Thread by @mariacvg_

Poco se habla del retablo de la Capilla Mayor de la Catedral de #Sevilla, para ser una joya absoluta de la escultura gótica universal.

Veamos algunas claves ⤵️ #HilodeArte

Fue diseñado por el flamenco Pyeter #Dancart en 1482, y tardó 82 años en ser finalizado.

¿82 años para hacer un retablo?

82 años para crear una obra maestra de la #escultura del #gótico policromado de casi 28 metros de altura y 20 de ancho

El de #Sevilla es, de hecho, el retablo más grande de la cristiandad.

La traza de Dancart se articulaba en cuatro cuerpos (en altura) y siete calles (horizontalmente), además de un banco. El programa iconográfico contemplaba escenas de la vida de #Cristo y de la #Virgen

📸 José Maldonati @mald0nati

A la muerte de Dancart en 1488 se suceden los artistas vinculados a la realización del #retablo: Pedro Millán, Nufro Sánchez, los hermanos Jorge y Alejo Fernández Alemán, Roque Balduque, Juan Bautista Vázquez, Nicolás de León, Arnao de Flandes, Pedro de #Heredia…

El colosal proyecto fue ampliado por el #cabildo, que en 1550 decidirá añadir dos calles laterales (y 16 relieves más; 44 en total).

14 años después, el coloso de los retablos está listo para ser presentado al mundo.

Los nombres que participaron en la definición de la traza, la talla, la #policromía, los estofados, etc. son innumerables: Pedro #Becerril, Juan de Villalba, Juan Reclid, Luis del Águila, Andrés López del Castillo e hijos…

44 relieves.

Más de 200 figuras de #santos.

Y este tuit que era solo para poner la foto.

Es que es impresionante 🤩

📸 José Luis Filpo Cabana

Pero vamos a acercarnos al programa iconográfico. Pónganse gafas de sol, el dorado deslumbra…

Os doy el trabajo hecho si me prometéis que al visitar la #CatedraldeSevilla no vais a mirar la chuleta

Comento brevemente (I promise) esta #Biblia dorada, dejando para el final las calles añadidas de los costados (las naranjas en el dibujo anterior), ya que no siguen el orden cronológico y conceptual del resto del #retablo.

#ArtTip: Los retablos se leen de izquierda a derecha y de arriba abajo 🙂

Bien, si empezamos por el sotobanco (predela) tenemos seis temas sevillanos representando #monumentos a modo de miniaturas y grandes santos originarios de la urbe hispalense (los obispos #Isidoro y Leandro) o vinculados a ella (santos Servando y Germán).

Desde ya, pido perdón por la baja calidad de las fotos... Tengo pendiente una visita a #Sevilla (con el gran angular, claro).

Sevillanos de bien, mi galería es muy reducida y las imágenes con licencia libre son escasas: ¡no dejéis de colaborar con vuestras fotos! 🤗

La Virgen de la Sede, en el centro, es la advocación mariana titular de la Catedral. La imagen de María con el Niño es de madera y plata y data del siglo XIII.

En el primer cuerpo aparecen los misterios relativos a la génesis de Jesucristo, que inevitablemente comienzan con la historia de su madre: el abrazo místico de los padres de la Virgen, su nacimiento y el anuncio a la joven María de que será #MadredeDios:

Todo ello, en función del nacimiento de Cristo, que sus padres y otros elementos de tradición apócrifa contemplan y adoran:

Fijaos también en el realismo del sacrificio de los inocentes, el sentido compositivo en la escena de la circuncisión y el tratamiento de las figuras de los #ReyesMagos:

Segundo cuerpo: Jesús es presentado en el templo y María se purifica. El santo cronológico de los #sinópticos se traslada aquí: lo siguiente es la bellísima representación del #Bautismo de Cristo. Mirad también el realismo en la resurrección de Lázaro ante sus hermanas

Aquí hay un paréntesis, porque la calle central es la calle central y en ella tiene que ir lo más importante.

