Cette semaine, Actuel Moyen Âge voyage dans le temps et vous offre une... Actuelle Antiquité ! Episode III : @ClementSalviani se penche sur les fêtes liées aux saisons. De samhain à Halloween 🎃 en passant par la fête du Cheval d'Octobre... Un thread ⬇️! #histoire
@ClementSalviani Les changements de saison sont des étapes cruciales dans les calendriers, surtout dans les sociétés anciennes, dépendant directement de l'agriculture, donc du climat. Sans surprise, les changements de saison sont souvent dès lors des fêtes religieuses, des moments ritualisés
@ClementSalviani Notre fête d'Halloween est ainsi directement héritée du samhain des Celtes, une fête qui marque la fin des moissons, des vendanges et le début de la saison sombre ; c'est un moment de transition marqué par une perméabilité entre notre monde et l'autre... 👻
@ClementSalviani La fête est notamment attestée dans le calendrier de Coligny, une célèbre inscription sur bronze, en alphabet latin mais en langue gauloise. Dans ce calendrier, l'année commence alors... en novembre !
@ClementSalviani Le calendrier de Coligny, retrouvé dans l'Ain, date du IIe siècle de notre ère, donc à une époque où la Gaule est romanisée : cela prouve que différentes façons de marquer le temps (une plutôt romaine, une plutôt "gauloise", même si ces catégories sont poreuses) ont pu cohabiter
@ClementSalviani En effet, à Rome, l'année commence en mars, avec le printemps. Septembre, octobre, novembre et décembre sont donc respectivement les 7ème, 8ème, 9ème et 10ème mois... comme leur nom l'indique ! #jaiencoreapprisuntruc
@ClementSalviani A Rome, le mois d'octobre est marqué par de nombreuses fêtes, qui clôturent la période de la guerre et annoncent l'hiver. Début octobre, le rex sacrorum offre un sacrifice à Janus. Une autre fête permet aux soldats de se purifier en passant sous une poutre sacrée
@ClementSalviani Le 11 octobre, on fête les vendanges en... buvant du vin. Les dates ont un peu changé mais l'automne est encore aujourd'hui la saison de dégustation du vin nouveau 🍷🥳 ! #Beaujolais
@ClementSalviani Le moment de passage entre les beaux jours et les longues nuits est également important : le 5 octobre, on célèbre les dieux chtoniens (les dieux du monde d'en-dessous) en ouvrant le « Mundus », un trou symbolique creusé par... Romulus en personne
@ClementSalviani La plupart des fêtes sont donc bien liées au changement de saisons : on fête soit la fin de la saison de la guerre en honorant Janus ou Mars, soit la fin de la saison des récoltes.
@ClementSalviani En outre, les fêtes évoluent avec le temps. Par exemple, celle du « Cheval d'octobre », fêtée le 15, associant une course de chars et le sacrifice d'un des chevaux vainqueurs, tombe en désuétude durant l'époque impériale
@ClementSalviani A l'époque du calendrier de Coligny, les fêtes concernent beaucoup moins la guerre et les soldats que deux siècles auparavant. Il faut dire qu'à ce moment l'armée, devenue professionnelle, est cantonnée sur les frontières de l'Empire, et donc concerne moins la cité qu'avant...
Comment ça, vous ne connaissez pas ce mot ? "Gaber" ? C'est un verbe médiéval, qui veut dire se moquer des autres en se vantant.
Selon une légende, Charlemagne aurait lancé un concours de gabs à la cour de Byzance... Un thread ⬇️!
Dans Le pèlerinage de Charlemagne, une chanson de geste du XIIe siècle, Charlemagne et ses chevaliers en route pour Jérusalem se retrouvent à Constantinople, à la cour de l’empereur byzantin nommé Hugon. C'est bien sûr une scène fictive.
Une nuit, Charlemagne et ses chevaliers, bien bourrés, se lancent dans un concours de gabs. Il s'agit donc de se vanter d'accomplir un truc incroyable, en essayant de surpasser celui qui vient de parler.
