Cette semaine, Actuel Moyen Âge voyage dans le temps et vous offre une... Actuelle Antiquité ! Episode II : @ValeriaAugusta8 se penche sur le sens de la toge à Rome. Symbole de la romanité, le vêtement a une histoire complexe... Un thread ⬇️ ! #histoire#teamRomains
@ValeriaAugusta8 La toge est, encore aujourd'hui, un symbole de la romanité. A l'époque, elle est aussi un signe ostentatoire d'appartenance à un groupe, un marqueur identitaire. Dans son Enéide, Virgile définit même les Romains comme « un peuple de gens en toge » (gens togata).
@ValeriaAugusta8 Mais en réalité c'est le résultat d'une évolution historique : à l'origine, la toge était un vêtement unisexe. Peu à peu, elle se restreint aux seuls citoyens et devient alors le symbole de l'appartenance à ce groupe social
@ValeriaAugusta8 Elle devient donc la tenue de l'homme libre, la tenue civile, opposée à la tenue militaire. Les femmes, les esclaves, les étrangers ou les citoyens exilés n'ont pas le droit de la revêtir
@ValeriaAugusta8 La toge devient également un marqueur de richesse. A l'époque impériale, les sénateurs portent une toge bordée d'une bande de pourpre (le laticlave), qui dit leur appartenance aux hautes sphères. Un peu comme un costard aujourd'hui : le costume sert à hiérarchiser la société
@ValeriaAugusta8 Le port de la toge obéit à des règles strictes et malheur à celui qui les transgresse... Quintilien explique ainsi que ceux qui portent le bas de leur toge sur leur épaule droite sont « relâchés et efféminés » !
@ValeriaAugusta8 La toge est composée d'une seule pièce, plus ou moins épaisse en fonction des saisons. L'hiver, on porte une tunique en dessous, pour ne pas avoir trop froid... voire même plusieurs tuniques, comme Auguste, visiblement un grand frileux !
@ValeriaAugusta8 Il existe plusieurs sortes de toge : en deuil, on porte une toge noire. Au contraire, quand on essaye de se faire élire, on porte une toge blanchie à la craie, en latin "toga candida"... d'où le mot moderne de « candidat » ! #jaiapprisuntruc 😮
@ValeriaAugusta8 La toge « prétexte » est portée par les enfants, garçons comme filles : sa bande de laine rouge tissée sur la bordure dit à tous qu'ils sont fils et filles de citoyen. A l'âge de 16 ans, on abandonne la toge prétexte pour revêtir celle de l'homme adulte
@ValeriaAugusta8 A partir de cet âge, le garçon devient un togatus, tandis que la femme porte une stola. Les vêtements différents rappellent les places très différentes qu'occupent hommes et femmes dans la société antique
@ValeriaAugusta8 A l'époque augustéenne, la toge n'est visiblement plus à la mode : elle coûte cher, elle est compliquée à porter, etc. Auguste, qui tente de réimposer les anciennes valeurs romaines (notamment la gravitas), incite les citoyens à porter de nouveau la toge
@ValeriaAugusta8 Selon Suétone, Auguste charge même les édiles d'interdire l'accès au Forum aux citoyens romains ne portant pas de toge ! On se demande s'ils avaient le droit d'accompagner les sorties scolaires... ? #anachronisme#pasdetrollsmerci
@ValeriaAugusta8 Au fil des siècles, les Romains ont ainsi fait de la toge un signe de romanité et de citoyenneté. Ce qu'elle reste encore aujourd'hui dans l'imaginaire collectif : cf par exemple ces "toga party" organisées à Rome, souvent pour des étudiants Erasmus...
Au VIIIe-IXe siècle, les conquêtes arabes balaient la planète. Une question se pose aux gens : faut-il se convertir ? Au milieu du IXe siècle, Hunayn ibn Ishaq, un médecin chrétien de la cour du calife, distingue 6 raisons de se convertir à l'islam. Un thread ⬇️!
Je tire ce thread du livre suivant : Etienne de la Vaissière, Asie Centrale 300-850 (@BellesLettresEd), plus précisément p. 452-457 !
