Thread by @lngoldo

#维特根斯坦传
之前读罗素那本西方哲学史时匆匆翻过一次，然后就一直在书橱里吃灰，上次看摩根的推才想起还有这么一本书没读完

九岁和十八岁时的照片，这时候还没有后来那种深沉严肃的帅气，不过还是能看出打小就美男子啊

传记的传统似乎都是将照片放在最前面，前面展示了维特根斯坦家族和他的朋友、同事以及男友们的照片，男友们都好帅，我好嫉妒

用《性与性格》里的这句话作为维特根斯坦传的开篇真是再适合不过了

「撒谎对自己有利的时候，为什么要说实话？」这是维特根斯坦最初的哲思，对这个问题的思考，八九岁的「说谎无错」和成年后的「不留情面的真诚」向我们展示了维特根斯坦的哲学始终是在与他自己的本性斗争，并期待彻底的克服自己。
是啊，既然并非自己思考拼争所得，天然的纯真有什么值得称赞呢？

无论这本路德维希传记还是之前读过的维特根斯坦之家，在描述这个家族时，着墨最多的依然是这位严厉专治但富可敌国的父亲「卡尔·维特根斯坦」当然，这位钢铁巨头的人生履历的确传奇，正是他让「维特根斯坦」能与「卡耐基、罗斯柴尔德」等传奇姓式并列，在读他的相关文献时我一度化身只会喊 666 的咸鱼

唔，原来希特勒和维特根斯坦是同学的说法是这么来的，不过两人在校的唯一共同点可能是成绩都挺糟糕:-D

魏宁格这话让我想起小时候老师讲周总理答中国婚恋观「你们西方人是先恋爱后结婚，我们中国人是先结婚后恋爱，所以中国人很少离婚」，这可真是了不起的解释，如果依现代流行的「婚姻是爱情的坟墓」，那我们中国人就更了不起了，从坟墓里生出爱情，是真正的「向死而生」

说到魏宁格，尽管读《性与性格》时我一度被他略扭曲的观点气笑，但我其实还挺喜欢他的。蒙克认为应该只关注他男人的哲学，但他关于女人的哲学也并非都是胡扯，他笔下的女人更像是某种绝对欲望的概念，而非他所说的男女混合体，他将概念和现实中的女人同等则多半是受当时维也纳对女性普遍低视一等的影响

我说喜欢魏宁格不是说赞同他的观点，而是觉得他的行文风格很有意思，与其说他是一个哲学家，不如说他像是一个诗人或先知。不得不承认能驾驭格言体的人不多，我经常看到有人胡乱引用魏宁格的话，就像他们引用尼采和鲁迅一样。

罗素对维特根斯坦称呼的变化颇为有趣
我的德国朋友
我的德国工程师
我的德国前工程师
我的野蛮的德国人
我的德国人
当然罗素后来知道了维特根斯坦实际上是奥地利人，而且在他们不争论哲学问题的时间里，他并不野蛮，反而「爱好文学、非常爱好音乐，举止宜人...」
这一章读起来颇为戏剧化

从这里看来，魏宁格对维特根斯坦的影响比我想象的要大得多，这种渴求伟大的欲望是多方面的，但和魏宁格选择的宗教仪式般的自杀不同，维特根斯坦则是急于在自己死亡之前（他确信自己命不久矣）达到伟大

读人物传记时往往会增加我的八卦欲望，尤其是有些料其实还挺猛的，比如凯恩斯，大名鼎鼎的资本主义救星，我读过他的《通论》，但对他个人的印象一直停留学校课本的严肃表述上，直到我读到在剑桥使徒社团时，他对一名新社员贝卡什充满同性情欲，几乎想在地毯上当场“搞他”......

传记中提到的维特根斯坦，与过去我读他的作品时对他的想象相差甚远，维特根斯坦不懂政治，不关心妇女权利，言谈中颇有几分种族主义，但老实说，这些几乎都是当时维也纳知识分子的通病，我无意将它们视为他哲学思想的一部分，不过他对中国人和汉语的嘲讽还是令我感到郁闷...

战争中的孤独和他在挪威所享受的那种不同，而「曾在生活里帮助他克服孤独感的人——罗素、凯恩斯、品生特——“属于敌对的一方”。」在这种情况下，他再次被宗教式的神秘主义吸引，从托尔斯泰、从叔本华和尼采中的存在的某种信念抓住了他，这场战争确实如他期望的那样「将他转变为一个不同的人」。

维特根斯坦终身都在真正的性爱与精神恋爱兼同性友谊之间游移和撕裂。—— 他需要的是超越普通友谊的特殊亲密感。他与品生特、斯金纳和理查兹的感情还是挺复杂的，我相信他们有助于稳定维特根斯坦的精神生命，在罗素肯定他的天赋最先驱散了他自杀的阴云后，他对自身能否成就伟大的怀疑就从未断过。

#阅毕
艾伦伯格说「你不用通过研究康德的生平去理解他的思想，因为他的生活平淡至极，再普通不过。但对于维特根斯坦，读他的著作可以了解他的哲学，但读他的生平才能了解他为什么要做这样的哲学。」
维特根斯坦说「告诉他们，我度过了很好的一生。」
感谢本书的作者蒙克，他写的很棒！