罗森伯格在《哲学是做出到来的》一书里简要论述了6种阅读哲学的方式，简单说一下：

1、为结论而读：了解、整理一些哲学家的观点，使用分类学（贴标签）能帮助我们快速了解哲学领域的全貌

2、为论证而读：尝试理解支撑其结论的论证的结构，弄清哲学家们为什么这么思考，洞察一个哲学家观点的各种连接 3、辩证性阅读：弄清一个哲学家是怎样思考得出这个结论的，探究他讨论中的关切和问题是从何而来，有何变化

以上三者，仅要求读者拥有阐述和解释的能力

4、批判地阅读：对哲学家的结论和论证进行评价，这些前提和结论可靠吗？有矛盾吗？批评阅读要求与文本对话，向哲学家质疑发问，并设想他会如何作答

你是一个长沙人，你很喜欢吃臭豆腐，你觉得它很美味，也认为这种发酵的豆制品本身就是一种食物，但是你不吃生蛆的奶酪，因为首先你就不喜欢奶酪的气味，你闻到它就想吐，其次你的肠胃是消化不了这个东西的，再者你更不能接受把蛆虫当成食物，除非你认为你疯了，或者认为这根本就不是人吃的东西 那在这个人类学的例子里，文化包括了习惯、品味，关于什么东西可以被归类为食物，什么东西不可以，关于你的观念里疯子和正常人的区别，关于什么是人的行为，什么不是，关于人群之间的区别

因为南京这事，几日刷到不少关于佛教的推

我对佛教的经义不太了解，但因为家中老人的影响，倒也读过几本佛教故事，比较有趣的是，至少在典籍记载上，汉传佛教远没有我们今人想象的那么「汉化」那么「中国」，很多宗派的祖师非但不是汉人，甚至也非中国人，不少是外来高僧来此弘扬佛法，甚至开宗立派 就以地藏菩萨为例，为什么九华山会成为地藏菩萨的道场呢？

这和一位俗名金乔觉的僧人有关，这位僧人法号「地藏」，新罗（今朝鲜）王室，典籍记载他携白犬谛听航海来唐，卓锡九华，当时九华山是闵公的地界，乔觉化缘山头，言乞一袈裟所覆之地用以修行，闵公答应，金向空中一抛袈裟，袈裟覆盖整个九华山

我得说，我非常喜欢这个故事，第一次读到这个故事时，就为故事里对爱情以及性取向平等的暗示而感动

但美中不足的是，这个故事除了忽略其他取向和性别，还暗示了一种相当糟糕的爱情观，那就是「有一个完美契合你的，与你严瓷合缝的伴侣，因为你们本就是一体」，一种真命天子（女）式的爱情神话

https://twitter.com/lngoldo/status/1551781016997871616

这故事还延伸出一种婚姻观：结婚意味着两人放弃自我，合二为一

黑格尔对婚姻看法就是如此，他老人家是从伦理关系和辩证法的角度来谈婚姻的，黑格尔指出，婚姻实质是两人相互消灭的过程，出于爱慕，而最终自愿抛弃自己自然的单个人格，组合成一个人，以「家庭」的面貌出现，而进入婚姻即是目标也是义务

这个故事其实挺有名的：
据传闻，狄奥尼索斯打算前往冥界救出自己的母亲，牧羊人Prosymnus指引他来到无底湖Lerna（冥界的一个入口），酬劳是事成后做酒神的情人，酒神应允，但等酒神从另一条路返回人间时却得知Prosymnus亡故的消息，于是酒神用无花果木制成阳具，前往Prosymnus的陵墓...嗯，坐了个爽 有很多后世学者认为这个故事是基督教神父们编造抹黑酒神的，这就涉及希腊人对同性爱的角色分工

多福考证，希腊同性爱，也叫少年爱，一般分为年长的主动的情人（爱者）和年少的被动的爱人（被爱者），值得注意的是，希腊人对爱人年龄有比较严格的限制，多是13-17岁，最多不超过30岁，否则就是放纵情欲

#维特根斯坦传
之前读罗素那本西方哲学史时匆匆翻过一次，然后就一直在书橱里吃灰，上次看摩根的推才想起还有这么一本书没读完 九岁和十八岁时的照片，这时候还没有后来那种深沉严肃的帅气，不过还是能看出打小就美男子啊