@BellesLettresEd 1/ La force. Lors des conquêtes, les conquérants imposent souvent l'islam à la pointe de l'épée. Mais cela ne dure pas, et ensuite on n'a aucune trace de violence d'Etat généralisée. L'apostasie est en théorie punie de mort mais c'est rarement appliqué.
C'est en forgeant qu'on devient... forgeronne ! Eh oui, au Moyen Âge, on rencontre des femmes forgeronnes dans les sources : pas dans la fiction, dans la vraie vie. Des femmes qui travaillent le fer et le feu, fabriquant armes et outils...
Un thread ⬇️!
Ces forgeronnes sont peu nombreuses. C'est logique. Les sources médiévales s'intéressent le plus souvent aux hommes, aux chefs de famille, et par ailleurs les femmes sont exclues des guildes ou corporations, et donc des sources de ces institutions.
Mais on en croise de temps en temps ! Ainsi de cette "Alice la Haubergière", c'est-à-dire littéralement "la fabricante de hauberts", active dans les années 1300-1310 à Cheapside (Angleterre), ou de "Eustacha l'Armurière", active en 1348.
Y a-t-il un "techno-féodalisme" ? Cette comparaison est très présente en ce moment...
Petit fil pour montrer 1/ pourquoi le concept est peu pertinent scientifiquement et 2/ pourquoi cette comparaison s'inscrit dans une histoire longue du médiévalisme ⬇️
L’hypothèse du "techno-féodalisme" : l'économie numérique a régressé vers des sites privés, qui seraient en fait de nouveaux « fiefs », dirigés de manière autoritaire par des patrons (= les nouveaux seigneurs), imposant leurs outils aux usagers (= les nouveaux serfs).
Selon ces deux auteurs en particulier, cette nouvelle économie serait "féodale" car articulée autour de la recherche d'un monopole et d'une rente, et pas du profit. Les techno-seigneurs (= Musk) toucheraient une rente, tout en se déconnectant du système de production.
#VendrediLecture Vous connaissez probablement Robin des Bois. Ou du moins... vous croyez le connaître, comme le montre ce livre coécrit par @breton_justine @HMedievale et @JFruoco et publié chez @LibertaliaLivre !
Un thread pour vous parler de ce livre passionnant ⬇️
Le livre se divise en trois parties. Dans la première, @JFruoco revient sur l'origine de la légende de Robin des Bois. La première référence écrite date de 1377, dans un texte qui évoque "les rimes de Robin Hood", preuve qu'il y avait des récits oraux avant leur mise à l'écrit...
@JFruoco Au XVe siècle, puis surtout au XVIe siècle, les contes et ballades de Robin sont mis par écrit. A cette époque, Robin est encore un yeoman, membre d'une classe sociale de petits propriétaires terriens libres. Il illustre une société parcourue par de vives tensions sociales.
En voilà une étrange pièce... Il s'agit d'un dinar en or, frappé en 695.
Mais... l'islam n'interdit-il pas les représentations d'êtres vivants ? Bien vu, Jean-Kévin ! Comment comprendre cette pièce alors ?
Un thread ⬇️!
Les conquêtes arabes sont rapides. Comme souvent lors de la naissance d'une nouvelle entité politique, les Arabes copient d'abord les modèles monétaires pré-existants, en les modifiant légèrement.
On a ainsi des monnaies arabo-sassanides, comme ce dirham d'argent frappé en 675-676, où on retrouve l'effigie d'un roi sassanide, mais avec un texte arabe dans la marge (en l'occurrence la bismillâh).
Les travaux de #NotreDame sont terminés, avant sa réouverture au public le 8 décembre. Visiblement, le résultat est superbe... 🤩👏
Mais au fait, connaissez-vous l'histoire (médiévale) de ce lieu ? Un thread pour tout savoir sur cette cathédrale si spéciale ⬇️!
Comme beaucoup d'églises, #NotreDame a une longue histoire derrière elle. Elle est édifiée sur le (probable) site d'un temple gallo-romain (à Jupiter peut-être), comme le prouve le "Pilier des Nautes" retrouvé en 1711 dans les fondations de la cathédrale (ajd au @museecluny !)
@museecluny C'est là qu'on construit une basilique, au VIe-VIIe siècle. Dès cette époque, l'église a le statut de cathédrale, et elle est alors dédiée à... saint Etienne !
Premier incendie en 857, par les Normands... 🔥