Y si ya de por sí la #Virgen es importante, en el #gótico lo es aún más, y su carácter intercesor se potencia al afirmar su Asunción corporal.

Además, el rey san Fernando (enterrado en la #MagnaHispalensis) dedicaba a la Asunción de la Virgen las catedrales de las ciudades reconquistadas.

Aquí su sepultura en la espectacular Capilla Real:

Seguimos: Cristo entra en #Jerusalén para sufrir la Pasión, instituye la #Eucaristía en la Última Cena (nada fácil meter 13 figuras y todo el ajuar de la Pésaj en un espacio reducido) y la oración en el huerto, de un realismo dramático.

En el tercer cuerpo aparecen los soldados deteniendo a Jesús, en una composición muy dinámica; la cruenta flagelación tras su proceso y la humillación (al mismo tiempo significativa de su tipo de reinado) de la coronación de espinas.

¿Y en el centro? Pues como dijimos, lo más importante.

La #Resurrección.

Que en esto se basa todo, el retablo y el #cristianismo. En que Cristo ha vencido a la #muerte abriendo una vida nueva, eterna, inmortal, feliz.

Pero no habíamos acabado el Viernes Santo... El Siervo de Yahvé se revela en el “Ecce Homo”. Le sigue la Vía Dolorosa (#Jesús abrazado a la Cruz hacia el Calvario) y el expolio de las ropas esperando la #crucifixión (tipo iconográfico del Cristo de la Humildad y Paciencia).

Vamos con el último cuerpo, arriba: el llanto de los santos varones y la Virgen sobre Cristo muerto enterrándolo; las “tres Marías” como testigos de la resurrección y María Magdalena a los pies del resucitado.

La #AscensióndelSeñor cierra este ciclo de la Salvación.

Pero siguiendo, aparece #Cristo descendiendo a los infiernos para rescatar a los primeros padres. Y yo me pregunto: ¿por qué se empeñarán en llamar “limbo” a esta #iconografía profundamente catequética, que en Oriente supieron captar en las representaciones de la “#Anástasis”?

Se termina con la cena en la que Jesús resucitado se revela a los discípulos de #Emaús y la constitución de la Iglesia en #Pentecostés, con el colegio apostólico y la Virgen.

Si comento las escenas de las calles laterales no acabamos nunca. Y también tenemos pilares con los reyes de Judá e Israel, innumerables figuras en pilaretes, chambranas y allá donde llega el ojo: profetas, apóstoles, evangelistas, mártires, vírgenes, doctores de la Iglesia…

Este magnífico delirio escultórico está coronado por un dosel de casetones octogonales. Sobre él, en una viga, una #Piedad rodeada por 6 apóstoles a cada lado, obra de Jorge Fernández.

@Archisevilla1 @SICSevilla Y la guinda: el monumental #Calvario gótico que la catedral conservaba y reservó para este lugar, cuyo crucifijo se conoce como el Cristo del Millón.

Son 186 cm de Crucificado a 26 metros del suelo, no digo más…

Todo esto queda mucho más arriba de lo que llega la vista... Y eso es precisamente lo que se busca #stendhalazo

Y además, desde 2017, un nuevo sistema de iluminación con proyectores LED permite iluminar de forma gradual diversas áreas para recorrer secuencialmente la estructura:
sevilla.abc.es/sevilla/sevi-r…

El #sagrario de plata Francisco de Alfaro (1593) está bajo la Virgen de la Sede. Ya veis, toda esta maravilla en función de elevarnos hacia Quien, desde el principio, ha querido colocarse abajo…

BONUS TRACK 😉
sevillaen360.es/tours/tourvirt…

Y hasta aquí apenas una contextualización, ya que nada sustituye a la experiencia frente al retablo. Espero que os haya servido, gustado y... si os ha interrogado, mejor que mejor 😉 #FindelHilo