Hace unos años, seguimos a la policía militar brasileña en una operación contra madereros ilegales en una reserva indígena de la Amazonia. Lo que encontramos no fue solo la devastación de la selva #amazonasenllamas-> link.springer.com/article/10.100…
Estudiamos los campamentos miserables donde malviven los leñadores durante meses. Las ganancias van para unos pocos empresarios absentistas. Culpables también quienes insisten en tener un suelo de caoba y les da igual su procedencia.
Los grandes beneficiarios de la devastación, además de los madereros, son los propietarios de grandes ranchos, también absentistas, que se crean a partir de los espacios deforestados por los madereros.
Los trabajadores de los ranchos viven en un régimen de semi-esclavitud, de servidumbre por deudas o esclavitud sin más. Sus condiciones de vida son peores que las peores que he visto en África subsahariana. g1.globo.com/ma/maranhao/no…
Los rancheros también se benefician de la deforestación producida por los campesinos sin tierra que invaden la selva para desarrollar una agricultura de pura subsistencia. Viven aislados, sin electricidad, agua potable, asistencia médica, educación.
La agricultura destruye pronto los frágiles suelos selváticos. Los campesinos malvenden entonces sus parcelas a los rancheros, que plantan capim, una gramínea que impide que crezca de nuevo la selva. La selva deja de absorber millones de toneladas de CO2. europapress.es/ciencia/habita…
Desaparece el bosque y sufren los indígenas que lo habitan. En este caso los Awá, un grupo de cazadores-recolectores que entró en contacto con el mundo industrial en los años 80. El contacto exterminó al 90% del grupo. Hoy habitan una reserva arrasada. survival.es/awa
Peor fue el caso de Awrá y Awré. Su comunidad fue completamente aniquilada. Solo quedan ellos. Solo ellos hablan la lengua del grupo, que desaparecerá cuando mueran. Incapaces de comunicarse con el mundo, pasan sus días fabricando flechas. sciencedirect.com/science/articl…
Cuando oigo a irresponsables como @crpandemonium y otros libertarios de ultraderecha en nuestras latitudes, me acuerdo de Awrá y de Awré, de los esclavos en los ranchos, de los campesinos sin tierra. Y me hierve la sangre.
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Buscábamos un cuerpo y encontramos tres. Tres soldados caídos en una batalla olvidada. La que os cuento en este hilo.->
Ocurrió en Guadalajara en abril de 1938, durante la guerra civil española. Fue una gran ofensiva republicana en la que participaron decenas de miles de soldados, carros de combate y aviones. Pero de la que nadie se acuerda.->
Y nadie se acuerda porque fue una ofensiva fallida, un sacrificio inútil. Al poco de terminar, los franquistas culminaban su ofensiva en Aragón, llegaban al Mediterráneo y cortaban en dos el territorio republicano.->
Solemos imaginar África antes del colonialismo como un continente de aldeas. Pero es un error. En África ha habido ciudades gigantescas y desde hace miles de años. Hilo con 11 ejemplos:->
1. Kerma, Sudán. La cultura de Kerma emergió hacia el 2500 a.C. y llegó a rivalizar con el Egipto faraónico. Las excavaciones en su inmensa capital han revelado su carácter típicamente subsahariano en estilo arquitectónico y organización del espacio.
2. Dhar Tichitt, Mauritania. Hace 4000 años esta zona del Sáhara estaba surcada de ríos y lagos que permitían la agricultura y el pastoreo. En vez de vivir en aldeas, la gente de Dhar Tichitt construyó macroasentamientos. Como Dakhlet el Atrous: 80 hectáreas y 600 casas.
En el documental "Hispanoamérica", entre muchas cosas incorrectas se dice que hasta que España no llegó a América cada continente tenía su raza y no se mezclaban. Hilo con 7 ejemplos de que esto es mentira gorda. Y un par de reflexiones:->
1. Grecobactrianos e indogriegos, mezcla de gente del Mediterráneo oriental y Asia Central. Las conquistas de Alejandro en Afganistán, Pakistán y Uzbekistán dieron lugar a un intenso mestizaje cultural y genético.
2. Swahili de Kenia, Tanzania y Mozambique: son una mezcla de persas y africanos con sudarábigos e indios que se retrotrae a fines del primer milenio d.C. La propia lengua swahili es un idioma mestizo.
Estamos tan acostumbrados al progreso cultural y tecnológico que nos cuesta pensar que hay sociedades que decidieron prescindir de innovaciones clave. Va minihilo con ocho ejemplos y dos reflexiones:->
1. Agricultura. En el cole nos cuentan que llega con el Neolítico y no hay vuelta atrás. Pero no es así, cantidad de gente la abandonó para volver a la caza, pesca y recolección. En la isla de La Palma (Canarias), sin ir más lejos, hace 1000 años.->
2. Sedentarismo. También se supone que llega con el Neolítico para quedarse. Pues no. Algunas sociedades volvieron al nomadismo ¡incluso después de haber fundado ciudades! Por ejemplo, en Somalilandia en el siglo XVI.
Os explico lo del Valle de los Caídos, que veo que la gente anda muy perdida. Hilo largo. Vamos allá:->
El Valle de los Caídos es un paisaje monumental mandado construir por un dictador llamado Francisco Franco en 1940. Franco había ganado una guerra civil el año anterior y quería un pedazo monumento para celebrar su victoria y llorar a sus muertos (los suyos solo).->
Las obras se demoraron durante casi 20 años. Los primeros 10 se usó mucha mano de obra forzada. Mentira, dicen los neofranquistas, fueron voluntarios. Sí, claro: "voluntarios" a picar piedra durante tres años para no cumplir 30 en prisión y morir de tifus o hambre.
A veces me han acusado de tener una visión colonialista por hablar de la persistencia cultural en África ¿Pero es colonialismo celebrar la continuidad? Yo creo que es todo lo contrario. Y en este hilo os explico por qué:->
En 1983 se publicó un libro muy influyente en antropología: "Time and the Other" de Johannes Fabian, en el que se explicaba cómo los antropólogos habían contribuido al proyecto colonial al situar a la gente que estudiaban en otro tiempo -el pasado.->
Las potencias coloniales, efectivamente, justificaron su dominio sobre otros pueblos precisamente porque vivían en el pasado. Eran primitivos. El colonialismo era una oportunidad para hacerlos progresar, es decir, traerlos de nuevo al presente.->