Un peu comme une battle de rap, quoi.
Connaissez-vous les 7 péchés capitaux ? C'est comme les 7 nains, généralement on en oublie un...
En 1475, un enlumineur propose une superbe version illustrée dans un Livre d'heures copié à Poitiers (@MorganLibrary MS M.1001).
Un thread ⬇️!
On commence par l'orgueil, en latin "superbia". Le péché est représenté par un beau jeune homme s'admirant dans un miroir, monté sur un lion. En bas, le démon associé au péché est Lucifer, pointant vers une femme dédaigneuse et méprisante...
Numéro 2, l'envie. Incarné par Belzébuth, ce péché est symbolisé par la pie (oiseau voleur) et, en bas, par des gens qui convoitent le bien d'autrui.
Au XVe siècle, on se met à imprimer un peu partout en Europe. Mais l'imprimerie coûte cher et se lancer dans l'aventure exige souvent de dresser un contrat précis entre imprimeur, auteur, éditeur, libraire... Un thread à partir d'un ouvrage récent ⬇️!
Catherine Rideau-Kikuchi édite ici des contrats d'imprimeurs, trouvés dans les archives de plusieurs villes du nord de la péninsule italique, entre 1470 et 1528. Bravo à l'autrice car les recueils de sources sont toujours précieux ! @EditionsCG
@EditionsCG Ici, focus sur un contrat du 22 mai 1499, conclu à Bologne entre Filippo Beroaldo, humaniste, professeur de rhétorique à l'université, et Benedetto di Ettore Faelli, libraire et imprimeur.
Le plus souvent, on y représente des animaux plus ou moins fantastiques et des scènes du quotidien.
Mais, quand on y regarde de près, on s’aperçoit que ces scènes cachent parfois... des violences sexuelles. Un thread ⬇️!
Je vulgarise ici un excellent et passionnant article écrit par @M_PerezSimon et Delphine Grenet @Grenet81020939, dans ce volume. Merci aux autrices qui me l’ont envoyé et ont relu ce fil ! Poke @RCPPMassoc
@M_PerezSimon @Grenet81020939 @RCPPMassoc Les autrices rappellent que ces scènes de violence n’ont le plus souvent pas été vues ni nommées par les chercheurs. Ainsi de cette sculpture de cheminée de Bruges, intitulée « scène de séduction », alors que les gestes de la femme montrent qu'elle repousse une tentative de viol.
Au VIIIe-IXe siècle, les conquêtes arabes balaient la planète. Une question se pose aux gens : faut-il se convertir ? Au milieu du IXe siècle, Hunayn ibn Ishaq, un médecin chrétien de la cour du calife, distingue 6 raisons de se convertir à l'islam. Un thread ⬇️!
Je tire ce thread du livre suivant : Etienne de la Vaissière, Asie Centrale 300-850 (@BellesLettresEd), plus précisément p. 452-457 !
@BellesLettresEd 1/ La force. Lors des conquêtes, les conquérants imposent souvent l'islam à la pointe de l'épée. Mais cela ne dure pas, et ensuite on n'a aucune trace de violence d'Etat généralisée. L'apostasie est en théorie punie de mort mais c'est rarement appliqué.
C'est en forgeant qu'on devient... forgeronne ! Eh oui, au Moyen Âge, on rencontre des femmes forgeronnes dans les sources : pas dans la fiction, dans la vraie vie. Des femmes qui travaillent le fer et le feu, fabriquant armes et outils...
Un thread ⬇️!
Ces forgeronnes sont peu nombreuses. C'est logique. Les sources médiévales s'intéressent le plus souvent aux hommes, aux chefs de famille, et par ailleurs les femmes sont exclues des guildes ou corporations, et donc des sources de ces institutions.
Mais on en croise de temps en temps ! Ainsi de cette "Alice la Haubergière", c'est-à-dire littéralement "la fabricante de hauberts", active dans les années 1300-1310 à Cheapside (Angleterre), ou de "Eustacha l'Armurière", active en 1348.