglesia en España. Se reconocieron como un problema casi de inmediato. Pero en el momento en que se introdujo el remedio de la Inquisición, estos "nuevos cristianos" estaban firmemente establecidos en todos los niveles superiores de la sociedad española, incluido, en números pronunciados, el clero. Representativo del tipo de caso clerical que se presentó a la atención de los inquisidores fue el de Andrés Gomalz, un párroco judío que, en el juicio en Toledo en 1486, confesó que durante catorce años como infiltrado judío había dicho su misa parroquial sin tener expresamente intención de consagrar, y que durante el mismo período había secretamente, nunca dio la absolución a los penitentes que acudían a él para confesarse. No es de extrañar que la palabra aplicada a estos cristianos judíos fuera "marranos", un coloquialismo vívido derivado de la palabra española para cerdos. El vigoroso manejo del problema judaizante por parte de España mantuvo los efectos perversos de la influencia judía al mínimo. La Iglesia en otras naciones, bajo otras presiones judaizantes, ha sido menos afortunada.